元認(rèn)知
——家庭教育與心理學(xué)系列講座（4）
文字實(shí)錄
講演者：吳駿
謝謝大家，非常感謝有這么一個機(jī)會和大家繼續(xù)交流。我們這里有家長，也有教師，有新進(jìn)入家長行列的“新家長”，也有經(jīng)驗(yàn)豐富的“老家長”。我作為一位父親，有20年陪伴自己孩子成長的經(jīng)驗(yàn)；作為一位教師，曾在大學(xué)和中學(xué)工作；我會把自己這2、30年以來的觀察，無償和大家分享。
我們的家長來自五湖四海，生活和成長經(jīng)歷各異，有不同的思想是完全正常的，做家長不夠完美，都是正常的，完美的家長不存在。只要不停地學(xué)習(xí)，就會越來越好。我們系列講座，就是幫助家長?，F(xiàn)在的社會紛繁復(fù)雜，只有一些道德訓(xùn)導(dǎo)，簡單化的訓(xùn)導(dǎo)，經(jīng)常難以應(yīng)付。我們做家長的，很有必要學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)。多一個應(yīng)對的工具。事實(shí)上，我也是從學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)，走上了基本合格的父親的道路。
我們每一次講座，圍繞一個常識性的概念。前三講分別是認(rèn)知失調(diào)、兒童的非理性信念、青少年的非理性信念。今天我們第四講，講的是元認(rèn)知。
主要講兩個問題，什么是元認(rèn)知，怎么發(fā)展元認(rèn)知？有一些通俗化的解讀，如果您是心理學(xué)專業(yè)人士，請忽略那些通俗化的東西。為了幫助更多的家長朋友學(xué)習(xí)，暫時做一些通俗化，是迫不得已。
大家已經(jīng)注意到了，我們講座里經(jīng)常出現(xiàn)“認(rèn)知”這個詞兒。認(rèn)知心理學(xué)，是大約50年前發(fā)展出來的心理學(xué)的一個流派，研究人如何學(xué)習(xí)、思考、做決定。那個時候，我們國家正在經(jīng)歷一場文化浩劫，就是那個時候，認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展出來，拉開了我們國家的心理學(xué)和發(fā)達(dá)國家的心里虛的差距。心理學(xué)和教育學(xué)是姊妹學(xué)科。同胞姐姐和妹妹，一個長不好，另一個肯定長不好。很遺憾，所以今天很多上過大學(xué)的人，甚至是搞教育的，也對這些認(rèn)知心理學(xué)知識所知很少，不要說一般社會大眾了，為什么？因?yàn)槲覀冞@方面的研究和普及落后了。好在，現(xiàn)在我們國內(nèi)正在追趕。
認(rèn)知心理學(xué)，研究人如何學(xué)習(xí)、思考、做決定，不用說了，和我們的學(xué)習(xí)的關(guān)系很大。通俗一點(diǎn)說，認(rèn)知心理學(xué)就是學(xué)習(xí)心理學(xué)。
說到學(xué)習(xí)，很多家長都曾經(jīng)對孩子的學(xué)習(xí)著急，上火。經(jīng)常聽到家長對孩子說：“都什么時候了，你還不去看書？明天都考試了，你還在這里慢悠悠的？”自控力，和元認(rèn)知有關(guān)。
或者，家長對孩子說“你知道你自己在干什么嗎？你知道你自己在說什么嗎？”這個“自知之明”，和元認(rèn)知有關(guān)。
元認(rèn)知，通俗地說，就是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)，思考如何思考，知道如何知道。這個“元(meta)”，就是超越（beyond）的意思。漢語里，元，有很多意思，例如“開始”，這個也很好，元認(rèn)知，是認(rèn)知開始的地方，也完全說的通。
上面的那個例子——一說就會，一考就完蛋。過去我們會說，這孩子掌握的不扎實(shí)，甚至用一個道德詞匯——浮躁，不踏實(shí)，驕傲，去描述孩子。有時候也是對的。有時候，這類道德訓(xùn)誡的效果很差，有時毫無效果。為什么？
