認(rèn)知治療的力量（2）--為什么我們會患心理疾??？
第三節(jié)：為什么我們會患心理疾??？
在前面我們認(rèn)識了大腦神經(jīng)系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制，下面從進(jìn)化角度認(rèn)識本能情感、語言和思考、社會情感是如何出現(xiàn)的，由此理解為什么人類會患上心理疾病。
一、沒有情感，則沒有動物
一只渾身散發(fā)著光輝，結(jié)構(gòu)優(yōu)美，全副盔甲的蚱蜢，從一枝條的頂端，騰空而起，直插云霄。它俯視著整個(gè)大地，枝條、草葉、螞蟻、毛毛蟲……這時(shí)它在想些什么？是否會感到無限愉悅？實(shí)際上它剛剛躲過了生死一劫。如果不是這縱身一躍，這時(shí)它已經(jīng)成為了燕子的晚餐。在那逃命的一躍時(shí)，它是否會感到恐懼？
答案是：對于蚱蜢來說，它的腦比針鼻大不了多少。相對于人腦來說，這不能稱為“腦”，只能說是一個(gè)低級的，由一些神經(jīng)反射線路、感受器、激勵(lì)器、程序、子程序包裹起來的計(jì)算系統(tǒng)。所以，蚱蜢不會像人一樣體驗(yàn)到鮮明的恐懼感，它只是經(jīng)歷了一組復(fù)雜一些的條件反射。
雖然蚱蜢的神經(jīng)系統(tǒng)十分的小，但是卻有效地控制著的呼吸、心跳、消化、內(nèi)分泌等，都按照固有的、和諧而美妙的精確方式運(yùn)轉(zhuǎn)著。由此保證了它可以輕易地去看、去吃食、交配和產(chǎn)卵。
對于一只蜥蜴來說，它四處覓食，爬上爬下，有時(shí)候在一塊巖石上向遠(yuǎn)處眺望。它在想些什么？心理又有些什么樣的計(jì)劃？
也許你不會相信，此刻它什么都沒想，它的所有反應(yīng)都是刻板的、固化的，只對當(dāng)前情景作著即時(shí)的反射——曬著太陽，只是在曬著，舒服和溫暖只是當(dāng)下的一種感覺。對于爬行動物來說，它們的腦是由腦干、延髓、小腦、中腦，以及一些古老的神經(jīng)核（蒼白球、嗅球）組成。這樣的神經(jīng)系統(tǒng)控制了呼吸、四處覓食、逃跑和戰(zhàn)斗。
在進(jìn)化上，爬行動物的腦出現(xiàn)在距今2.5億年前。隨著自然環(huán)境的變化，古生的哺乳動物腦在1.65億年前就已經(jīng)出現(xiàn)了。古生哺乳動物腦的一個(gè)重要標(biāo)志是邊緣系統(tǒng)的出現(xiàn)。邊緣系統(tǒng)讓動物處理外界信息變得更為靈活和實(shí)用，這時(shí)情感就獲得了表達(dá)。五千萬年前，新哺乳動物以及靈長類動物的腦開始進(jìn)化出來。這時(shí)圍繞著邊緣系統(tǒng)放射性地出“長”出了大腦皮層。
爬蟲動物的腦只是被動地對環(huán)境作著即時(shí)反應(yīng)。當(dāng)它們執(zhí)行逃跑或者搏斗時(shí)，所有反應(yīng)都是由感受器、激勵(lì)器、程序、子程序，對環(huán)境做出計(jì)算的結(jié)果。例如，彈跳、飛翔和四處張望等。
在作出這些反應(yīng)時(shí)，它們沒有時(shí)間去仔細(xì)體驗(yàn)情感，所有的情感都是一種對神經(jīng)反射的表達(dá)——只在當(dāng)下執(zhí)行。這種神經(jīng)反射的表達(dá)，就像是當(dāng)手指被花刺刺到時(shí)，你會反射性地縮回手一樣，疼痛感覺是在縮手之后才體驗(yàn)到的，而神經(jīng)反射則是自動完成的。
當(dāng)古生哺乳動物的腦出現(xiàn)了邊緣系統(tǒng)，在激發(fā)出爬行動物所激發(fā)行為的同時(shí)，哺乳動物鮮明地體驗(yàn)到了情感。例如，逃跑過程往往伴隨著的恐懼情緒體驗(yàn)，搏斗伴隨著的則是憤怒情緒。
