汪峰老師有一句這樣的歌詞：就像我們都未曾見過的那串加德滿都的風(fēng)鈴， 它不在這里，無處可尋，可它在我們心底，揮之不去。加德滿都是亞洲國(guó)家尼泊爾的首都，去過那兒玩的同學(xué)應(yīng)該對(duì)這個(gè)城市印象深刻，那里并沒有什么風(fēng)鈴，有的是狹窄的街道，骯臟的馬路，污濁的空氣，看了就沒有食欲的街頭小吃。既然首都是這個(gè)樣子，那么其它地方也好不到哪兒去，當(dāng)然這也是一個(gè)落后國(guó)家常見的模樣。
尼泊爾的國(guó)土外形看上去像個(gè)長(zhǎng)方形，長(zhǎng)方形的三條邊都和印度接壤，所以印度對(duì)它的影響必然就小不了。既然印度很多城市都給我們留下了臟亂差的印象，那么尼泊爾的首都臟亂差成那個(gè)樣子也就不覺得意外了，畢竟好東西要學(xué)過來很難，而不好的東西學(xué)起來飛快，學(xué)到手之后再想改掉就更難。尼泊爾的第四條邊和我國(guó)接壤，因此尼泊爾就是一個(gè)夾在中印之間的內(nèi)陸國(guó)家。
（加德滿都的風(fēng)鈴在哪兒？）
如果你善于聯(lián)想的話，此時(shí)應(yīng)該想到北邊那個(gè)夾在中俄之間的內(nèi)陸國(guó)家蒙古國(guó)。如果說外蒙是中俄之間的緩沖國(guó)，那么尼泊爾就是中印之間的緩沖國(guó)，這兩個(gè)緩沖國(guó)的相似之處還在于過去和現(xiàn)在都很窮，而且過去都跟我們不太親近，如今看著我們這邊發(fā)達(dá)了開始有了主動(dòng)搭訕的意思。外蒙比較幸運(yùn)一些，因?yàn)榻煌ū憷麄兛梢噪S時(shí)開著貨車到內(nèi)蒙買日用品，但是尼泊爾的運(yùn)氣就不太好了，因?yàn)槟岵礌柡臀覈?guó)交界的地方是喜馬拉雅山脈。
山的這邊是我國(guó)西藏，山的那邊是尼泊爾。尼泊爾整個(gè)國(guó)家就像是一個(gè)建立在斜面上的國(guó)家，北邊是高山、中間是丘陵、南邊是平原。因?yàn)楸狈降母呱剑悦磕耆ツ抢锱郎娇慈粘龅挠慰吞岣吡四岵礌柕闹?，給他們帶來了不少旅游收入。高山的阻擋使得過去我們和尼泊爾之間沒有太多的恨也沒有太多的愛，能跨越這萬水千山彼此發(fā)生點(diǎn)正當(dāng)?shù)年P(guān)系是建國(guó)之后的事了，中國(guó)和尼泊爾于1955年建交，而且我們掏了巨款在兩國(guó)之間修了一條公路。
（尼泊爾的地理位置圖）
夾在大國(guó)之間的小國(guó)要想混得好，就需要用高超的外交手段在大國(guó)之間玩得好，尼泊爾的計(jì)劃應(yīng)該是從中國(guó)這里進(jìn)點(diǎn)貨收點(diǎn)過路費(fèi)，在印度那邊獲取點(diǎn)生活物資開辟一片市場(chǎng)。如果單純從生意的角度看和我們合作當(dāng)然是最佳的選擇，可是印度對(duì)尼泊爾的巨大影響力和控制力是我們無法憑借一條公路就能取代的，公路能起到的作用很有限，或許修一條鐵路會(huì)大大提升影響力，但是印度方面肯定不愿意看到尼泊爾和我們走的太近。
尼泊爾的生存嚴(yán)重依賴著印度，但是這種依賴又影響了它的進(jìn)一步發(fā)展。比如尼泊爾不出產(chǎn)石油和天然氣，所有的這些能源都來自三面圍著它的印度，如果尼泊爾選擇和我們走的太近，那么印度只要停止給尼泊爾供應(yīng)能源，尼泊爾人的日子馬上就會(huì)變得很艱難。同時(shí)尼泊爾基本上就是一個(gè)原始的農(nóng)業(yè)國(guó)家，90%的人口是農(nóng)民，能出口換取外匯的基本上是一些比較低端的手工業(yè)制品。
