孔子是圣人，老子也是圣人！
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)學(xué)派出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面，正如孔子所說(shuō)的那樣，“天子失官，學(xué)在四夷”，諸子百家之學(xué)問(wèn)皆出于官學(xué)。司馬談把先秦時(shí)期的學(xué)派歸納為六家，分別是道家、儒家、墨家、法家、名家、陰陽(yáng)家；而班固則將其歸納為十家，分別為道家、儒家、墨家、法家、名家、陰陽(yáng)家、農(nóng)家、縱橫家、雜家、小說(shuō)家。
（孔子畫(huà)像）
在中國(guó)傳統(tǒng)的史書(shū)中，一般認(rèn)為道家學(xué)派形成的時(shí)間要早于儒家學(xué)派形成的時(shí)間，并且認(rèn)為孔子游學(xué)之時(shí)曾“問(wèn)禮于老子”，換言之，老子曾經(jīng)當(dāng)過(guò)孔子的老師，但是老子的事跡，尤其是出生年代是不可考的，《史記·老子韓非列傳》一文中對(duì)老子生平的敘述非常的混亂，老子有三個(gè)身份：老聃、老萊子和太史儋，司馬遷說(shuō)：“或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也”。
晚清民國(guó)時(shí)期，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為老子的學(xué)說(shuō)形成于戰(zhàn)國(guó)晚期，不比孔子之學(xué)說(shuō)形成的年代要早，甚至晚于莊子學(xué)說(shuō)形成的年代，因?yàn)椤独献游迩а浴罚ê笫婪Q之為《道德經(jīng)》）一書(shū)的語(yǔ)言風(fēng)格不像是春秋晚期的作品，而更像是戰(zhàn)國(guó)晚期的作品，而且《論語(yǔ)》一書(shū)沒(méi)有直接提到老子。
什么是圣人？圣的繁體字為“聖”，上面一個(gè)“耳”、一個(gè)“口”，下面一個(gè)“王”，耳聰口敏，通達(dá)事理者為圣，圣人并不是只有孔子一人，道家尊黃帝、老子為圣人；儒家尊堯、舜、禹、商湯、周文王、周武王、周公、孔子、孟子為圣人；墨家則尊墨子為圣人。
（老子騎青牛圖）
所以在儒家學(xué)派看來(lái)，孔子是圣人，而在黃老學(xué)派看來(lái)，老子則是圣人。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)定于一尊，逐漸成為中國(guó)文化的主流，尤其是在科舉制度形成以后，儒學(xué)的地位更加的崇高無(wú)比，孔子逐漸稱為讀書(shū)人心目中的唯一的圣人，因?yàn)榭婆e考的就是儒家經(jīng)典。
那么這樣一來(lái)，在后來(lái)的歷史時(shí)期，就形成了這樣一個(gè)習(xí)慣，凡是提到圣人，大家第一時(shí)間就會(huì)想到孔子，而不會(huì)想到其他人。
那么老子是不是神人呢？我們必須分清楚道家文化與道教文化的區(qū)別，道家學(xué)派是先秦諸子百家中的一個(gè)學(xué)術(shù)派別之一，在黃老學(xué)派看來(lái)，老子是圣人，而在道教里，老子則帶有一些神話色彩，道教把老子神話了，尊老子為道祖，老子在道教里是太上老君，太上老君在后世的神話小說(shuō)中成為了神仙。
綜上所述，老子在道家學(xué)派里被尊為圣人，而在后世神話小說(shuō)中則被認(rèn)為是神仙。
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