從進(jìn)化上講，一個(gè)神經(jīng)反射是為了存活和繁衍后代而存在，任何一條神經(jīng)線路連線的目的就是為了快速調(diào)動機(jī)體以適應(yīng)實(shí)時(shí)變化的外在環(huán)境，所以每一條神經(jīng)線路的活動都對應(yīng)著一組肌肉運(yùn)動。例如，逃跑與戰(zhàn)斗的整個(gè)過程都涉及到肌肉的劇烈活動，而與之對應(yīng)的就是恐懼與憤怒的情感體驗(yàn)。因此，任何思想和情感的神經(jīng)活動都可歸結(jié)為是對一組微弱肌肉活動的恢復(fù)。
例如，你在與他人講話時(shí)，往往伴隨著復(fù)雜的肢體動作，這被稱為肢體語言。這種肢體語言對兒童來說，表現(xiàn)得最為明顯。而后隨著年齡增長，一個(gè)人就逐漸掩飾了肢體語言的活動幅度。
哺乳動物的腦，之所以會進(jìn)化出在體驗(yàn)這些活動的同時(shí)體驗(yàn)到與此活動相關(guān)的情感覺知，目的就是把這些活動標(biāo)記上“色彩”，以便在下次遇到此類危險(xiǎn)時(shí)，能夠快速作出反應(yīng)。例如喜愛、厭惡、恐懼和憤怒等。因此，對任何事物都關(guān)聯(lián)上情感覺知是為了對事物作出快速準(zhǔn)確的判斷，以便能夠趨利避害，在自然界中存活下來。
例如：食物對生命的重要性，讓哺乳動物的腦對十分有利于生存的食物——如糖和脂肪，體驗(yàn)到十分愉快的感覺。腐爛的食物是有毒的，會威脅到生命，所以腦對腐爛食物散發(fā)出的氣味和味道就體驗(yàn)為臭味和苦。對臭味和苦的體驗(yàn)可以讓腦分辨出那些食物是有害的。
任何食物（糖分子）都只是以碳分子為基礎(chǔ)構(gòu)建出的簡單分子，其本身不是甜的。為什么人們會體驗(yàn)到甜呢？因?yàn)槟X的運(yùn)轉(zhuǎn)只能靠葡萄糖來提供能量，所以腦對含有葡萄糖的東西格外擁有好感，將含有葡萄糖的東西體驗(yàn)為“甜”（“甜”的感覺非常美好，因?yàn)槟鞘?span>“腦的需要”）。因此，糖分子本身不是甜的，是大腦的神經(jīng)計(jì)算讓我們體驗(yàn)到了“甜”。 與人類體驗(yàn)不同的是，在屎殼郎腦中糞球也不是臭的，它的腦解釋系統(tǒng)會讓它體驗(yàn)到的感覺就如同我們在吃糖時(shí)是一樣的體驗(yàn)。因此所有的感覺體驗(yàn)事件都與物質(zhì)實(shí)際具有的特性沒有本質(zhì)上的聯(lián)系，是腦對事物的解釋，讓我們體驗(yàn)到需要體驗(yàn)到的感覺和體驗(yàn)。從本質(zhì)上說，沒有外在世界，一切事件都是心理事件！
對于蚱蜢或者爬蟲類動物的腦來說，它們以死亡和被淘汰作為積累經(jīng)驗(yàn)的方式，所有的神經(jīng)反射都是由基因編碼的、固有的、先天的。因?yàn)橹灰獙Νh(huán)境做出正確反應(yīng)就可以保證存活和繁衍，所以它們不需要從失敗中深度學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（某些簡單的經(jīng)驗(yàn)只是一種條件反射），腦也就不會進(jìn)化出幫助積累經(jīng)驗(yàn)和記住經(jīng)驗(yàn)的邊緣神經(jīng)系統(tǒng)。就是說，它們永遠(yuǎn)不會感受到抑郁，因?yàn)樗鼈儾恍枰钟舻那楦衼砑由顚?jīng)驗(yàn)的深刻認(rèn)識。
在進(jìn)化上，從第一個(gè)神經(jīng)細(xì)胞在世界上第一個(gè)生物體中出現(xiàn)時(shí)，這個(gè)神經(jīng)細(xì)胞的作用就是為了這個(gè)生物體能夠適應(yīng)周圍環(huán)境而生存下來。隨著生物體需要對環(huán)境做出更精準(zhǔn)的反應(yīng)而讓神經(jīng)細(xì)胞在生物體中不斷增多，直至出現(xiàn)了邊緣系統(tǒng)后，就進(jìn)化出來了對某種特定環(huán)境做出特定反射的神經(jīng)活動，這種活動被大腦鮮明覺知到時(shí)，就稱之為情感。
