作者/館主：迎風(fēng)初開/E言男勁
東井塘客家圍屋：客家楊氏祖祠
貴港楊姓是由中原輾轉(zhuǎn)遷徙至江浙一帶，后遷移至江西、福建，到明清時(shí)期又從粵東遷入貴港。在宋代，第63世輅公出任江西吉州刺史，舉家遷吉州廬陵定居，吉州即今天吉安，輅公在吉州開基創(chuàng)業(yè)，生九子：云巒、云嶙、云巖、云嵋、云岫、云拔、云寬、去伯、去定。其中云嶙公由廬陵遷吉水縣楊家莊，云岫公出任潮州太守，移居廣東梅州。
貴港市轄三區(qū)楊姓裔孫主要由云嶙公、云岫公兩個(gè)世系繁衍而來。云嶙公在江西定居后，進(jìn)入粵北南雄，成為當(dāng)?shù)孛T望族，元末明初，自粵北至粵西信宜定居，明代成化年間，第87世仙真公，遷徙至貴縣，落籍于水南里（石卡鎮(zhèn)）西山，仙真公生五子，其中長子珊成一支又從西山向外遷播，包括三里、五里、黃練、中里等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，珊成公后裔占全市楊氏人口的四分之一，近2萬人；三子子成一支大部分則跨過郁江往南岸開基創(chuàng)業(yè)，集中在湛江、橋圩、東津等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人數(shù)約1萬人；云嶙公除珊成、子成兩大分支外，尚有其他支系共計(jì)1.5萬人，主要分布在橋圩、平悅、木梓、慶豐等地；由粵北南雄輾轉(zhuǎn)遷播到粵西信宜，最終又陸續(xù)遷居貴縣，成為貴港楊姓的最大一支宗族，云嶙公裔孫總計(jì)4.5萬人，占市轄三區(qū)楊姓總?cè)丝?/span>7.5萬人的60%，均操土白話。
云岫公，后唐進(jìn)士，出任潮州太守，寓居嘉應(yīng)州（梅州），為江西楊氏遷入梅州之祖，生三子：思孝、思恭、思聰。長子思孝由梅州移居福建汀州，后裔播散廣東鶴山、東莞、普寧、茂名等地，其中一支于清代康乾盛世之際，云岫公裔孫文芳公于乾隆辛丑年（1781年）攜九子遷居貴縣，落籍今天橋圩鎮(zhèn)南溪橋開基創(chuàng)業(yè)，文芳公及九子遷貴后，開枝散葉，后裔發(fā)展到近1萬人；三子思聰官任江西縣令，后裔遷播廣東揭陽，從乾隆四十三年（1778年）至道光年間，遷居湛江、八塘、橋圩、東津、瓦塘等地，裔孫約1.7萬人。云岫公世系裔孫總計(jì)近3萬人，占市轄區(qū)楊姓總?cè)丝诘?/span>40%。與云嶙公世系入貴時(shí)間長（從明代始）及操土白話不同的是，云岫公世系后裔遷貴時(shí)間較短（200年左右），零星遷入，居住分散，由于源出閩粵交界的梅州、汀州地區(qū)，均操一口正宗的客家話。
東井塘村城肚屯楊姓客家圍屋一族，正是源出前面所提云岫公后裔文秀公第九子——秀九公一支。秀九公，生于1766年，配洪氏，僅育一子開憲，秀九公早逝，洪氏克勤克儉，享高壽89歲，五代同堂，子孫疊登科舉之榮，學(xué)政手書“慈竹長春”、“節(jié)孝可風(fēng)”兩塊匾額頌揚(yáng)。開憲公，榜名應(yīng)華，1786-1848年，武生，誥封武略騎尉，八品，生四子：瑞松、瑞柏、瑞杞、瑞梓。瑞松，榜名鼎材，道光十七年（1837年）武科舉解元（即武舉人鄉(xiāng)試第一名），任貴縣城守署理、潯州協(xié)北河左營千統(tǒng)，正六品（比其父升了二級(jí)）；瑞柏，榜名廷材，道光甲辰（1844年）恩科武舉武魁；瑞杞，榜名儲(chǔ)材，與次兄廷材同于1844年中武舉人，被賜“兄弟同科”匾額，誥封從一品“武功將軍”匾額；瑞梓，榜名震材，明經(jīng)進(jìn)士，貢生。這就是名震貴邑的“客家四材”：鼎材、廷材、儲(chǔ)材、震材。“四材”的下一代則文武并舉：鼎材次子，載飛，封為“文林第”；廷材長子，漢飛，賜封翼都尉；廷材次子，際飛，道光甲子科武舉，署理廣東欽州營守備，署瓊州營都守備；廷才四子，聯(lián)飛，封“司馬第”。
