賈平凹上世紀(jì)末創(chuàng)作的長篇小說《懷念狼》問世之后，社會好評如潮。有人說那部作品是對天一合一原生態(tài)草原的贊歌，有人說那部作品是中國商州版的獵人筆記，有人說那部作品是呼喚人類精神回歸的天歌，仰或種種。作品推出之時，我還在求學(xué)時期，急張的生存壓力使我對作品的印象并不深刻，延口殘喘的“夸夫生活”雖然沒有累死我，但身心俱疲，再美好的文學(xué)作品也無法打動我的初心。
近日，一系列活動舒緩之后，我再次拜讀平凹先生的大作，才認(rèn)識到，我和平凹先生一樣也很懷念狼。
平凹先生在《懷念狼》的敘述中坦蕩無羈，寓意頗豐。他以采用獨特的視角，講述了獵人、記者、爛頭為商州尚存的十五只狼拍照存檔的離奇經(jīng)歷。血光之災(zāi)、金香玉的神州、狼的行跡、古戰(zhàn)場的恐怖、記者的幻覺、動物靈魂的游走、肉靈芝等待事件令讀者匪夷所思。作者通過描寫人與狼復(fù)雜為敵卻又共生這一現(xiàn)象，進一步影射人與信仰共存這一深奧的邏輯關(guān)系。這部作品顛覆了文學(xué)史上的諾亞方舟，縱情高歌中，為后來從事文學(xué)的人們，開拓出一塊肥沃的創(chuàng)作土壤。
我出生在赤峰，維持時期也在赤峰農(nóng)村度過。那時，赤峰農(nóng)村的人們大多都是闖關(guān)東過來的移民后代，生活習(xí)慣和東北人一般無二，行政區(qū)劃也歸遼寧省管轄。到現(xiàn)在，我的工作履歷還明碼標(biāo)注著我的祖籍為山東聊城，出生在東北遼寧。即使赤峰劃歸內(nèi)蒙古多年，我還認(rèn)為自己是東北人，甚至從東部來內(nèi)蒙西部多年，說話還是滿口東北腔調(diào)。鄉(xiāng)音就是鄉(xiāng)愁，難改難忘啊。
遼寧地區(qū)自古就有狼。小時候聽爺爺講過，我家在赤峰立戶種地時，養(yǎng)過很多羊。但每年都有十只羊命喪狼口之內(nèi)。為了減少不必要的損失，大戶人家都養(yǎng)上二三條護羊犬，隨羊群朝夕轉(zhuǎn)戰(zhàn)山間營地。爺爺還說，每到牧歸的晚上，村子營地周圍的山巔和草崗上，都會傳來狼的叫聲，村里的人異常害怕，甚至一夜輪流尋更，生怕羊群和家畜被狼偷襲。
狼吃羊，天經(jīng)地儀，并無古怪之處。進入羊圈時幾乎是見血封喉，沒被咬死的羊也常被弄得心臟迸裂驚嚇而死，因為羊永遠都是弱者，沒有反抗精神，從來沒有過自衛(wèi)能力。吃羊肉、品羊湯、喝羊血，草原上人不也對羊屠宰成性嗎?