總之，在進(jìn)化上，能夠?qū)Νh(huán)境做出快速應(yīng)對反應(yīng)是生存的關(guān)鍵，情感的作用就是讓動物在事物上做出”好或壞”的標(biāo)記，然后可以在無意識中做出準(zhǔn)確快速的判斷，進(jìn)而趨向有利，規(guī)避危險(xiǎn)。
例如一位精神學(xué)家描述的“隱藏著的情感表達(dá)”案例清楚說明了這個(gè)道理：他的一個(gè)患有部分腦損傷的病人，她不能回憶起近期發(fā)生過的事情。有一次他們握手時(shí)，他用隱藏著的大頭針輕輕地刺了一下她的手指。當(dāng)他們下次再見面時(shí)，她沒有認(rèn)出他來，也不記得他們之間發(fā)生過什么事情，然而她就是不肯與他握手。她自我描述說，自己也不知道這是為什么，只覺得那是“不愉快”的。
實(shí)際上，我們絕大多數(shù)的情感體驗(yàn)都是在意識的覺知之下“加工”的。一個(gè)人對某件事情會情不自禁地笑，會不明原因產(chǎn)生厭惡感，或者不知道為什么就感到憂傷，像是這樣的情況都有背后的原因，只不過是自己遺忘了而已。
本質(zhì)上，我們所體驗(yàn)到情感，都是神經(jīng)計(jì)算暗地里給我們做出加工的結(jié)果，一個(gè)人只能接受“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)計(jì)算”帶給他的體驗(yàn)。
從進(jìn)化上講，對動物和人類來說，無論是負(fù)面的還是正面的情感體驗(yàn)，都是生命本身進(jìn)化出“保命”的神經(jīng)反射，所以，沒有情感就沒有動物。生命本身就是對情感的覺知和體驗(yàn)。
二、動物只對當(dāng)前事件發(fā)生反應(yīng)
對一條魚來說，它只知道10秒鐘以內(nèi)發(fā)生的事情。例如向哪個(gè)方向游動會找到食物，如何不撞到石頭上，如何逃脫鯊魚的追擊。這些都是在10秒鐘以內(nèi)發(fā)生的事情。對于魚和青蛙來說，也有情感。只不過其情感是十分低級的，可以認(rèn)為是一組復(fù)雜一些的神經(jīng)反射。因此對于小動物們來說，魚、青蛙和蜥蜴，它們的情感體驗(yàn)都被限制在了與當(dāng)前發(fā)生的刺激上——被限制在10秒鐘以內(nèi)發(fā)生的事情上。因?yàn)楦L時(shí)間以前發(fā)生的事件，對他們的生命安全已經(jīng)不構(gòu)成威脅了，因此沒有必要時(shí)時(shí)警惕，也不會被進(jìn)化出來。它們是真正的活在當(dāng)下者。
因此無論10秒鐘以內(nèi)發(fā)生了什么，他們的情感體驗(yàn)都在10秒鐘以內(nèi)得以宣泄完畢。它們不會存在任何有意義的事后抑郁、焦慮和恐懼。它們所有的情感都被限制在了10秒鐘以內(nèi)發(fā)生。
對一只貓來說，它會回憶起一年前某個(gè)獸醫(yī)給它打過針，然而這種回憶只有在這個(gè)人再次出現(xiàn)時(shí)，才會被神經(jīng)程序搜索出來。在此之前，它是不會自主回憶起這段痛苦經(jīng)歷的。當(dāng)然它也不會計(jì)劃如何報(bào)復(fù)這個(gè)獸醫(yī)，更不會經(jīng)常思考這個(gè)事情。對于狐貍和狼等動物來說，除非看到、聽到、或者嗅到一只獵犬，否則在它們的腦中不會自主出現(xiàn)一只獵犬影像的。
魚的腦是十分低級的，只對當(dāng)前情景發(fā)生反應(yīng)。再高一級的動物是恐龍、蜥蜴等由腦干，以及最古老的基底核——蒼白球與嗅球組成的腦，但是它們的腦也只能對當(dāng)前事物發(fā)生反應(yīng)。更高級的就是進(jìn)化出腦皮層的哺乳動物的腦，例如牛、熊貓、猴子，那么它們活在當(dāng)下的時(shí)間是否會更加寬泛呢？
