何謂書(shū)道？書(shū)道的含義基本等同于書(shū)法，但他不單純強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)的技法，也包括修心、養(yǎng)生、悟道等方面的含義。在唐以前，人們稱(chēng)書(shū)法藝術(shù)為書(shū)道，后因唐人尚法，為強(qiáng)調(diào)法度以利于文字規(guī)范和傳播，所以改成書(shū)法。但到了當(dāng)代，實(shí)用性逐漸剝離，書(shū)法的主要目的更多的是修身、養(yǎng)生、悟道，更多的是藝術(shù)性的訴求，所以時(shí)代要求我們更重以修道，而不是更重于學(xué)法，那么還延續(xù)書(shū)法的稱(chēng)謂，就有些有些狹隘了，所以書(shū)道逐漸成為中國(guó)當(dāng)代書(shū)法家對(duì)書(shū)法運(yùn)動(dòng)的一種更貼切的稱(chēng)謂，另外由于對(duì)外文化傳播在唐朝顯著的原因，日本學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法源于唐代，書(shū)道一詞也沿用一直是日本對(duì)書(shū)法的稱(chēng)謂。
也許有很多人像我原來(lái)一樣，不知道書(shū)道和書(shū)法的關(guān)系，而且也只是局限于書(shū)法。在練習(xí)的過(guò)程中慢慢加深了對(duì)書(shū)道的含義。以下談?wù)勎揖殨?shū)法的經(jīng)歷和感悟。
一、啟蒙階段
我很幸運(yùn)，在學(xué)習(xí)上不斷有高人指導(dǎo)。我們學(xué)校很重視對(duì)教師基本功的訓(xùn)練，經(jīng)常有三筆一畫(huà)的比賽，幾年前還在業(yè)余時(shí)間，開(kāi)設(shè)了一個(gè)年輕教師毛筆書(shū)法培訓(xùn)班，請(qǐng)了校外有名的書(shū)法家任教，同時(shí)也歡迎老教師們參與，我從此就開(kāi)始了毛筆書(shū)法的學(xué)習(xí)，練習(xí)的是楷書(shū)，堅(jiān)持學(xué)了一兩年，只在課堂上學(xué)習(xí)，課后沒(méi)有練習(xí)，所以沒(méi)有什么進(jìn)步。
二、自學(xué)階段
學(xué)校每年會(huì)舉行義寫(xiě)春聯(lián)活動(dòng)，組織書(shū)法興趣班的學(xué)生到附近社區(qū)或者在校內(nèi)義寫(xiě)春聯(lián)。我想?yún)⒓踊顒?dòng)，就會(huì)臨陣磨槍?zhuān)粨艟毩?xí)一段時(shí)間，然后跟著書(shū)法興趣班的學(xué)生一起去寫(xiě)春聯(lián)，這活動(dòng)激發(fā)了我練字的興趣，開(kāi)始關(guān)注書(shū)法公眾號(hào)，跟著感興趣的視頻練習(xí)，曾經(jīng)跟著臺(tái)灣書(shū)法家陳國(guó)紹臨摹了一段《蘭亭序》如下圖。從此對(duì)行書(shū)感興趣，就買(mǎi)了《趙孟頫的行書(shū)字帖》來(lái)臨摹練習(xí)。
三、遇高人指點(diǎn)
太極拳老師在朋友圈（那時(shí)全部學(xué)員都有楊老師的微信）看到我的字后給我提出建議以及詳細(xì)的指導(dǎo)方法，楊老師建議我先練隸書(shū)，（練字也像練鄭子太極拳一樣），先練基本功：筆畫(huà)，再練單個(gè)的字，每個(gè)字練五遍，具體內(nèi)容見(jiàn)“心炁門(mén)書(shū)法群”。
四、心炁門(mén)書(shū)法群
