家庭教育與心理學(xué)系列，每次講一個(gè)主題，今天的主題是驕傲。一個(gè)老話題，希望給大家一些新東西。先說一些舊知識(shí)，再來一些新的。
驕傲是一種內(nèi)心的情感，有積極的含義，也有消極的含義。積極的方面說就是對(duì)自己，或?qū)ψ约旱男袨?、表現(xiàn)很滿意；或者，作為一群人感到自豪，覺得自己屬于這個(gè)人群，是群體性的驕傲。作為一種適度的自信，驕傲是個(gè)好東西。驕傲是一個(gè)美德，兩個(gè)著名人物，都這么認(rèn)為：古希臘哲學(xué)家亞里士多德；在1925年得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的劇作家蕭伯納。
負(fù)面含義的驕傲是一個(gè)人過高估計(jì)自己的價(jià)值，自己的社會(huì)地位，或成就。大人或孩子身上都會(huì)發(fā)生。這時(shí)，驕傲的同義詞是“不理性”、“愚蠢”、“自滿”、“自大”。
中國(guó)人講“滿招損，謙受益”、“驕兵必?cái) ?。在古希臘也有類似的思想，古希臘人說的驕傲是hubris，這個(gè)字的含義是“對(duì)神的褻瀆”。它會(huì)帶來失敗，并遭受報(bào)應(yīng)，報(bào)應(yīng)是佛教里來的概念，古希臘人不講報(bào)應(yīng)，他們講的是復(fù)仇，或者叫老天的懲罰，是由復(fù)仇女神涅墨西斯（Nemesis）來完成的。
基督教傳統(tǒng)也反對(duì)驕傲，驕傲是基督教的七宗罪（驕傲、貪婪、淫欲、嫉妒、暴食、憤怒、懶惰等）之首。《圣經(jīng)》有箴言 "pridegoeth (goes) before destruction, a haughty spirit before afall"。這些涉及宗教，宗教哲學(xué)，不多說了。總之，古今中外，人們對(duì)驕傲帶來失敗的認(rèn)識(shí)是共同的。
說回家庭教育，其中的驕傲情緒，是教育的大敵。
今天我們社會(huì)中廣泛存在的一種驕傲是社會(huì)地位帶來的驕傲，就是說有一部分人，他們的社會(huì)地位較高，例如在權(quán)利部門（政府部門、事業(yè)單位），或壟斷行業(yè)（如：金融、能源、交通、通訊等）工作，或自己是教師，處于較高的社會(huì)地位（SS），這容易讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺，認(rèn)為自己的智力，包括判斷力是優(yōu)于他人的，這就會(huì)帶來很多錯(cuò)誤的思考和行動(dòng)，到了家庭教育的決策中，就錯(cuò)誤百出。聯(lián)系我們的家庭教育與心理學(xué)專題講座講過的——?dú)w因，就是把社會(huì)地位歸因到個(gè)人的特質(zhì)，是一個(gè)錯(cuò)誤歸因。這個(gè)話頭也就不深入，因?yàn)檎劦氖巧鐣?huì)心理學(xué)，相對(duì)遠(yuǎn)一些。
小結(jié)一下：驕傲有兩種含義，一種是積極的，一種是消極的（甚至是罪惡的，例如hubris），驕傲可能是個(gè)人的，也可能是集體的，是好是壞，要具體的人，具體的事情，做具體的判斷。但是，如果一個(gè)家庭的教育出問題，經(jīng)常我們看到的是——父母由于社會(huì)地位略高于周圍人，而產(chǎn)生的驕傲。
上面我們回顧了哲學(xué)包括宗教哲學(xué)關(guān)于驕傲的一些說法，相對(duì)舊一點(diǎn)，都是陳年老酒。下面奉上新酒，進(jìn)入今天的正題，談?wù)勑睦韺W(xué)里的驕傲。
我們看第一個(gè)小知識(shí)點(diǎn)：真實(shí)自我（actual self，或real self）和理想自我（Idealself）。這是著名心理學(xué)家卡爾·羅杰斯設(shè)計(jì)的概念，作的分類。
簡(jiǎn)單一點(diǎn)說，真實(shí)自我就是我（們）實(shí)際是什么樣，理想自我就是我（們）想要成為的那個(gè)樣子。理想自我，就是理想化的自我，就是“我”希望別人用什么樣的方式看“我”。有理智的人都知道，理想自我，和真實(shí)自我，可能有重合，但更多的是差距。例如，你父母是醫(yī)生，收入高，受人尊敬，在這種環(huán)境下長(zhǎng)大，你就知道——“我”要想同樣受人尊敬，要過得開心，就要做一個(gè)聰明的人，有一份收入很高的工作。你的理想自我，可能是在科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域花很長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)，獲得優(yōu)異成績(jī)，工作的時(shí)候，像你的父母給病人看病那樣做出準(zhǔn)確的判斷。如果你有韌性，你想讓兩個(gè)“自我”變得一致（重合，congruent）,你會(huì)朝理想自我努力，等你實(shí)現(xiàn)了那個(gè)理想自我，你就走向了自我實(shí)現(xiàn)。如果你的真實(shí)自我和你理想的自我差別很大，你會(huì)很不滿意，覺得自己失敗了。