我曾經(jīng)看過一些資料，明確地知道一些有關(guān)于狼的習(xí)性和傳說。狼在獸綱中排在第一位，是極其兇狠的野獸。它一般生活在草場、林區(qū)，領(lǐng)地感很強，喜歡用尿來標(biāo)記自己的領(lǐng)地范圍。這種野獸很聰明，一般情況下不會主動攻擊比自己強大的人類。如果實在找不到食物，它們可能會前往人類的村莊尋找雞、豬、羊等食物。它們團體感和報復(fù)感很強，一旦團體中的一個被遭到無聊的殺戳，其它所屬一定在頭狼的帶動下，發(fā)起報復(fù)，甚至不惜走向全部毀滅。
昔日遼寧地區(qū)的狼，當(dāng)屬歐亞狼的一種。這種狼的分布極其廣泛，從中國、蒙古、俄羅斯到德國、西班牙和葡萄牙，全都有歐亞狼存在。如今，這種狼在中國、德國、西班牙和葡萄牙幾乎藉藉無名，但在蒙古和俄羅斯還仍然矚目。
東北地區(qū)實施大規(guī)模的農(nóng)耕之前，屬于人煙稀薄地區(qū)。長年來的生態(tài)漿養(yǎng)，水草豐美，林木交匯。我的家鄉(xiāng)正處于遼寧的西北地區(qū)，離錦州不遠。那里高山、草叢、蘆葦、沙壩、農(nóng)田、溝壑遍布，歷史上也是野狼成災(zāi)的地方。
即使我爺爺那輩遭遇的狼害，屬于正?，F(xiàn)象，但是到了我父輩立家之時，正值建國初年，仍然狼患不斷。鄉(xiāng)民們常常養(yǎng)槍自衛(wèi)，不過那時的槍不是什么先進的武器，只是當(dāng)?shù)厝俗宰龅耐翗屟笈谥惖臇|西，不管好壞，人們總算依此存活了下來。
我的父親原來是個赤腳醫(yī)生，經(jīng)常騎馬在外地奔波醫(yī)診。老人家曾經(jīng)給我講過，幾次在外地回鄉(xiāng)的路上，受到過一匹狼或幾匹狼的追擊。那個時期野外的生態(tài)非常脆弱，狼餓得無法生存，為了添飽肚子，獨人獨馬當(dāng)然成為其獵食的對象。好歹，父親憑著座騎的腳力，有驚無險地沒有命喪狼口。
七十年代我出生之時，遼寧省隨著境內(nèi)遼河油田的大開發(fā)、葦田的大改造、國營農(nóng)場和軍墾農(nóng)場的大發(fā)展、水利和公路事業(yè)建設(shè)的加速，人口多了，荒原少了，狼的生存空間越來越小，人們見到狼的次數(shù)就很少了。八十年代我看到過真狼，時間是讀高中時期，正到在好魯庫(赤峰克什克騰旗的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn))姐姐家度假。當(dāng)時，那只狼見人就跑，已無狼的習(xí)性。
80年代以后在內(nèi)蒙古，如赤峰克什克騰貢格爾、烏蘭察布杜爾泊特、錫林郭勒等草原和邊陲小城二連還有狼的出沒，那都是從蒙古人民共和國邊界跑過來的外域狼。今年，還有消息說，四子王旗牧戶的羊群被狼襲擊，損失慘重，看來，生態(tài)環(huán)境好了，狼又來了。
姜戎，《狼圖騰》的作者。1967年赴內(nèi)蒙古額侖草原插隊當(dāng)知青，看到過或體驗過與狼一起共生的經(jīng)歷，他寫了一本名叫《狼圖騰》的小說，2004年在長江文藝出版社出版，此書隨即暢銷，立刻風(fēng)靡全國。后來，文藝家們又以其為藍本，編成電影在內(nèi)蒙古錫林郭勒盟投拍成功，票房收益也很不錯。
《狼圖騰》 是一本關(guān)于研究狼的記實小說，也是一部對中國民族生存習(xí)慣進行解讀的奇作。不知何年何月，中國北方的狄戎各族以狼為圖騰成就很大輝煌偉業(yè)。這一切又不斷地讓人展開無盡的遐想，中國人性格里究竟有多少狼的成分？有狼出入的地方說明了一個什么樣的問題?蒙古族常說的蒼狼是否可以為他們勇武充當(dāng)代言人?諸如這些，看后《狼圖騰》后，任何人都能做出合理的解釋。
《狼圖騰》 一書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，每個細節(jié)都神秘莫測。那些如同精靈一般的蒙古草原狼，每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲，都顯示出于無倫比的思想智慧和絕妙高超的作戰(zhàn)技能。視死如歸、不屈不撓的英雄主義形象，如絲如綿、如煙如雨的友愛親情，在草原上的光波中活靈活現(xiàn)，甚至放大。與此同時，狼與草原萬物的關(guān)系，間或噴涌而出，生活在草原人們不得不為之鼓掌和汗顏。
我不想過份地挖掘《狼圖騰》的思想內(nèi)涵，只想去提煉出屬于狼品性的一種人文精神。狼的精神，是一種面對壓力，不言逃避和放棄的擔(dān)當(dāng)精神，同時也是一種團體合作、一鼓作氣的進取精神，絕對是一種敢打敢拼敢為人先的精神。
狼的精神是值得我們借鑒的。正值新時代、新思想、新作為時期，我私下覺得每個人都應(yīng)該提振狼的這種人文精神，敢于擔(dān)當(dāng)，積極進取。
狼的精神，歸去來兮!
聯(lián)系客服