楊老師說(shuō)希望我能帶動(dòng)同學(xué)們學(xué)起書(shū)法來(lái)，我亞歷山大呀，自己都還是新手，怎么能帶動(dòng)別人?。坑谑窍氲搅私ㄈ?，雖然我不能指導(dǎo)大家，但可以組織大家一起學(xué)習(xí)，還好，群建好后不久，做事有規(guī)劃有前瞻性的楊老師，推薦了一個(gè)書(shū)法老師～李偉習(xí)師兄，太好了，不用擔(dān)心沒(méi)人教了，李老師負(fù)責(zé)技術(shù)指導(dǎo)，我負(fù)責(zé)管理群就可以了，心中一塊石頭落地啦。隨后李老師給群里的師兄師姐上了好幾次課，上課的內(nèi)容很豐富：書(shū)法的歷史，行草楷隸各種字體的特點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)應(yīng)注意事項(xiàng)，字帖、毛筆、紙張的選用等等都講得很詳細(xì)，李老師的聲音低沉渾潤(rùn)，富有磁性，聽(tīng)他講課就像是在聽(tīng)一個(gè)書(shū)法大師談書(shū)道，讓我們對(duì)書(shū)法有了初步的比較全面的認(rèn)識(shí)。
五、書(shū)道家學(xué)
意外的驚喜，楊老師在線上語(yǔ)音給我們上書(shū)法課。楊老師給我們上書(shū)法課的收獲滿滿，大開(kāi)眼界，我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。（后面進(jìn)入心炁師兄師姐們有興趣的話可以去聽(tīng)聽(tīng)這次語(yǔ)音課）。使我更好地理解為什么楊老師會(huì)把書(shū)法定為他的家學(xué)的一項(xiàng)內(nèi)容。家學(xué)跟教學(xué)有什么區(qū)別呢？教學(xué)以言教為主，而家學(xué)則以身教為主。眾所周知，如果談到一個(gè)孩子在那方面很出色，當(dāng)說(shuō)到他的父母也是在這領(lǐng)域的人才時(shí)，大家會(huì)異口同聲說(shuō)出“遺傳”，這種遺傳除了基因的遺傳，更多更重要的是言傳身教，孩子從小就耳聞目睹著，所以再加以學(xué)習(xí)，就容易出成績(jī)，就比如師兄師姐都知道的楊老師哄肉肉睡覺(jué)都是哼有選擇的歌曲，并用拍子的節(jié)奏撫拍的，可以想象長(zhǎng)大后肉肉的節(jié)奏感會(huì)有多強(qiáng)。同理，如果我們懂書(shū)道的話，我們的后代也會(huì)受熏陶，所以，我想這就是為什么楊老師為什么要把書(shū)道作為家學(xué)的內(nèi)容的。
六、練就對(duì)了
掌握了學(xué)習(xí)方法后，就要經(jīng)過(guò)不斷地練習(xí)，才能把技能練上身，我按照楊老師指導(dǎo)方法，練完了三遍《曹全碑》字帖后，開(kāi)始臨摹“心經(jīng)”，群里有個(gè)師兄說(shuō)計(jì)劃要臨摹一百遍心經(jīng)，這個(gè)想法不錯(cuò)，我也跟著練起來(lái)，到目前為止臨了二十多遍。為了增加練習(xí)的趣味性和動(dòng)力，寫(xiě)寫(xiě)春聯(lián)或參加書(shū)畫(huà)展，“學(xué)而習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。學(xué)習(xí)了就要常用，才能收獲更好的效果，年前為了寫(xiě)春聯(lián)，用心練了一個(gè)多月，再寫(xiě)心經(jīng)時(shí)，感覺(jué)字更好看了。最近為了參加“寶安區(qū)退休女同志的三八書(shū)畫(huà)展”，寫(xiě)了兩幅作品上交后，深刻體會(huì)到了楊老師為什么說(shuō)練字時(shí)不能用帶格子的紙，那是讓您在練字的同時(shí)要關(guān)注字距和行距，鍛煉布局的能力。在當(dāng)時(shí)我是無(wú)法想象的，感覺(jué)是天大的難度，一個(gè)字中的筆畫(huà)間的距離我都把握不好，怎么還能顧得了那么多啊，盡管不理解，還是照著做，練著練著就明白了，原來(lái)如此。
七、修心養(yǎng)生