雖然有90%的人是農(nóng)民，但是這些人大多數(shù)都沒有自己的土地，他們種的土地是租來的，從哪兒租的呢？從地主那兒租的。所以農(nóng)民種地除了要養(yǎng)活了自己以外，還要給地主家交余糧，那么窮就是必然的。但是對(duì)于這種貧困的生活，尼泊爾人倒是自我感覺良好或者習(xí)以為常，最起碼沒什么太大的抱怨，小日子過得平淡安逸。那些去尼泊爾的同學(xué)一不小心就會(huì)被這種原生態(tài)的生活方式所打動(dòng)，得出尼泊爾人雖然窮但是知足幸福的結(jié)論。
（放牧回家的尼泊爾農(nóng)民）
他們到底是不是幸福呢？我們這些整天追求好房好車的人很難把那種生活跟幸福聯(lián)系起來，換個(gè)說法是我們很難理解那些種著別人的地過著貧窮日子的人卻還能保持那份淡定，這個(gè)奇怪的現(xiàn)象就是宗教的作用，這個(gè)也是跟隔壁印度學(xué)的。我們?cè)?jīng)說過，印度的窮人相信輪回轉(zhuǎn)世的說法，認(rèn)為這輩子的苦難是佛祖對(duì)他的考驗(yàn)，這輩子越苦，下輩子就越土豪，所以印度的窮人甘于貧窮，甚至有人覺得自己日子不夠苦，干脆改行做起了職業(yè)苦行僧，試圖用這種方式打動(dòng)佛足讓他的來生比一般人更土豪。
可惜的就在這兒了，被印度三面圍著的尼泊爾就大面積地接受了印度教這種神奇的東西，據(jù)統(tǒng)計(jì)尼泊爾有80%的人信仰印度教，知道這個(gè)普及率的話，對(duì)于理解尼泊爾人的那種淡定和知足應(yīng)該是有很大幫助的。民間的這種宗教普及率是有歷史原因的，過去整個(gè)尼泊爾還屬于封建君主制的時(shí)候，國(guó)王就是利用印度教來統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家。國(guó)王會(huì)告訴尼泊爾人，自己和身邊的大臣們是高種姓，你們這些人是低種姓，大家要接受這個(gè)殘酷但美好的現(xiàn)實(shí)。因此過去的尼泊爾不但是封建君主制國(guó)家，還是一個(gè)宗教國(guó)家。
當(dāng)年雅利安人想統(tǒng)治印度的時(shí)候，就大力推廣印度教這種神奇的宗教，雅利安人發(fā)現(xiàn)只要成功給印度人安利了這一套東西，統(tǒng)治起來就非常得心應(yīng)手，下面的人逆來順受從不給領(lǐng)導(dǎo)添麻煩，簡(jiǎn)直是太神奇了。所以當(dāng)尼泊爾王國(guó)的第一任國(guó)王在創(chuàng)建自己的家族企業(yè)時(shí)，毫不猶豫地采用了印度教作為國(guó)教，皇室利用印度教統(tǒng)治了尼泊爾將近240年，直到2006年才廢除了印度教作為國(guó)教，在2008年徹底推翻君主制，這一切變革也不過是10年前的事而已。
（隨處可見的寺廟是尼泊爾的一大風(fēng)景）
那之后尼泊爾采用的體制是議會(huì)總理制，這個(gè)估計(jì)也是跟三面圍著它的印度學(xué)的，而印度是當(dāng)年殖民他們的英國(guó)人留下來的。這種制度規(guī)定所有的黨派參與爭(zhēng)奪議會(huì)的席位，哪個(gè)黨派占的席位最多，哪個(gè)黨派出面組建政府執(zhí)政，總統(tǒng)是虛職，總理是國(guó)家一把手。在過去這10年時(shí)間里，尼泊爾換了9屆總理，可見這些政客們這些年都在忙著干啥？政壇動(dòng)蕩成這個(gè)樣子，那么國(guó)家的發(fā)展速度就可想而知了，政客混戰(zhàn)比軍閥混戰(zhàn)好不了多少。