以上資料據(jù)1996年出版《貴港市楊氏族譜》整理，姑且當(dāng)是本期的一個(gè)悠長引子吧，喜歡宗族文化的，尤其是本地楊姓網(wǎng)友或者更能引起共鳴。
橋圩鎮(zhèn)東井塘村，位于東津、橋圩、八塘三鎮(zhèn)交匯處。東井塘村城肚屯有一處楊姓客家圍屋——東井圍，距今已有160多年歷史。在光緒《貴縣志》中記載：“東井圍，在郭南五里東井塘村，咸豐間里人鼎材等建，屢經(jīng)匪黨攻劫均獲保全。”1993年出版的《貴港市志》記載：位于橋圩鎮(zhèn)東井塘村委會(huì)西北1公里處，圍依嶺而建。圍墻西高東低，最高5米，最低2.5米，厚0.7米，用石灰和青磚砌成?，F(xiàn)僅存一座鑊耳樓。此圍建于清咸豐二年(1852年)。
城肚屯楊氏于乾隆年間自東莞遷貴，擇吉地墾殖，前為良田，后據(jù)嶺建圍堡，前面提到是道光年間高中全省武舉人比賽第一名的楊鼎材，官至潯州府協(xié)營千統(tǒng)（正六品），為“客家四材”之首，到鼎材一代，形成了固若金湯的“東井圍堡”，成為這支以武功入仕途的楊姓客家族群的繁衍生息之基地，在咸同之亂的兵燹中，能夠“屢經(jīng)攻劫均獲保全”，時(shí)至今日，這處客家圍屋至今已逾160年，這處規(guī)模宏大，建筑堅(jiān)固的客家圍屋城堡仍然基址尚存，整體輪廓完好。前不久，筆者懷著朝覲的心態(tài)瞻仰了這處集城堡、祠堂、民居、水井、禾堂融為一體的巨大的客家人堡壘特色的古代民居建筑群，看到了斑駁的圍墻、高聳的鑊耳樓、幽靜的石板路、城內(nèi)荒蕪的古井、精美的壁畫及木雕、無處不在的匾額，以及干柴禾堆等，城外則見水塘圍繞，良田千頃，猶如一處遺世獨(dú)立的世外桃園。
目前這支客家四材后裔仍在此居住生活，這與先前提到過的木格君子垌客家圍屋群而言，是大不同的，君子垌客家圍屋目前大多是空置，而東井圍則多數(shù)仍有“客家四材”后裔在此居住生活。貴港最成片區(qū)域操客家話楊姓聚居區(qū)正是東（井塘）南（溪橋）洋（七橋）地區(qū)，多為云岫公一脈后裔。
清代廣東客家人遷貴后，貴縣客家人后裔這一特殊群體，多體現(xiàn)出富于反抗斗爭的革命精神，像晚清時(shí)代的由粵遷貴的客家人后裔代表——石達(dá)開，到民國時(shí)代則有像出自“東南洋地區(qū)“的楊善安（陳岸）為代表的中共貴縣早期革命領(lǐng)導(dǎo)人。
有時(shí)候，文字是蒼白的，圖片才是真實(shí)的。下面將用三十張相片來展示這處龐大的楊姓客家圍屋城堡。
東井塘學(xué)校，旁邊的舊村委，城肚屯即在附近。
除了膜拜，筆者還得仰望，只有身臨其境，你或者才會(huì)領(lǐng)悟感觸到客家人保持傳統(tǒng)文化的那份執(zhí)著。
進(jìn)入城肚的主入口
壁畫旁邊附古詩一首《春曉》，春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。這處客家楊氏可是以武而著稱的呀。
精美的木雕，似屏風(fēng)、又似門窗。
城內(nèi)一隅的水井與石磨，城門一緊閉，在兵荒馬亂的古代，城內(nèi)依舊是從容不迫的小社會(huì)日子。
城外水稻良田，耕讀持家是嶺南客家人最標(biāo)志性的人文特征。
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