習(xí)練書(shū)法能修心養(yǎng)生，底層邏輯是什么呢？有不少人跟我一樣不知道，直到最近陽(yáng)康后，免疫力下降體力不如從前，做一點(diǎn)什么事情都覺(jué)得力不從心，也就是很多朋友說(shuō)的做點(diǎn)事情或走多一點(diǎn)路都會(huì)“氣喘吁吁”，而在練字時(shí)沒(méi)有這種感覺(jué)，只有練得時(shí)間長(zhǎng)了才有點(diǎn)累。我想這因?yàn)樵诰氉謺r(shí)，精力高度集中，不會(huì)也沒(méi)機(jī)會(huì)去胡思亂想，這樣身體元?dú)鈸p耗得就會(huì)比較少，同樣做一件事情，元?dú)鈸p耗少的比較有利于養(yǎng)生。剛開(kāi)始練字時(shí)，練不久，那是心靜不下來(lái)，堅(jiān)持練，慢慢時(shí)間就會(huì)增長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)練習(xí)心能靜下來(lái)了。練字能讓浮躁的心靜下來(lái)，元?dú)鈸p耗少一些，這就是練習(xí)書(shū)法能修心養(yǎng)生，底層邏輯。
八、練字與練功
隨著練字時(shí)間的增加，慢慢地體會(huì)到了“筆力”，看別人寫(xiě)的字有的剛勁有力，有的軟綿綿，有的臃散，其中一個(gè)原因就是有沒(méi)有筆力。很多筆畫(huà)是要落筆后回鋒后才行筆，這就是在找筆力，再保持這種力度行筆，這就像鄭子太極拳的移動(dòng)～行功一樣，要保持這種勁力移動(dòng)，寫(xiě)出來(lái)的字既圓潤(rùn)有剛勁有力。練功和練字共同的特點(diǎn)是要高度集中精力，可以屏棄雜念。
楊老師說(shuō)我們這個(gè)階段只是練字，還不能說(shuō)是書(shū)法，那說(shuō)書(shū)道應(yīng)該還是合適的，通過(guò)日常練字達(dá)到修心養(yǎng)生甚至是悟道的目的。
【諸羅遁叟注】：
我剛哄完肉肉夜眠，打開(kāi)電腦準(zhǔn)備按照順序發(fā)布一篇同學(xué)們的文章，忽然收到工作上的通知，于是打開(kāi)郵箱。很巧，映入眼簾的第一封郵件就是冬連這篇談?wù)摼氉值奈恼隆?o:p>
放大看了她的每一幅作品，的確有長(zhǎng)足的進(jìn)步。為了鼓勵(lì)贊揚(yáng)冬連的持續(xù)訓(xùn)練，決定提前發(fā)布這篇佳作。
諸羅遁叟一向不喜歡稱(chēng)“書(shū)法””二字，原因也都跟同學(xué)們說(shuō)過(guò)。對(duì)大多數(shù)人而言，只能稱(chēng)為“練字”，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不上“書(shū)法”二字的水平，當(dāng)然更談不上“書(shū)道”二字。
書(shū)法有法，法中有道，稱(chēng)書(shū)法或書(shū)道并無(wú)不可，練字也是在求法、尋道。
諸羅遁叟之所以會(huì)告訴同學(xué)們就說(shuō)“練字”，原因只有一個(gè)：
不要因詞匯的高大上，而成了滿嘴跑火車(chē)之人。夯實(shí)基礎(chǔ)階段，最重要的永遠(yuǎn)是【練就對(duì)了】。當(dāng)然，有點(diǎn)儀式感或高遠(yuǎn)稱(chēng)呼的確可以讓自己有些許小資感覺(jué)，也無(wú)不可，只要不遺忘什么才是最該聚焦的。
比如武學(xué)，很多人嘴巴談著高深且不可驗(yàn)證的言語(yǔ)，仿佛他自己見(jiàn)過(guò)，仿佛他自己會(huì)，這對(duì)于實(shí)證武術(shù)人而言，并不可取。
比如金融交易，九成的韭菜都能說(shuō)一大堆“正確的廢話”。說(shuō)起來(lái)好像自己是股神，但資金曲線拿出來(lái)一看，慘不忍睹。
這都是遺忘了什么才是最重要的。
但，現(xiàn)在的冬連可以用書(shū)法或書(shū)道二字了。并非她的字有多么的好，而是她的態(tài)度已經(jīng)可以用上這幾個(gè)字。
在此感謝李偉習(xí)老師，他的書(shū)藝精湛，且愿意犧牲自己的寶貴時(shí)間，教導(dǎo)并分享多年所學(xué)給自己的武術(shù)師兄弟師姐妹們。
心炁門(mén)太極院“大部分”同學(xué)，都有這樣一顆我為人人的分享之心。
這才是真正的“傳承”。
這才是冬連文章里說(shuō)的那兩個(gè)字：【遺傳】。
這種傳承、這種遺傳，就是心炁門(mén)太極院鄭子太極一脈的：【軍魂】。
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