這還用問嗎？就像學(xué)鋼琴，哪怕是初學(xué)者，都想彈一首動聽的曲子。四年前吳瑛師姐教我習(xí)練靠山功，從此與豬玀遁叟結(jié)緣，一發(fā)不可收拾，一步步被他“俘虜”，從筑基功法班，到拳架上，再到拳架下；為什么還要思考這個問題？這不是老師您安排的嗎？嗚嗚，故意刁難我們吧。但是，心炁門不相信眼淚，再難做的事情也要硬著頭皮上，再難回答的問題也要想盡辦法解答。
于是，回到我解決問題的常規(guī)路徑：向書本學(xué)習(xí)。翻出楊竣雄先生（好吧，透露一下，他就是讓我恨得“咬牙切齒”的豬玀遁叟）的《鄭子太極拳理拳法》，開始用最笨、最慢的方法啃起來。每看一段都要停留許久，前后文相聯(lián)系，反復(fù)揣摩：作者寫作的目的是什么？
幾天時間，才從導(dǎo)讀看到第48頁，總算有了一點(diǎn)點(diǎn)眉目。趁著老師還沒開講“論拳架”，先寫下自己的理解，再對照，希望能夠粘上一點(diǎn)點(diǎn)邊，不要離標(biāo)準(zhǔn)答案太遠(yuǎn)，否則，又要被這頭“豬”尅得很難看啊。
一、培養(yǎng)興趣愛好與養(yǎng)生攝生
第38頁第一段中看到師父在拳架授課的第一天，開門見山指出：“簡單地說，這個拳架初級班是讓各位引燃興趣，讓大家先有成就感?！?/span>
很顯然，作者知道如果沒有信仰般的堅定信念和強(qiáng)烈的身體需求，每天習(xí)練靠山功等鄭子太極筑基功法是很枯燥無味的事情，還要經(jīng)歷照妖鏡找出病灶排病的不適。從各位師兄師姐和我自己的親身經(jīng)歷：教10個人學(xué)靠山功，有1-2個人堅持下來就已經(jīng)很了不起了。
為了讓卓越的功法和中華瑰寶不失傳，讓更多人受益，作者站在習(xí)練者的角度思考，通過學(xué)習(xí)拳架，引燃興趣，再每天結(jié)合筑基功法的練習(xí)，不知不覺感應(yīng)到“炁”在身體內(nèi)的運(yùn)行，感受心炁合一、與身體對話的美妙感覺。因著“興趣”遇到再大的困難（排病反應(yīng)）也愿意堅持。
一旦堅持，就能體會到第一章第7頁倒數(shù)第二段：“太極拳的訓(xùn)練過程，除了運(yùn)用各種功法來強(qiáng)化放松能力外，更能引發(fā)炁機(jī)循環(huán)，促進(jìn)血脈和合，進(jìn)而按摩五臟六腑、鼓蕩四肢百骸，逐漸達(dá)成調(diào)合身心的機(jī)能。這是太極的養(yǎng)生部分。但如果太極拳只是養(yǎng)生，那就太小看它的價值。在正統(tǒng)完備的太極拳訓(xùn)練下，我們要做到的是更為積極主動的攝生?！?/span>
作者詳細(xì)的把太極拳的價值呈現(xiàn)在我們眼前，如果剛開始僅僅只是體驗(yàn)太極拳的手眼身法步的成就感之外，隨著學(xué)習(xí)的深入，身體內(nèi)部發(fā)生變化，就像被啟動了引擎的汽車，開始自行修復(fù)和調(diào)整，從一般人認(rèn)知的“養(yǎng)生”跨越到主動強(qiáng)化身體機(jī)能的“攝生”。
原來習(xí)練太極拳還有這樣意想不到的功效，大腦中冒出一個問題：是不是所有的拳架都有這樣的價值？以我的親身體驗(yàn)得出的答案是否定的。幾年前作為太極小白，沒有怎么練過太極，嘗試學(xué)過幾天某氏太極，因太認(rèn)真，用學(xué)習(xí)舞蹈的方法模仿得人人稱贊：像練過好幾年太極一樣；以致膝蓋疼，不得不終止習(xí)練。這和鄭子太極拳的效果截然不同，鄭子太極拳打破了二八法則，誰練誰受益，首先修復(fù)受損的身體機(jī)能，進(jìn)而變被動為主動提升和強(qiáng)化臟腑機(jī)能，從而做到“我命由我不由天?！?/span>
二、掌握太極理念與系統(tǒng)知識
為何鄭子太極拳有這樣的價值？因?yàn)猷嵶犹珮O擁有：“諸多正確的太極理念與系統(tǒng)知識?！保▽?dǎo)讀第1頁第二段）