在少兒中，我們觀察到：一些少兒不能區(qū)分真實(shí)自我和理想自我。父母就有提醒，教導(dǎo)的責(zé)任和義務(wù)。有的父母，卻亂夸獎(jiǎng)孩子，亂獎(jiǎng)勵(lì)，讓孩子認(rèn)不清自己是誰，不知天高地厚。例如，有個(gè)孩子想像自己是學(xué)霸，依據(jù)是——以前經(jīng)常學(xué)業(yè)成績(jī)很好。以前好是沒有用的，活在過去，有什么意義？龜兔賽跑故事里，那兔子一開始就跑得很快，以前是學(xué)霸，就相當(dāng)于說——我以前是跑得快的兔子。這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)非常薄弱，在語文當(dāng)中，逗號(hào)和句號(hào)的實(shí)際使用都不能區(qū)分。這是我身邊的例子。英語老師聽寫四句英文，然后讓學(xué)生們自查和互查錯(cuò)誤，有兩個(gè)驕傲的學(xué)生，分別有7到10個(gè)錯(cuò)誤，包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的錯(cuò)誤，但他們?cè)谧圆楹突ゲ榈臅r(shí)候，都寫在紙上——“錯(cuò)誤：0”。查出來幾個(gè)錯(cuò)誤，漏掉幾個(gè)錯(cuò)誤，這還情有可原。7-10個(gè)錯(cuò)誤在眼前，一個(gè)看不到，這就有點(diǎn)匪夷所思了。包括明顯的逗號(hào)，句號(hào)，大小寫錯(cuò)誤。自我概念嚴(yán)重偏差——用心理學(xué)的術(shù)語描述一下這兩位孩子。這兩個(gè)青年人已經(jīng)假設(shè)了自己是完美的，幾乎沒有辦法進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，他們的英文水平將永遠(yuǎn)停留在初一階段。如果他們不深刻反省，及時(shí)改正，恐怕整個(gè)人生都是悲慘的，他們的未來是無比暗淡的。但是他們家長(zhǎng)沒有任何心理學(xué)常識(shí)，仍然生活在我的孩子是天才的夢(mèng)當(dāng)中，這就給我們做教師的帶來很大的教學(xué)難度。我們?cè)凇捌诖蹦谴挝⒄n說過，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期待要符合現(xiàn)實(shí)。
青春期少兒容易出現(xiàn)類似上面這種把自己完美化的傾向，如果父母不及時(shí)引導(dǎo)，孩子容易走向狂妄自大、驕傲自滿。家長(zhǎng)要提醒孩子，有一個(gè)理想自我是好的，但是，那個(gè)理想的自我是用來實(shí)現(xiàn)的，我們現(xiàn)在還走在理想自我的道路上，我們要區(qū)分現(xiàn)實(shí)自我和理想自我。
深入分析，把自己理想化，可能是為了對(duì)抗學(xué)習(xí)中的焦慮，如果是這樣，家長(zhǎng)就要告訴孩子，錯(cuò)誤不要緊，我們都是從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，改掉錯(cuò)誤會(huì)使我們成為更好的人。錯(cuò)誤不是我們的手和腳，不能從我們身上剁掉。錯(cuò)誤是一件很不合身的衣服，我們把它放在衣櫥的角落里就可以了，我們換上其他的更合身的衣服，會(huì)成為更好的自己。
小結(jié)一下：把“理想型自我”當(dāng)成“真實(shí)的自我”，是當(dāng)代心理學(xué)對(duì)驕傲的一種解釋。驕傲心理的一個(gè)可能的來源是——錯(cuò)誤的結(jié)果帶來的焦慮，這提醒我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中要給孩子及時(shí)的心理輔助。
今天第二瓶新酒是“自我服務(wù)偏見（Self-servingbias）”，也可以翻譯成“自利偏差”，或者“自私偏見”。那么多翻譯方法，逼的人只好苦學(xué)英文，看英文反而省事兒了。看新鮮的學(xué)問的時(shí)候，看翻譯過來的書，頭都大。