現(xiàn)在你就可以想象一下，假設(shè)你現(xiàn)在變成了一個(gè)沒有任何語言的人，你就失去了用語言表達(dá)事物和通過語言進(jìn)行思維的能力，你的一切覺知和情感也都被限制在10秒鐘以內(nèi)發(fā)生的事情上。你失去了回憶過去和思考未來的能力。為什么呢？
因?yàn)樗械乃伎级际峭ㄟ^內(nèi)部語言進(jìn)行的自我對話。如果沒有語言對思維的引導(dǎo)作用，你也只能活在當(dāng)下的一個(gè)“時(shí)間—空間”的框限內(nèi)?？纯茨切]有語言功能的猴子和狗，它們的世界就曾經(jīng)是我們的世界。
因?yàn)閷游锖瓦h(yuǎn)古的人類來說，它們沒有進(jìn)化出語言和思考的能力，所以他們不會經(jīng)歷到今天我們經(jīng)歷到的事后恐懼、抑郁和焦慮的情感事件。
三、語言讓經(jīng)驗(yàn)得以傳遞
當(dāng)一只偵查蜜蜂發(fā)現(xiàn)蜜源后會飛回蜂巢，快速抖動身體，以特定舞蹈方式將花叢所在的方位告訴給其它蜜蜂。然后，一大群蜜蜂就會沖出蜂巢，以正確的方向和距離來到它們從未到過的食物源，容易得就像你從家里到工廠一樣。蜜蜂的舞蹈是編碼在基因中的，這種信息傳遞的優(yōu)勢在于沒有實(shí)際去體驗(yàn)卻可以獲得如同實(shí)際體驗(yàn)到的“經(jīng)驗(yàn)”。
通過一種實(shí)際經(jīng)驗(yàn)以外的方式傳遞經(jīng)驗(yàn)是動物在進(jìn)化上最節(jié)省資源的、具有飛越性的進(jìn)化事件。
當(dāng)哺乳動物的腦進(jìn)一步擴(kuò)大后，皮層中就出現(xiàn)了可以操作符號用來表征事物的能力。例如，當(dāng)一個(gè)原始人咕嚕一聲，然后指指火苗，其他人就知道這咕嚕聲代表的意思是“火”。下一次某個(gè)原始人咕嚕一聲時(shí)，其他人腦中就會呈現(xiàn)出“火”的形象。同樣道理，當(dāng)一個(gè)原始人對著一頭熊，以另外的一種聲調(diào)咕嚕時(shí)，人們就知道他要表達(dá)的意思是一只“熊”和“危險(xiǎn)”。
逐漸的，所有日常見到的事物都被以某種咕嚕聲調(diào)所表征。僅僅依靠聲調(diào)，一個(gè)人腦中就會呈現(xiàn)出從未經(jīng)歷過的情景。這對于人類獲得生存的經(jīng)驗(yàn)來說，是非常節(jié)省精力和資源的。人們不需要去冒險(xiǎn)就可以在曾經(jīng)冒過險(xiǎn)的人那里取得生存經(jīng)驗(yàn)，這樣的好事情被進(jìn)化不斷加強(qiáng)，最終導(dǎo)致人類出現(xiàn)了“語言”。
四、語言產(chǎn)生了思考
為了傳授經(jīng)驗(yàn)，父親會通過語言對孩子講訴一只野獸是如何攻擊他的，是如何令他險(xiǎn)些喪命的，他又是如何逃脫野獸的襲擊的。在電影《瘋狂原始人》中你會楚地看到這種現(xiàn)象。在父親講訴過程中，他們都會有身臨其境的體驗(yàn)，隨著故事情節(jié)的跌宕起伏，腦中恐懼、憤怒的神經(jīng)線路都被即時(shí)的激活了。
別人講故事就是傳授經(jīng)驗(yàn)，自己給自己講故事就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)以及做出思考和預(yù)期，然后在危險(xiǎn)到來之前找到解決的方法，這樣就最大可能性地獲得了生存的機(jī)會。
具體地說，隨著進(jìn)化，人腦產(chǎn)生出了可以用符號表征外在事物的能力，即語言。語言出現(xiàn)產(chǎn)生出的飛躍性進(jìn)化事件是，以聲音符號表征就可以激活只有在真實(shí)情景中才能被激活的表征情景事物的腦皮層區(qū)，這樣大腦就獲得了脫離外在環(huán)境，僅僅是通過語言表征就模擬出真實(shí)情景的“真切體驗(yàn)”，這個(gè)體驗(yàn)過程就是想象，由想象產(chǎn)生出了思考和思想。