為從書中找尋正確的太極理念，我仔細(xì)研讀了第47頁的師父叮嚀，字字珠璣，句句箴言，只節(jié)選其中的一段：“拳架的所有一切都跟炁機(jī)發(fā)動有關(guān)，而預(yù)備式一落，就必須開始引發(fā)炁機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)，后續(xù)的所有一切招式才能在炁有根狀態(tài)下，產(chǎn)生最佳調(diào)養(yǎng)效果。”
作者把拳架中最重要的理念傳遞給我們：拳架的招式必須在炁有根的狀態(tài)下才能達(dá)成養(yǎng)生、攝生的效果。讓我想到了曾經(jīng)習(xí)練過幾天的某氏太極拳，從來沒有想過里面會有炁，只是依樣畫葫蘆，追求外形的漂亮。也想到了曾經(jīng)與師兄師姐參加過深圳的太極比賽，我們走下賽場，不認(rèn)識的觀眾追著我們問：“你們打的是氣功太極嗎？”由內(nèi)而外的太極，與眾不同。
炁從何而來？根從何而來？經(jīng)過四年多筑基功法的訓(xùn)練，我已經(jīng)可以自豪地說：從鄭子太極拳完整訓(xùn)練體系中來。請自行閱讀第207頁開始的鄭子太極拳完整訓(xùn)練體系介紹。
三、提升思維素質(zhì)與智慧水平
導(dǎo)讀第3頁“任何人在學(xué)習(xí)拳架之初，關(guān)注點(diǎn)通常只會停留在招式的手眼身法步，并不會對內(nèi)容進(jìn)行深層次的思考?！?/span>
作者開篇就埋下了伏筆，什么是深層次的思考？走進(jìn)心炁門就已經(jīng)脫離了大眾的常規(guī)思維，關(guān)注點(diǎn)從手眼身法步進(jìn)入到了身體的“松、沉、圓、整”，是不是做到了這些就已經(jīng)得到了鄭子太極拳的精髓？
當(dāng)我翻閱到第一章的第6頁，答案躍然紙上：“學(xué)拳術(shù)以養(yǎng)生、以防身，而參研太極之道是學(xué)做人、處事與調(diào)心的道理。所以，光練太極拳而不鉆研太極之道，等于入寶山而空回，最多只得一二?！?/span>
作者一針見血地指出哪怕是鄭子太極這么富有內(nèi)涵的拳架，如果只學(xué)到拳術(shù)，沒有進(jìn)入太極之道，依然是入寶山而空回。
由此引發(fā)了我深深地思考，鄭子太極拳架打得再好，炁機(jī)發(fā)動得再強(qiáng)烈，最多只得一二，那八九是什么？是老師一直強(qiáng)調(diào)的思維素質(zhì)與為人處世的智慧嗎？在深圳第16期的培訓(xùn)中，老師大部分的時間都在沖刷學(xué)友們的大腦，洗滌學(xué)友們的心靈，用自己的實(shí)際行動展示給學(xué)友們看，面對坎坷人生，怎樣把一副爛牌洗成了人人羨慕的好牌；怎樣不顧自己身體的舊傷，忍痛堅持展示功法、為全體學(xué)友喂勁，讓每位新學(xué)員受益。
格局決定思維，思維決定行為，我的心被老師的高瞻遠(yuǎn)矚所折服，一次次的拷問，就是逼迫我們提升思維素質(zhì)和智慧水平，是太極拳架所給予的不可多得的珍寶。
四、實(shí)現(xiàn)人生進(jìn)階與生命價值
行文至此，我已經(jīng)熱血沸騰，為什么要學(xué)拳架？它讓我們的身體和心靈乘上了心炁門“諾亞方舟”，自由地行走在這個星球，可以像我們的老師豬玀遁叟那樣，發(fā)自內(nèi)心地向人們大聲地呼喚：“請相信我，給我一個能夠幫助您的機(jī)會，也給您自己一個獲得卓越功法，得以養(yǎng)生的機(jī)會?；蛟S當(dāng)您充分掌握并取得好處后，還可以教導(dǎo)他人，幫助更多人?！保▽?dǎo)讀第4頁第一段）
讓我們的人生進(jìn)入更加文明更加無私的境界，文中方女士的感悟：“逐漸從病懨懨的灰暗世界邁進(jìn)現(xiàn)在的璀璨人生。”（第一章的第10頁）就是我們開啟拳館后，滿分十分的人生。實(shí)現(xiàn)心炁門太極院【讓每個人少占用一張病床】的宏愿，我為人人，活出生命的意義與價值，讓有限的生命綻放出無限的光彩！
