最早出現(xiàn)在1000多年前，“老祖宗”可能是成都人，連女子都好這一口
時(shí)隔116年之后，高爾夫球重回奧運(yùn)舞臺(tái)，中國高爾夫球選手首次出現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)上。里約時(shí)間8月20日，中國80后女孩馮珊珊苦戰(zhàn)四輪，以274桿、低于標(biāo)準(zhǔn)桿10桿的成績收獲一枚銅牌，實(shí)現(xiàn)了中國運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)高爾夫項(xiàng)目獎(jiǎng)牌榜上零的突破。馮珊珊的優(yōu)異成績，讓大家把目光聚焦于高爾夫球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)上。
“堅(jiān)圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休。無滯礙時(shí)從撥弄，有遮欄處任鉤留。不辭宛轉(zhuǎn)長隨手，卻恐相將不到頭。畢竟入門應(yīng)始了，愿君爭取最前籌?！?br> ———唐·女詩人魚玄機(jī)《打球作》
在西方體育史記載中，一般認(rèn)為高爾夫運(yùn)動(dòng)起源于14世紀(jì)的蘇格蘭，爾后經(jīng)英格蘭傳至全世界。但不少中外體育史家認(rèn)為，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)最早出現(xiàn)在中國的宋朝，并在元代由蒙古人或商人帶到歐洲。其原因就是早在宋代，中國就出現(xiàn)了與高爾夫運(yùn)動(dòng)高度相似的競技項(xiàng)目——捶丸。
據(jù)成書于元代的《丸經(jīng)》記載，宋徽宋、金章宗皆愛捶丸。2002年，山東泰安市泰山岱廟雨花道院翻修馬道時(shí)，發(fā)現(xiàn)了六塊宋代的“土襯石”，上有十四幅宋代嬰戲石刻，其中一幅畫面上一童子分腿而立，右手執(zhí)球，左手執(zhí)一月形球杖上舉，反映了宋代捶丸的場景。另河北巨鹿也出土了宋代童子捶丸陶枕。這些都證明，早在宋代，中國就產(chǎn)生了類似今高爾夫運(yùn)動(dòng)的捶丸。
說起捶丸的來歷，還得從唐代馬球的演變說起。馬球自唐初傳入中原以來，成為上流社會(huì)十分流行的競技活動(dòng)。但由于馬匹昂貴，場地受限等原因，中晚唐出現(xiàn)了一種“步打球”，從事這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人不再騎在馬上擊球，但保留了馬球的規(guī)則與用具，在地面上徒步以杖擊球入門而計(jì)勝負(fù)。宋代在步打球的基礎(chǔ)上，變球門為球窩，使之更加不受地形限制，由此而發(fā)展出了類似現(xiàn)今高爾夫球的捶丸。至元代捶丸已發(fā)展十分成熟。山西洪洞縣廣勝寺水神廟元代壁畫有捶丸圖，生動(dòng)反映了古人在山水間捶丸的情景。
也有學(xué)者認(rèn)為，捶丸最早可能起源于晚唐時(shí)候的成都。其理由是，在成都市中區(qū)唐代地層中出土了很多陶球、瓷球、木球、石球，這些球大小不一，有些還帶凹點(diǎn)，明顯有擊打的痕跡，專家認(rèn)為這些都應(yīng)是捶丸用的球丸。另據(jù)南宋文獻(xiàn)《揮麈后錄》記載，后蜀皇帝孟昶入蜀時(shí)，就看到成都人執(zhí)桿捶丸。專家們認(rèn)為，晚唐和五代十六國時(shí)期，與國內(nèi)其它地區(qū)相比較，四川地區(qū)遠(yuǎn)離戰(zhàn)火，社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮，有利于馬球、捶丸、蹴鞠這些運(yùn)動(dòng)在民間開展。