有了元認(rèn)知的相關(guān)知識，現(xiàn)在我們有了新的思路。群里的家長，尤其是還年齡還小的家長，更需要元認(rèn)知相關(guān)的知識，可以少走很多彎路。
有了元認(rèn)知這個工具，我們就可以想一想：
“這個知識點(diǎn)是怎么來的？”
“這個知識點(diǎn)和自己以前的知識點(diǎn)有何關(guān)系？”
“這些知識點(diǎn)之間是怎么組織的？”
“這個知識點(diǎn)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是什么？”
“如果我自己推導(dǎo)/回憶一遍，應(yīng)該如何快速推導(dǎo)/回憶這個知識點(diǎn)？”
我隨機(jī)例舉了五個問題。我們有多少成人，包括家長和教師，是經(jīng)常思考和貫徹這些的呢？我們經(jīng)常滿足于現(xiàn)成答案。被動接受，印刷好的書面材料，這些，都不會發(fā)展出元認(rèn)知。沒有元認(rèn)知，一旦到了新的領(lǐng)域，新的知識領(lǐng)域，新的生活環(huán)境，馬上露餡，馬上暴露出很多問題，無法應(yīng)對生活和學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。
元認(rèn)知，是反對背現(xiàn)成答案的，是主張獨(dú)立學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，在思考中學(xué)習(xí)的。
大衛(wèi)·迪紹夫在《元認(rèn)知》一書中，有一個很形象的比喻。他說，元認(rèn)知就像住在內(nèi)心的一名優(yōu)秀的記者。怎么優(yōu)秀呢？他有5個優(yōu)點(diǎn)：
行動迅速，來源可靠，提問準(zhǔn)確，持續(xù)追蹤，報(bào)道真實(shí)。
這個記者做事情，還不是按照僵硬的步驟的，他做事總是一個整體。很果斷，很高效。有時候，他發(fā)現(xiàn)不能在追蹤了，就停止追蹤新聞線索。但一般，他會追蹤到底，一直跟蹤，他會打破學(xué)科邊界，在很多個學(xué)問之間融匯管通，多方位思考，他寫出來的報(bào)道，一針見血，直擊要害，忽略無關(guān)的東西，雖然里面有讓自己難堪的東西。不管怎么，只要是事實(shí)，他都呈現(xiàn)出來。這些事實(shí)，因?yàn)樗腥硕紩龅?，也沒有那么致命。但是如果回避它們，這個記者就不是一個好記者。
再舉一個例子，說明什么是元認(rèn)知。大家都知道二郎神楊戩，他兩個眼睛中間，還有一只眼睛，能夠看透很多東西，叫天眼。佛教里有也一個“天趣之眼”，能透視六道、遠(yuǎn)近、上下、前后、內(nèi)外、未來。似乎更加強(qiáng)大。元認(rèn)知，就像這個第三只眼睛，天眼或衛(wèi)星監(jiān)控，監(jiān)控自己做事情。有天眼的孩子，肯定聰明啊，說話做事，知道場合——對自己所處的環(huán)境很清楚，得體，有分寸，出差錯了，及時修改，有一顆大心臟，或者，用時髦的話說，大格局。
我們都想培養(yǎng)聰明孩子。形象化一點(diǎn)，有天眼的孩子，就是俗話說的開竅。有時候我們是等待。等待有時候是必要的，但一般而言，聰明孩子是教出來的，開竅是需要點(diǎn)撥的。純粹等待，靠不住。我們自己學(xué)習(xí)元認(rèn)知，也教孩子元認(rèn)知。但是，純粹的道德訓(xùn)導(dǎo)，對孩子不停的訓(xùn)話，未必能發(fā)展出這明亮的第三只眼睛——元認(rèn)知。
那究竟怎么發(fā)展元認(rèn)知？
現(xiàn)在我們來到今天講座的第二個問題。這個問題深聊的話，可以寫一二十萬字的一本書，今天我們在這里簡單提幾個建議。以后我們的講座里，都還會涉及到。請大家保持關(guān)注，每個周六過來聽講座，就行了。學(xué)習(xí)是要堅(jiān)持的，沒有幾個字的秘訣，說，這幾個字的秘訣，你知道了，下面你就照著做就行了，學(xué)習(xí)沒有那么簡單。