【諸羅遁叟注】：
廖華是位非常有意思的女士，她的寬度很寬，包容性也很大，更難能可貴的是她擁有一顆探索未知領(lǐng)域的好奇心。
她們一家三口都是我這頭豬（豬玀遁叟）的學(xué)生。她先生譚粑粑在三功16期課堂上我見到了，幽默風(fēng)趣到很多時候我會接不上話，這對我算是很少見的，可見他的腦袋轉(zhuǎn)的很快。她們夫妻的帥哥兒子譚森元（Alex）也是我的學(xué)生，很帥，但我可以做見證，Alex的帥一定是遺傳媽媽，因?yàn)樽T粑粑跟我一樣，豬頭豬頭的。不過我們倆人年輕時都帥過。男人嘛，曾經(jīng)帥過就行了，夠吹一輩子牛了。
廖華文章里提到的吳瑛女士，在深圳早就是非常多人的太極拳老師了，她也是我的學(xué)生。坦白說，吳瑛的先生比譚粑粑帥多啦（別打我哦，也比我?guī)浂嗔耍?。吳瑛的丈夫也是我這頭豬的學(xué)生，溫文儒雅，玉樹臨風(fēng)，羨慕S我了。
我已經(jīng)教過很多夫妻檔跟家庭檔了。先說一句話，以后如果心炁門太極院有年會的話，盡量夫妻檔、親子檔一起來，讓我多見見。不然太久沒見，很可能我會亂點(diǎn)鴛鴦譜，把A先生當(dāng)成是B女士的丈夫，把C女士當(dāng)成是D丈夫的妻子...，那就亂套了。
從這篇文章開始，我會連續(xù)發(fā)布內(nèi)部同學(xué)跟學(xué)友們原創(chuàng)的很多篇【為什么學(xué)拳架】的文章。
原本我給學(xué)生出這道題目的用意是，讓大家思考以前他們所學(xué)過的拳架，在當(dāng)時接觸的武學(xué)體系里是怎樣的地位？重要性是什么？如果拿掉拳架還有什么可學(xué)可練？拳架到底在他們原本所學(xué)的體系里有什么精確的用處？
但我文字用的不好，大家把“為什么學(xué)拳架”理解為“我為什么要學(xué)鄭子太極拳架”了。這是我語焉不詳，文字水平太差的原因。
但錯了就錯了，本來要到A景區(qū)，結(jié)果跑錯了跑到B景區(qū)，那么也有不同的風(fēng)景。
另外要感謝幾位其他武學(xué)體系領(lǐng)域的學(xué)友，我收到了幾份稿件，屆時會一并輪流發(fā)布出來。
PS：
我要嚴(yán)肅一下了。
廖華女士的文章內(nèi)容我不需要點(diǎn)評，她表述的很精彩、很詳盡了。我只想說一段話：有關(guān)鄭子太極拳法的內(nèi)容，諸羅遁叟已經(jīng)在【鄭子太極拳理拳法】里和盤托出，如果跟廖華女士一樣認(rèn)真仔細(xì)閱讀，不可能會有說不出來或表達(dá)不出來的情況。
般若智慧有五種：一實(shí)相般若；二、境界般若；三、文字般若；四、方便般若；五、眷屬般若。
很會教人，很能把復(fù)雜深奧難懂的事情，以大白話說出來，讓學(xué)生很容易理解，就是方便般若。
佛經(jīng)與各種經(jīng)典為何能流傳兩千七百多年，幫助一代代人，最主要靠的就是文字般若。
其他三種先不談。但身為一位合格的好老師，至少必須具備文字般若與方便般若的智慧。
諸羅遁叟不斷以各種方式來要求跟引導(dǎo)學(xué)生必須會寫，就是磨煉文字般若。要求大家去廣傳教學(xué)，就是培養(yǎng)方便般若。不斷強(qiáng)調(diào)武學(xué)源于人生，就是想讓大家體會武學(xué)中的實(shí)相般若與境界般若。不斷談?wù)撊诵裕褪且蠹覍鞂侔闳舻慕涠ɑ塾兴嵘?/span>
武學(xué)不只是拳腳，更是實(shí)相般若、境界般若、文字般若、方便般若、眷屬般若。
武學(xué)不只是外形，更是學(xué)習(xí)【財、侶、法、地】四要素具足。
鄭子太極一脈的武學(xué)，不止武學(xué)。我之所以不斷要求學(xué)生，就是為了師承、師承、師承。
心炁門鄭太一脈未來的所有師父們，必須具備這樣的能力與智慧。
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