《三國演義》中，曹操和劉備青梅煮酒論英雄。曹操率先界定了英雄了含義：

“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也?！?/p>

這里的英雄要滿足兩個(gè)條件。一是志向大，大到可以吞吐天地，統(tǒng)御四海，大濟(jì)蒼生。二是謀略好，就如宇宙萬象，機(jī)變無窮，捉摸不定。

也就是說，想要成為英雄，就得像佛祖一樣，心懷三界。也得像厲害的帝王一樣，善用權(quán)謀。二者融為一體，不可或缺。

劉備是一個(gè)心地很柔軟的人，有著佛祖一樣的慈悲。正因?yàn)槿绱?，許多英才和百姓才愿意親附投靠，幫助他取得成功。

孟子說：“得道多助，失道寡助。多助勝，寡助不勝。”一個(gè)人以仁道行天下，心懷社稷，大濟(jì)蒼生的人，才能天下歸心，成就大業(yè)。

劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐，諸葛亮口上不愿相從，但劉備痛哭流涕，說道：“先生不愿出山，如蒼生何！”

劉備的志向在于興復(fù)漢室，結(jié)束戰(zhàn)亂，拯救百姓，符合老百姓的愿望。自然也對(duì)諸葛亮有說服力，從此諸葛亮追隨劉備，鞠躬盡瘁，死而后已。

曹操攻入荊州后，因?yàn)閯漶v守的樊城地僻民窮，易攻難守。諸葛亮勸劉備棄守樊城，前往江陵避難。

劉備不忍放棄百姓，張榜告示：“百姓愿隨者，可一同渡江。”百姓寧死相隨，連綿于路。劉備在船上看著百姓們扶老攜幼，破衣敝履，泣涕而行，哭泣道：“為我一人而使百姓遭此大難，還有什么臉面活在世上！”說罷就要投江，幸有左右救免。旁人見狀，無不痛哭。

諸葛亮勸劉備，軍情緊急，應(yīng)日夜兼程，急速行軍。如果被曹軍追上，萬劫不復(fù)。劉備說，百姓因我仁義，才舍命相隨，我不論如何不能拋棄百姓。

正是因?yàn)樾挠腥实?，行有仁義，劉備總是有眾多的百姓和人才追隨，擁有屢敗屢戰(zhàn)的資本，最后西蜀稱帝，成就霸業(yè)。

古今成大事的人，都有非凡的智慧和驚人的謀略。它是破解難題的法寶，掌控局面的利器。謀略高深，勝人一籌，才能奪取勝利。

《孫子兵法》說：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣?！?/p>

曹操出身宦官之后，名聲不好，卻能在東漢亂世剪除諸侯，平定北方，雄視天下，和他的過人見識(shí)和謀略密不可分。

在諸侯爭奪地盤，混戰(zhàn)不休的時(shí)候，他把目光盯向名存實(shí)亡的東漢皇帝，并以隆重的禮儀把他接入自己的地盤，從此，“挾天子以令諸侯”。征伐天下，也有了名正言順的理由。

在與袁紹爭奪北方統(tǒng)治權(quán)的時(shí)候，曹操不管在兵力，地盤，財(cái)政，還是謀臣勇將方面，都明顯遜色于袁紹。但他通過官渡對(duì)峙，烏巢燒糧，招降納叛等謀略，打敗袁紹，統(tǒng)一北方。

其后，曹操以勝利者的姿態(tài)，在袁紹墳前回憶曾經(jīng)攜手作戰(zhàn)的歲月。曹操問袁紹，你想怎么干？袁紹答，我占據(jù)有利的地勢，組建勇猛的軍隊(duì)，擴(kuò)充實(shí)力，團(tuán)結(jié)各方，然后往南爭奪天下，應(yīng)該會(huì)成功吧。

曹操說：“吾任天下之智力，以道御之，無所不可?！眻?jiān)定不移實(shí)施人才戰(zhàn)略，駕馭并任用人才，什么都干得成。

二人的眼界和謀略可見一斑。

欲成大事，就要有能力去攻克一個(gè)個(gè)難題，擺脫一個(gè)個(gè)困境，戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)對(duì)手。經(jīng)過千淘萬漉，走過千難萬險(xiǎn)，才能抵達(dá)成功的高地。

而優(yōu)秀的謀略，就是這樣化腐朽為神奇的力量。

沒有佛祖心的人，不會(huì)得到眾人的擁護(hù)，也就不會(huì)有成大事的力量。

沒有帝王術(shù)的人，不管起點(diǎn)多高，資源多好，最后都會(huì)在殘酷的競爭中折戟沉沙，遺恨收?qǐng)觥?/p>

佛祖心是內(nèi)核，帝王術(shù)是手段。二者合而為一，就會(huì)迸發(fā)出取之無盡，用之不竭的力量。

古話說：“水能載舟，亦能覆舟?！睉逊鹱嫘?，行仁道，濟(jì)蒼生，才能“得水”。用帝王術(shù)，提格局，使謀略，運(yùn)機(jī)巧，才能把“舟”駕好，乘風(fēng)破浪，直抵彼岸。

有佛祖心，帝王術(shù)的人，天佑之，人助之，自強(qiáng)之，事成之。