好，元認(rèn)知這么重要，幾乎就是聰明不聰明，能不能長久聰明的同義詞，
那么，作為家長，怎么幫助孩子發(fā)展元認(rèn)知？
1.把“我”和“想法”區(qū)分開來。
非常關(guān)鍵的是，從幼兒時代開始，我們陪伴孩子成長的過程中，需要灌輸一個觀點(diǎn)，培養(yǎng)一個習(xí)慣，就是：
我們的大腦能產(chǎn)生很多想法，但是，這些想法并不是我們自己，簡單說，
“你不是你的想法”
“你需要再想一想，這個想法合適嗎？”
“你有其他的想法嗎？”
“放棄這個想法，你還是你?！薄皨寢尫艞夁@個想法，媽媽還是媽媽”這是有效避免認(rèn)知失調(diào)的一個辦法。我們第一次講座講到這個。
“你愛媽媽，但是你更愛知識，媽媽不完全是對的。”
“你愛爸爸，但是你更愛知識，爸爸不總是對的?！边@樣的話，3-4歲，就可以初步講。5-6歲，這個認(rèn)識，就基本完成。
這是從小培養(yǎng)元認(rèn)知的一個起點(diǎn)。希望群里做父母的，親身去實(shí)踐，結(jié)合生活里的機(jī)會。把這個基本思想灌輸給孩子。
我們的大腦，一天產(chǎn)生無數(shù)個想法，據(jù)說一秒鐘處理信息1100萬個。如何處理這些信息，才是關(guān)鍵。很多想法，我們對他們進(jìn)行評估，發(fā)現(xiàn)不合適，馬上就拋棄。
元認(rèn)知的成長，很多成年人也沒有完成這個成長任務(wù)。
舉個虛擬的例子。
教師小張帶來一個觀點(diǎn)：“上課應(yīng)該做筆記”。
教師小王認(rèn)為，這是小張的觀點(diǎn)，是小張的一套做法。小王說：“這是你的一套，我的學(xué)生上課不做筆記沒有關(guān)系。你有你的一套，我有我的一套”。這個例子里，我們最好把一個人和一個觀點(diǎn)區(qū)分開。雖然，我們最先知道一個觀點(diǎn)，是從小張那里，但是，這個人，和這個觀點(diǎn)可能毫無關(guān)系。對于中學(xué)生，聽課的時候自己再把知識進(jìn)行加工，結(jié)構(gòu)化，是“中學(xué)學(xué)習(xí)”的要求，是“教育規(guī)律”的要求，不是“小張老師”的個人要求。
再舉個我自己經(jīng)歷的例子。為了分享，我把一則和人工智能最新發(fā)展的科技新聞，轉(zhuǎn)發(fā)到一個微信群里。大多數(shù)人看看就算了。有一個人跳出來，對我大加指責(zé)，你為什么轉(zhuǎn)發(fā)那個人工智能發(fā)展的新聞，按照你的新聞里的說法，人工智能就要取代這個，就要取代那個，你說說，人工智能到底能不能取代那些工作！
這就是“不區(qū)分一個人和一個觀點(diǎn)”的一個例子。
轉(zhuǎn)發(fā)不代表贊成，不代表反對，只是拿出來供大家討論。這就是一個科技新聞，新聞記者有他自己的傾向，這個事情本身也無所謂支持或者贊成。事情不是非黑即白的。但是那個人不依不饒：你轉(zhuǎn)發(fā)的，你難道不贊成？讓人哭笑不得。
類似的，我們很多少兒，是把一個成年人，包括父母，老師，周圍的成人，和這些人傳遞給他信息，混成一談的。大量的生活案例。大家想一想。就明白了。這是誰告訴你的？爸爸告訴我的，所以絕對沒錯！這是誰告訴你的？老師告訴我的，所以絕對沒錯。
少兒，包括我們父母，從小需要學(xué)習(xí)一點(diǎn)：把個人，和個人的觀點(diǎn)，區(qū)分開。放棄一個觀點(diǎn)，這個人，還是這個人。思想不是我們的胳膊和腿，思想是可以放棄的。不是說，你怎么要給我做截肢？你怎么要把我的器官拿去？這個太嚇人了，我不答應(yīng)。在學(xué)習(xí)新知識的時候，一定要把個人和觀點(diǎn)分開。不然無法更新自己的知識系統(tǒng)，永遠(yuǎn)停留在小學(xué)生，或者幼兒園。
嬰幼兒可以不區(qū)分，可以把觀點(diǎn)——想法——知識——主意，附著在一個成年人身上。大一點(diǎn)的少兒和成人，一定要逐漸區(qū)分。這是第一點(diǎn)。
好，如何發(fā)展元認(rèn)知，第二個建議，幫助孩子打斷自己的想法?；蛘?，放棄自己的想法。