就在前兩天尼泊爾舉行了今年的大選，這一次大選是尼泊爾大選的第二個(gè)階段。它家的選舉要舉行三輪，第一輪先從基層單位選起，也就是先選縣市一級(jí)的議會(huì)，這一階段在今年的5月份已經(jīng)完成；第二階段也就是本周27號(hào)舉行的省級(jí)單位和眾議院議員的選舉；第三個(gè)階段是上議院也就是國(guó)民會(huì)議的選舉。目前第二階段還沒有完成，因?yàn)榈诙A段也是北方地區(qū)先選，選完了隔一個(gè)禮拜南方接著選，南方選完后才能知道最終的結(jié)果。
關(guān)于任何國(guó)家的選舉我們國(guó)內(nèi)的媒體都比較低調(diào)，這大概是因?yàn)檫x舉方式的不同所以不方便報(bào)道吧。但是三面圍著尼泊爾的印度媒體可沒有這些意識(shí)形態(tài)的顧慮，他們對(duì)此進(jìn)行了大肆的報(bào)道，印度媒體最近所有報(bào)道的中心思想就是一句話：尼泊爾這一次選舉的結(jié)果直接決定了尼泊爾將來是靠向中國(guó)還是靠向印度。印度媒體之所以這樣說是因?yàn)槟岵礌柲壳盃?zhēng)奪議會(huì)席位的政黨主要分成了親中派和親印派，哪邊勝出尼泊爾將來就倒向哪一邊。
（尼共在為選舉宣傳造勢(shì)）
親中的那一派算是個(gè)成分不單一的執(zhí)政聯(lián)盟，名字可以整體概括為“尼共”，這個(gè)“共”字是哪三個(gè)字的縮寫我們就不說了，尼共代表的是中下層階級(jí)，這對(duì)于一個(gè)9成人口是農(nóng)民的國(guó)家來說市場(chǎng)潛力巨大。尼共堅(jiān)持的思想就是我們馬哲課上學(xué)的那些東西，不過我們官方倒是不承認(rèn)我們給他們傳播了這些寶貴的知識(shí)，說他們完全是自學(xué)成才，過去尼共就是走了農(nóng)村包圍城市這條經(jīng)典路線才從默默無聞混到有人喜歡。如今我們的高速發(fā)展算是更加堅(jiān)定了這個(gè)黨派對(duì)馬哲課的重視，表示將來一旦勝選肯定要做個(gè)主席的好學(xué)生虛心向我們學(xué)習(xí)。
親印的那邊叫做大會(huì)黨，是印度全力扶持的黨派，大會(huì)黨代表著地主階級(jí)和貴族階級(jí)多一些，因?yàn)闈撛诘目蛻籼偎源髸?huì)黨的政策也會(huì)有意識(shí)地向窮人靠近。大會(huì)黨表示一旦勝選將投入印度的懷抱，發(fā)展和印度的關(guān)系。這并不是說大會(huì)黨的眼睛瞎覺得印度比我們發(fā)達(dá)或更好，而是印度支持他們黨派的活動(dòng)，另一方面也看到了印度三面包圍的巨大影響力和喜馬拉雅山絕對(duì)的阻擋力，不過是采取了他們認(rèn)為務(wù)實(shí)的策略，與尼共的理想主義情懷算是差別明顯。
（中尼公路風(fēng)景）
尼泊爾的情況就是如此的尷尬和艱難，和我們走到一起會(huì)遭到印度三個(gè)方向的全面封鎖讓他們一夜變窮；和印度走得太近有損中尼兩國(guó)的關(guān)系，似乎會(huì)讓國(guó)家與繁榮富強(qiáng)背道而馳，畢竟跟印度混了這么多年也一直不見好。 因此無論是外蒙還是尼泊爾，都面臨著這樣的艱難選擇，到底該怎么選擇就看他們自己了，不過如果我們保持現(xiàn)在的速度不知疲倦地繁榮下去的話，他們主動(dòng)靠過來終究是個(gè)時(shí)間問題。
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