捶丸是“經(jīng)濟(jì)版”的馬球
唐代雖然極為盛行打馬球，但這項(xiàng)在現(xiàn)在看來都很“貴族”的運(yùn)動(dòng)，在當(dāng)時(shí)也受到諸多限制，例如打馬球需要良馬、球桿、球門，還要有碩大的球場和兩隊(duì)人數(shù)相當(dāng)?shù)男』锇?。而在唐朝，馬可是非常精貴的軍事裝備，民間只有貴族才會(huì)養(yǎng)馬。盡管有諸多不便，也難以阻擋老百姓的“玩心”，馬球演變成了步打球，而后又變成更為經(jīng)濟(jì)的捶丸。
成都體育學(xué)院博物館館長郝勤教授介紹，如果一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的成本非常昂貴，就不利于在民間普及。中唐時(shí)期，馬球先演變成更為廉價(jià)的驢鞠，而后逐漸演化成徒步杖擊的步打球。唐太宗貞觀年間，大臣魏征奉命寫了首樂舞曲牌“打球樂”，后來被精通音律的唐玄宗改為“羯鼓曲”，宮廷舞女手持球杖翩翩起舞的樣子，再現(xiàn)了宮女步打球的風(fēng)姿。
除了為皇帝表演的宮廷宴樂，當(dāng)時(shí)也有男子玩步打球，唐代女詩人魚玄機(jī)在《打球作》中，就用詩作暗示意中人要像打球入門一樣爭取最前籌，不要失去求愛的最好時(shí)機(jī)。詩中寫道：“堅(jiān)圓凈滑一星流，月杖爭敲未擬休。無滯礙時(shí)從撥弄，有遮欄處任鉤留。不辭宛轉(zhuǎn)長隨手，卻恐相將不到頭。畢竟入門應(yīng)始了，愿君爭取最前籌?！边@樣精彩的打球場面，難免令詩人浮想聯(lián)翩。
唐末五代，在步打球的基礎(chǔ)之上，又出現(xiàn)了一種擊球入“窩”的運(yùn)動(dòng)，連建設(shè)球門的錢都省了，改在地面上挖出球穴，球進(jìn)穴者得分，名之曰捶丸。如果說步打球類似現(xiàn)在的曲棍球，那捶丸就與高爾夫異曲同工。
捶丸始于古老成都？
古代的成都人，健身的花樣繁多，不僅馬球打得溜溜轉(zhuǎn)，下棋、射箭樣樣精通，那他們會(huì)不會(huì)捶丸呢？還真有學(xué)者持肯定態(tài)度，認(rèn)為捶丸可能起源于唐代四川。
南宋文獻(xiàn)《揮麈后錄》書：“孟知祥（后蜀之主）初鎮(zhèn)成都，見蜀人擊球，一棒便入湖子者，謂之猛入。”文中“湖子”一詞的意思是球穴，文獻(xiàn)記載了孟知祥入蜀的時(shí)候，看到成都人玩兒捶丸的場景。《新五代史·后蜀世家》記載：“昶，知祥第三子也。”“昶好打球走馬，又為方士房中之術(shù)，多采良家子以充后宮。”孟知祥是后蜀的開國皇帝，孟昶是他的三兒子，父子二人在五代十國時(shí)期均為后蜀皇帝。史料記載“昶好打球”，這球是指步打球還是捶丸尚待考證，但根據(jù)《揮麈后錄》記載，至少可以推測，晚唐時(shí)候，成都人已經(jīng)會(huì)捶丸了。
此外，創(chuàng)于東晉盛于唐的邛窯，為燒制陶球提供技術(shù)支持。成都地區(qū)出土了大量陶質(zhì)、瓷質(zhì)、木和石質(zhì)捶丸，特別是出土于唐代地層的數(shù)量不菲的帶凹點(diǎn)的木質(zhì)捶丸和絞胎捶丸，都是成都人玩捶丸的有力論據(jù)。成體博物館收藏了一枚元代捶丸球，就是運(yùn)用了絞胎工藝，由兩種顏色不同的濕泥入窯燒制而成。遙想天府之國“水旱從人，不知饑饉”，百姓安居樂業(yè)，又有豐富的文化基礎(chǔ)和技術(shù)支撐，有地方官甚至一朝天子作為提倡者，在這樣的歷史背景下，四川的捶丸運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡一時(shí)，非常符合邏輯。
捶丸的規(guī)矩很繁雜