五、思考產(chǎn)生出了社會文明
一個(gè)人的力量是有限的，群體的力量是巨大的。思考讓人類超越了之前一切動物的生存能力，讓人類擁有通過思考去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、傳遞經(jīng)驗(yàn)和預(yù)測未來的能力。這是人類獨(dú)有的智慧，這種智慧最終創(chuàng)建出了人類的群體社會。
在人類社會生活中，如果一個(gè)人像動物那樣，以本能情感的獸性行為與他人交往的話，很快他就會被群體消滅。所以在群體生活中，只有與人合作、幫助他人，才可以獲得最大生存機(jī)會。因此，在社會生活中，依靠群體的力量，逐漸就制定出了可以將所有人的力量整合起來，以最大可能性方式獲得食物和安全的，同時(shí)讓群體中每一個(gè)個(gè)體，以最大概率得到最大生存機(jī)會的“規(guī)定”，這就是社會準(zhǔn)則。社會準(zhǔn)則是以群體共同利益（例如保家衛(wèi)國）為出發(fā)點(diǎn)發(fā)展出來的社會文明，社會文明的核心是道德和法律。
道德是以“我為人人，人人為我”為核心發(fā)展出了忠誠、誠實(shí)、善良等行為準(zhǔn)則。法律則是以人人平等為核心發(fā)展出了公平正義的行為準(zhǔn)則。在社會生活中，順應(yīng)道德法律的行為就稱為善，違逆道德法律的行為就稱為惡。
正因社會規(guī)定是以群體共同利益為核心利益發(fā)展出來的，所以在社會文明的發(fā)展史上，曾經(jīng)完全隔絕的民族（例如亞洲和美洲），雖然在語言、民族習(xí)慣上有很大差異，但是道德和法律的制定，都涵蓋在忠誠、誠實(shí)、善良、公正公平的行為準(zhǔn)則框架下。
因此，由語言產(chǎn)生出了人類獨(dú)有的思考能力，由思考最終人類創(chuàng)建出了社會和社會文明。
六、社會文明制定了社會情感
當(dāng)一只動物因?yàn)槟撤N神經(jīng)反射的行為得以逃脫死亡時(shí)，為了記住這種行為模式，它的大腦就會把這種神經(jīng)線路的運(yùn)行過程體驗(yàn)為痛苦、憤怒和恐懼；當(dāng)它吃到野果得到飽餐時(shí)，同樣為了記住這種行為模式，它的大腦就會把這種神經(jīng)線路的運(yùn)行過程體驗(yàn)為興奮和快樂。因此，所有的本能情感都是為了適應(yīng)自然環(huán)境而被進(jìn)化出來的。
同樣道理，道德和法律構(gòu)成了社會環(huán)境。社會群體中的每一個(gè)個(gè)體要想存活下來，必須要適應(yīng)社會環(huán)境。為了讓群體中的每一個(gè)個(gè)體都能夠?qū)ι鐣?guī)定作出準(zhǔn)確無意識的判斷和遵從，社會情感就被整個(gè)群體在“無意識”中達(dá)成了共識而被制定了出來?？梢哉f，每個(gè)民族的文明發(fā)展史，也是其社會情感制定的發(fā)展史。
當(dāng)一個(gè)人的心理（思維）行為符合社會規(guī)定時(shí)，就會獲得群體的支持和幫助，生存概率就會最大化，這樣他的大腦就會讓他體驗(yàn)到與快樂相關(guān)的積極社會情感。當(dāng)他的心理行為與社會規(guī)定相違逆時(shí)，就會被群體排斥，生存概率就變得最小，他的大腦就會讓他體驗(yàn)到與痛苦、恐懼和憤怒有關(guān)的消極社會情感體驗(yàn)。
如同正面和負(fù)面的本能情感體驗(yàn)對于動物的生存都同樣重要一樣，積極和消極的社會情感對一個(gè)人來說，也具有同樣的生存意義。例如，消極的社會情感能讓一個(gè)人做出深刻反省，不斷修正自己的社會行為，以適應(yīng)社會規(guī)定。積極的社會情感會鼓勵(lì)和強(qiáng)化哪些適應(yīng)社會規(guī)定的社會行為。
社會情感都包括什么？
