什么是“用神”，用神有什么用？這是很多初學(xué)者花費(fèi)了很長(zhǎng)時(shí)間，
絞盡腦汁也弄不明白的重要問(wèn)題之一，因此，筆者認(rèn)為有必要在本章中將
用神的問(wèn)題略做說(shuō)明。
用神：用于補(bǔ)救八字不足之處的天干、地支。
用神的作用：用來(lái)補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用。
四柱預(yù)測(cè)，就是要看一個(gè)人的四柱是否成像、平衡和流通，八字是否
偏枯，因?yàn)槲逍惺腔ハ嗌涂酥频模?，如果哪一種五行的數(shù)量多了，
就要去克制數(shù)量少的五行，力量大的五行又要去克制力量小的五行，力量
小的五行被克倒，日主或其五行所代表的六親、身體等方面就有災(zāi)。
但是，幾乎所有的命局，都會(huì)有這樣或那樣的問(wèn)題。假若能夠添上某
種五行或某個(gè)十神，就可使八字中的其他十神不相互戰(zhàn)斗，或不偏枯，能
夠達(dá)到流通、平衡或成像，就可使原來(lái)不好的八字變成好的八字，豈不是
更好。所以，就以日主為中心，千方百計(jì)尋找那些對(duì)日主有好處的一個(gè)或
幾個(gè)五行或十神，那么，這幾個(gè)五行或十神就是“用神”。
這個(gè)“用神”可以是四柱中原來(lái)就有的，也可以是四柱中本來(lái)是沒(méi)有
的十神，只要我們從想象中，凡是能對(duì)日主有好處的十神就可能成為“用
神”。
找這個(gè)“用神”的目的，就是等到大運(yùn)或流年，作為“用神”的十神
一出現(xiàn)，就補(bǔ)充了這個(gè)八字的不足，使原來(lái)偏枯的命造趨于和諧，原來(lái)不
好的命柱就得到了改善，變成好命。
當(dāng)然，事物都是一分為二的，有好的一面，就會(huì)有不好的一面。既然
是可以找到一個(gè)或幾個(gè)對(duì)日主有好處的十神當(dāng)做“用神”，等到大運(yùn)或流
年中出現(xiàn)了，就會(huì)變好起來(lái)，就一定會(huì)有一個(gè)或幾個(gè)對(duì)日主不好的十神存
在在里面，等到大運(yùn)或流年中，遇到了這些不好的十神，命運(yùn)就會(huì)由好變
壞，這些十神就叫做“忌神”。其它的，暫時(shí)對(duì)日主影響不大的十神，就
叫做“閑神”。對(duì)用神有幫助的十神，就叫做“喜神”。
“用神”和“忌神”不一定就是固定的，因?yàn)榈酱筮\(yùn)和流年中，又添
上了四個(gè)字，可能因?yàn)槟撤N五行的同時(shí)出現(xiàn)，如“歲運(yùn)并臨”，就是大運(yùn)
和流年是同一種干支，就會(huì)使原命局中的平衡關(guān)系發(fā)生根本上的改變，所
以，“用神”和“忌神”可能是終生的，也可能是變化的。
有的命局中本來(lái)就有“用神”，并且還十分有力，在一生當(dāng)中，自始
至終都在起好的作用，這樣的命柱就是最好的命造；有的命柱中有“用神”，
但無(wú)力，這就要等到在大運(yùn)或流年中，走“用神”旺運(yùn)的時(shí)候，使命局發(fā)
生轉(zhuǎn)變，由不好的命而變成了好的命；也有的命柱中找不到“用神”，這
就需要到大運(yùn)或流年中找；還有的命造，在四柱中找不到“用神”，在大
運(yùn)中也找不到用神，這就是最差的命，一生貧困潦倒，茍且延生。
“用神”是演斷命運(yùn)的關(guān)鍵，“用神”取錯(cuò)了，分析命局，就會(huì)全盤
皆錯(cuò)；“用神”取對(duì)了，就能將日主一生中的好運(yùn)和壞運(yùn)都看出來(lái)。
分析命局，演斷運(yùn)程，則以是否對(duì)“用神”有力為標(biāo)準(zhǔn)。行運(yùn)遇到了
“用神”或生助“用神”運(yùn)時(shí)，命主該運(yùn)遂心如意；行運(yùn)泄耗“用神”，
日主就有災(zāi)；行運(yùn)克制“用神”，日主多災(zāi)多難，或有危險(xiǎn)。
命主的“用神”藏支不透，在大運(yùn)中透出，此大運(yùn)就是命主的好運(yùn)；
命柱中“用神”受損，行運(yùn)得救，日主則好。命中“用神”透干受損，運(yùn)
中有干救應(yīng)為好；命中“用神”在地支中且受損，有地支救應(yīng)為好。
有的人命中雖然有“用神”，但在六十歲以前遇不到生助用神的運(yùn)，
就等于沒(méi)有“用神”，仍屬于差命。原命柱中沒(méi)有“用神”，在二十歲到
六十歲之間的大運(yùn)中遇到“用神”并旺，也屬于好命。
所以，命好運(yùn)好，為最好的命；命好運(yùn)不好，好命變差命；命差運(yùn)好，
差命變好命；命差運(yùn)也差，就一直是不好的命。
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