有的家長到這里，可能要奇怪，或者會笑——放棄想法，還需要學(xué)習(xí)，還需要訓(xùn)練？一個想法，不夠現(xiàn)實(shí)，孩子不久自己放棄了嗎？
是的，確實(shí)需要學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。大部分人正是從小沒有這方面的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，才是“大部分人”。
很多家長在溺愛孩子，或者暴力勸說孩子放棄，并不用推理勸說孩子放棄想法。也不會把那些困難重重，毫無依據(jù)的想法，究竟為什么要放棄，教授給孩子。
舉個例子，現(xiàn)在一家三口去迪士尼樂園玩，天色將黑，原計(jì)劃是昨晚上的高鐵回杭州，最晚一班高鐵是9點(diǎn)一刻。好家伙，小孩子玩的高興，怎么也不愿意走，非要家長推遲回杭州的時間。又哭又鬧。這個時候，家長怎么做？
再舉一個例子，買玩具，計(jì)劃買一輛玩具車，現(xiàn)在孩子看到這么多，非要買兩輛，甚至三輛，不買就哭。家長怎么做？
有的家長就會推遲回家的時間，有的家長就會改變預(yù)算（可能原來家長心里也沒有買玩具的預(yù)算），向孩子妥協(xié)了事。如果哪個家長用講道理的方式，耐心講道理，最終讓孩子放棄了原先的想法，還沒有使用太多的威脅和打罵，那真是了不起的家長。我們都應(yīng)該做這樣的家長。
例如，這么說：“我們是三個人一起出門，不能只考慮你一個人。我還想玩到后天呢，但是媽媽明天就要上班，明天二姨就要到我們家里來，二姨來了一看，咦，家里怎么沒有人啊，害得我白跑一趟？”孩子會說，你告訴二姨，換一個時間。
“那怎么可以，我和二姨說好的事情，不能隨便改。再說，二姨也是要上班的，只有明天她才有空。”
這個談話，可以理智地向下進(jìn)行，成人展示的是耐心和一步步的推理過程，其中夾雜幽默，和想象力。這是一個父母應(yīng)該做的。
很遺憾，有的父母，采取了簡單粗暴的方式，快速解決問題；有的任憑孩子哭鬧，或者用威脅，用打罵，用道德批判——你怎么這么自私，來快速解決問題；有的用簡單的道理，用說謊，來快速解決問題。
從小學(xué)會放棄一個想法，用推理的方式，這是從小培養(yǎng)元認(rèn)知的一個辦法。
如何發(fā)展元認(rèn)知，第三點(diǎn)，是進(jìn)行反思性活動，或者在活動后積極反思，例如閱讀。
和孩子一起閱讀，沉浸在閱讀中，閱讀后對故事或閱讀材料進(jìn)行批判性思考。家長把自己的思考過程說出來，清晰地，有條理地說出來，兒童從中學(xué)習(xí)思考過程，在溫暖的環(huán)境中，兒童也說出自己的思考過程。家長靈活地幫助孩子。注意，不要強(qiáng)行植入思想?？梢宰寖和７伦约?，可以讓兒童走在前面。必要的時候，對于大孩子，建議繪制思維圖，把思考結(jié)構(gòu)化。對于中學(xué)生，毫無疑問，需要做結(jié)構(gòu)化的筆記。
元認(rèn)知需要專注力，需要大腦中有一部分資源，拿出來做監(jiān)控工作，元認(rèn)知還需要第三者的視角，對于這些，閱讀是有效的培養(yǎng)手段。閱讀后的思考和交流，也是非常重要的。家長幫助孩子讀懂文字下面的一層又一層意思，故事中的結(jié)構(gòu)，其中的道德隱喻，聯(lián)系自身（有時候也不要過多聯(lián)系自身，視具體情況）。
舉個例子。
有個兒童繪本。豬先生赴約會之前，把雞毛戴在頭上，把柳枝花環(huán)戴在脖子上，把什么戴在腰上，結(jié)果把豬女士嚇壞了，這是什么怪物?。炕ㄈ菔?。
這個故事寓意很豐富，如何和異性交往，多不如少，弄巧成拙，接納自己原先的樣子，自我接納，如何塑造自我形象，等等，家長都可以和孩子談。但是不要簡單的給出結(jié)論，也不要嘲笑豬先生，而是從第三者的視角冷靜觀察，豐富的解讀。