例如：社會聲望（名譽(yù)和地位）、力量（希望影響別人）、社會交往、家庭和獨(dú)立；快樂（愛）、榮譽(yù)感、仰慕、驕傲；愛情、幸福、仇恨、厭惡、美感；憤怒、懊惱、害怕、羞愧、憂傷、悲痛，等等。積極正向的，如興高采烈、歡欣鼓舞、愉快、信任、感激、慶幸等。消極負(fù)向的，如痛苦、鄙視、仇恨、嫉妒、悶悶不樂等。
七、未能建立適應(yīng)社會規(guī)定生活的認(rèn)知信念，產(chǎn)生出了心理疾病
如果你對一個(gè)嬰兒不做任何語言文化上的教育，就算他長到成年，直至老死，他也不會體驗(yàn)到任何的社會情感。因此，本能情感是通過幾億年進(jìn)化出來的，社會情感則是在一個(gè)人出生后，通過不斷學(xué)習(xí)“進(jìn)化”的。
一個(gè)人在成長過程中，為了適應(yīng)社會規(guī)定，在大腦中建立了對社會情感的認(rèn)知模塊——認(rèn)知信念。這樣的認(rèn)知信念即是在社會生存下去的手段，也是心理疾病發(fā)生的本源。為什么呢？
如果一個(gè)人在成長過程中建立起來的對社會規(guī)定的認(rèn)知信念（認(rèn)知模塊），不適應(yīng)他所存在的社會環(huán)境，他就會經(jīng)歷到恐懼、抑郁和焦慮等負(fù)面社會情感體驗(yàn)（社會環(huán)境總是會讓他碰壁）
如果他進(jìn)一步所建立起來的大腦對社會情感的認(rèn)知解釋系統(tǒng)（認(rèn)知信念），沒有能讓他在短期內(nèi)將所體驗(yàn)到的負(fù)面社會情感得到釋放和轉(zhuǎn)化，他就會經(jīng)歷心理疾病。例如焦慮癥、抑郁癥、恐懼癥等。
如果他所建立起來的認(rèn)知解釋系統(tǒng)，能夠讓他在短期內(nèi)將所經(jīng)歷到的負(fù)面社會情感得以釋放和轉(zhuǎn)化，他就避免了自己患上心理疾病。
因此，心理疾病源自一個(gè)人在成長過程中，沒有建立起適應(yīng)社會生活的對道德和法律健康、正確認(rèn)知信念，以及沒有建立起釋放和轉(zhuǎn)化他所經(jīng)歷到的負(fù)面社會情感的認(rèn)知信念。
總結(jié)以上，我們可以看到：
1.心靈不是一個(gè)虛無縹緲的東西。心靈（情感、性格）的存在是基于物質(zhì)存在的神經(jīng)細(xì)胞聯(lián)結(jié)成網(wǎng)絡(luò)，然后在其中突顯出來的邏輯計(jì)算現(xiàn)象。所以從本質(zhì)上，我們可以改變一切心理現(xiàn)象！
2.對于沒有語言的動物來說，它們只能活在當(dāng)下。動物對情感的體驗(yàn)和覺知會在外界刺激消失后消退。所以動物們不會經(jīng)歷事后恐懼、抑郁和焦慮的情感事件。就是說，動物們永遠(yuǎn)不會患上心理疾病。
3.對于人類來說，人類進(jìn)化出了用語言表征事物的能力。這種能力的進(jìn)化意義是，通過在腦中模擬真實(shí)情景總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和預(yù)測未來，這樣就讓人類擁有了超越一切動物的生存能力。由于腦本身無法分辨一個(gè)刺激是真實(shí)遇到的，還是被想象出來的，所以在思考過程中，人類就突破了時(shí)空限制，僅通過想象就激發(fā)出了心理生理的應(yīng)激反應(yīng)。這樣人類就存在了事后恐懼、抑郁和焦慮等的事件。
4.思考產(chǎn)生了社會文明，為適應(yīng)社會環(huán)境，一個(gè)人就需要從小建立適應(yīng)社會環(huán)境生活的認(rèn)知信念。如果一個(gè)人在成長過程中，沒有建立起適應(yīng)社會環(huán)境的認(rèn)知信念系統(tǒng)，他就會在生活中經(jīng)常經(jīng)歷到事后的恐懼、抑郁和焦慮的事件。
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