自我服務(wù)偏見，就是把成功歸于自己的能力和努力，把失敗歸于外部因素。自己為自己服務(wù)么。怎么說，都對(duì)自己有利，怎么說都有理。例如，考試得高分了，認(rèn)為是自己聰明，是準(zhǔn)備的好。考試沒考好，就認(rèn)為是老師沒有教好，是試卷出得難，難題偏題太多。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)生活很復(fù)雜，各種情況都有，有時(shí)候，一件事情確實(shí)有很多個(gè)原因，除了“求諸己”，還要到其他方面去找。但是，話還要說回來：如果一個(gè)人不意識(shí)到自己有“自我服務(wù)偏見”，長(zhǎng)期持有它，總是把成功歸于自己，失敗歸于外界，就容易發(fā)展出自戀（narcissism）人格，或自我陶醉。
我觀察到一些孩子相當(dāng)驕傲，但對(duì)自己的驕傲毫無意識(shí)，究其根源，還是他們所在的家庭中的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。近年來，社會(huì)上面講正面教育、講表揚(yáng)，講鼓勵(lì)比較多。有時(shí)候，針對(duì)過于嚴(yán)苛的，過于簡(jiǎn)單粗暴的教育方式，這么說，有一點(diǎn)道理。但很多家長(zhǎng)錯(cuò)認(rèn)為，為了培養(yǎng)自信滿滿的孩子就要少批評(píng)多鼓勵(lì)，就走入一個(gè)誤區(qū)。各類教育雞湯書，教育雞湯文，做足了這些文章。少批評(píng)多鼓勵(lì)？你當(dāng)真，你和你孩子就完蛋了，萬劫不覆了。這個(gè)指導(dǎo)思想下出來的孩子，自我概念是混亂的，在自大和自卑兩個(gè)極端之間游走，或者停在某一個(gè)極端，或者回避任何學(xué)習(xí)活動(dòng)。再學(xué)下去，就要露餡兒，就要被迫面對(duì)那個(gè)真實(shí)的自己，怎么敢學(xué)下去？
如果家長(zhǎng)過度保護(hù)孩子的自尊，結(jié)果是孩子不能快速準(zhǔn)確地判斷自己完成任務(wù)的質(zhì)量，沒有羞愧感，不能反思，對(duì)外界的意見和建議很少重視?！盁o知之下的驕傲”，這就是。我建議一些空洞的鼓勵(lì)的話少說，不管是表揚(yáng)還是批評(píng)，不要重復(fù)那些廢話。家長(zhǎng)在陪伴孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候，更多地就完成任務(wù)的質(zhì)量、工作效率提出要求，并且慢慢地讓孩子自己提高對(duì)自己的要求。完成必須完成的學(xué)習(xí)任務(wù)是第一位的，其他，包括母子二人可憐巴巴的自尊心，都是第二位的。工作所受的挫折感暫時(shí)扔一邊。
很多孩子自己慣自己，是因?yàn)楸粙寢寫T太多。媽媽把孩子放在中心考慮問題，孩子把自己的情緒放在中心考慮問題。這對(duì)活寶（媽媽和孩子）都忘了高質(zhì)量地完成學(xué)習(xí)任務(wù)才是第一位的。
聯(lián)系我們講座開頭說的，為什么（在一些宗教，或者哲學(xué)家那里）驕傲是一種罪惡，甚至是諸罪之首？因?yàn)轵湴林赶虻氖歉叨鹊淖晕抑行摹?/font>
家長(zhǎng)避免成為驕傲的人，就是幫助孩子避免成為自我中心的人，家長(zhǎng)首先要做的是不要事事把孩子放在中心考慮問題。驕傲的一個(gè)來源是母親對(duì)孩子的過度關(guān)注，事事以孩子（包括孩子的情緒）為考慮中心。
青春期的最大矛盾是自我認(rèn)同的形成和認(rèn)同混亂之間的矛盾。簡(jiǎn)單說，青春期的孩子一方面在找自我，另一方面，這個(gè)自我是很碎很亂的，找不到。這時(shí)，如果老媽一味地夸獎(jiǎng)孩子，讓孩子變得驕傲、自戀、自大、自我中心，對(duì)周圍世界充滿了挑剔，就會(huì)對(duì)他們的人格發(fā)展產(chǎn)生很大的負(fù)面作用，最壞的結(jié)果是發(fā)展出“反社會(huì)人格障礙”——自我極度膨脹，在一個(gè)集體中不能遵守基本的規(guī)則，周圍的人意見聽不進(jìn)去，我行我素。我身邊已經(jīng)觀察到有個(gè)別孩子身上有這種傾向。關(guān)于社會(huì)規(guī)范以后我們可以專門做一個(gè)講座。
今天就到這兒，下面總結(jié)。
如果驕傲指的是適度的自信和自尊，那它就是美德；如果驕傲是高度自我、固執(zhí)己見、自戀、違反社會(huì)規(guī)則、把挫折和失敗都?xì)w到外部因素上，那它就是罪惡。我們做父母的，對(duì)待青春期前后的孩子要格外留神，因?yàn)樗麄兘?jīng)常不能區(qū)分“真實(shí)自我”和“理想自我”；我們不能因?yàn)樽约河幸欢ǖ纳鐣?huì)地位的優(yōu)勢(shì)，就有驕傲之心；要和孩子一起保持謙虛謹(jǐn)慎。最后但最重要的是——知識(shí)就是力量，權(quán)利和財(cái)富帶來的力量最不長(zhǎng)久，但知識(shí)代代相傳。我們要做這樣一種人：不斷學(xué)習(xí)，越學(xué)越謙卑。