在大量的故事后的討論中，成人幫助兒童發(fā)展復(fù)雜性思維。現(xiàn)在很多家長和孩子閱讀，停留在比較淺的層次，注重量，質(zhì)還需要提升。文字上的閱讀，往往只完成了閱讀工作的五分之一，還有很多工作要做。假使閱讀就可以發(fā)展智力，那么地球上除了赤貧人口8億，其余60多億買得起書的，都可以變成愛因斯坦。事實(shí)是，愛因斯坦只有一個。高級的智力活動，比閱讀復(fù)雜很多。平生最恨一句話——這書我讀過。關(guān)于閱讀，歡迎家長就具體的問題和我當(dāng)面交流，把繪本帶到我面前來，都很歡迎。
好，培養(yǎng)元認(rèn)知，今天先說到這里。
總結(jié)一下。
元認(rèn)知，就是思考如何思考，知道如何知道，學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)。元認(rèn)知的知識和元認(rèn)知的技能，很大程度上，影響到孩子的智力發(fā)展，社會成長，中學(xué)——大學(xué)階段的學(xué)習(xí)能夠繼續(xù)，學(xué)習(xí)是否能夠深入，是否開心，都和元認(rèn)知有密切的關(guān)系。
元認(rèn)知的知識和技能，非常豐富，需要從小培養(yǎng)，需要成人的智慧和耐心。今天就我個人作為父親和教師的經(jīng)驗(yàn)，給了三個培養(yǎng)元認(rèn)知的建議（當(dāng)然，絕不限于這些）：
1.把個人和觀點(diǎn)區(qū)分開，把人和事區(qū)分開，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)“愛父母，更愛知識”的價值觀；
2.訓(xùn)練兒童勇敢放棄一個想法，這對成人不溺愛孩子，學(xué)習(xí)推理，和說理能力，提出了要求。
上述兩點(diǎn)，都涉及到——要避免“非黑即白”“不是贊成，就是反對”“不是你對，就是我錯”的簡化的思維；
3.在各項(xiàng)活動（例如閱讀）中，注意從第三者角度觀察，思考和評價。發(fā)展推理能力，發(fā)展對復(fù)雜性思維的偏好，父母和兒童一起把思考過程陳述出來，并把一些東西條理化，結(jié)構(gòu)化。其他少兒活動，例如集體游戲，體育活動中也是類似的。非正式活動，例如一次出游，可以在事后進(jìn)行思考和寫作。補(bǔ)充一個例子，我三姨家是鐵路職工，多年前，每次帶我表弟坐免費(fèi)的火車出游，回來后必須寫一篇作文。后來......現(xiàn)在某市政府任要職。反思培養(yǎng)人才——結(jié)論是。
限于時間，今天先交流到這里。下次，我們介紹一個心理學(xué)的領(lǐng)域，也和我們家庭教育密切相關(guān)，就是積極心理學(xué)。我們將介紹這個學(xué)問的來龍去脈，可能涉及快樂，焦慮，憤怒，情緒管理、等話題，下周六晚上7點(diǎn)再會！
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讀者：感謝！聽了吳老師的講座，回顧自己的成長經(jīng)歷，我非常震撼。我在一個忽略和溺愛的家庭里長大，從來沒有學(xué)習(xí)過放棄自己的想法。我到40幾歲，經(jīng)過大量的事情，才意識到自己是多么主觀、武斷、自私，是多么自我中心。如果我的父母不那么忽略和溺愛我，就好了。他們溺愛我的原因是因?yàn)樗麄儽还靼舸?，因此就對我采取放任自流的態(tài)度。非常贊成您提到的訓(xùn)練放棄自己的想法。這對于培養(yǎng)理智非常好。你的講座每次都干貨滿滿啊。
筆者：謝謝您的肯定，歡迎繼續(xù)交流。從棍棒教育到放任自流，這兩個極端都是錯誤的。最好是理性地說理，把推理過程展示給孩子，以理服人。當(dāng)然不能簡單化說理，只拿大道理壓人，一個空空的大道理，和什么都沒有說一樣。我們很多家庭貌似是講道理的，其實(shí)都是空道理。孩子不反感，不叛逆，才奇怪呢。有推理過程的，合乎邏輯的講道理，孩子就能發(fā)展出理性，叛逆的情況就相對少。我最反感給孩子扣叛逆的帽子，在另一次關(guān)于青春期的講座中，我特別說過這個問題。一般情況是，最常見的是，父母毫無理性，簡單粗暴，和孩子長期的互動中，相互制造了對方的叛逆。以后我們再交流。
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