捶丸具體怎么玩？郝勤教授介紹，《丸經(jīng)》里有相關(guān)的記載。捶丸的場地多設(shè)在野外，“地形有平者、有凸者、有凹者、有峻者、有仰者、有阻者、有妨者、有迎者、有里者、有外者”。這些地形高低不平，不同的地勢有不同的叫法，如不平的坡稱峻，坡的上面稱仰，前面有隔的稱阻，后面有礙的稱妨?，F(xiàn)存于山西省洪洞縣廣勝寺水神廟壁畫中，還有一幅保存完整的元代捶丸圖。圖中，四個(gè)男子在云氣和樹石之間的平地上捶丸，比賽場地與《丸經(jīng)》記述一致。
從哪里開打第一桿球呢？比賽前先要畫定球基。球基是方形的，長寬不滿一尺，把球放在基上，直至開始打球都不能再移動(dòng)。球基后面如果有阻礙，往往容易打壞球桿，球也難以打到球窩附近，所以“后妨不處基”，若地面有瓦礫雜物，也要清除干凈再畫基。球場上還要挖出若干個(gè)球窩，球基和球窩的距離，近的至少寬于一丈，遠(yuǎn)的可以相隔50至60步，最遠(yuǎn)不得超過100步，這樣的距離和今天的高爾夫球場規(guī)模完全沒法比。
打球的人以拋球的方式，確定發(fā)球的先后次序，“遠(yuǎn)者先，近者后；左者先，右者后”。捶丸比賽，既可分組，也可不分組，參與人數(shù)的多寡又有不同的名稱，幾十人參加的叫“大會(huì)”，七八人參加的為“中會(huì)”，五六人則是“小會(huì)”，三四人為“一朋”，最少的是兩人，叫“單對”。比賽過程中，以擊球入窩或所用棒數(shù)最少為勝，勝則得籌?；I是竹子制成的，賽前分發(fā)給每個(gè)人。比賽根據(jù)籌的多少，分為大籌（20）、中籌（15）、小籌（10）三種，輸家根據(jù)情況把自己的籌付給贏家。
此外，捶丸比賽的規(guī)矩還包括懲罰條款：不許換球，比賽中不能更換球棒，犯者本人及同組皆輸；即使你是高手，也不許為他人支招兒；錯(cuò)打了他人的球，也算輸，被發(fā)現(xiàn)頂替他人擊球的，則要輸兩倍，被罰雙籌。
宋徽宗是個(gè)炫富玩家
捶丸形成的確切時(shí)間在史學(xué)界尚無定論，但大家公認(rèn)的是，至少在宋代開始發(fā)展，元代逐漸成熟，到了明代甚至在民間都非常流行。一代玩家宋徽宗酷愛這一運(yùn)動(dòng)，在國之將傾之際，他仍能輕揮木桿，優(yōu)雅一擊，遙視小鳥進(jìn)洞。而和他大宋皇帝、“第一球星”身份相符的，就是他擁有一套十分豪華的捶丸裝備，領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷，羨煞他人。
據(jù)捶丸專著《丸經(jīng)》記載，“至宋徽宗、金章宗，皆愛捶丸，盛以錦囊，擊以彩棒，碾玉綴頂，飾金緣邊，深求古人之遺制，而益致其精也”。說明宋徽宗不僅愛打球，還要曬豪華裝備，他的球桿以金子裝飾緣邊，頂上還有玉飾，球包是個(gè)錦囊，宋徽宗還深知業(yè)精于勤，經(jīng)常學(xué)習(xí)古人留下的技巧，所以球技不斷提高。
宋徽宗趙佶的裝備無疑是頂級的，可能當(dāng)時(shí)貴族玩捶丸，球具也是相當(dāng)講究。古今運(yùn)動(dòng)愛好者的心理大多一樣，不管球打得好不好，先整一套好裝備再說。正如《丸經(jīng)》所說，“工欲善其事，必先利其器。器利藝精，心手相應(yīng)，臨事發(fā)機(jī)，無不中也”，宋徽宗鑲金配玉的球桿，正是一代玩家的利器。
另一個(gè)喜歡捶丸的皇帝是明宣宗朱瞻基，現(xiàn)在故宮博物院藏的明代《宣宗行樂圖》長卷，其中就有朱瞻基親自執(zhí)棒捶丸的情形。捶丸的場所是在宮廷院落，雖然沒有山野中高低起伏的地形，卻有甬道花木等物品阻隔，別具趣味。場地上共有5個(gè)球窩，每個(gè)球窩旁插有藍(lán)色或紅色的旗子作為標(biāo)識。他左右手各執(zhí)一棒準(zhǔn)備擊球，可能是在猶豫用什么棒擊球更為有利。一旁有“伴當(dāng)”參謀，還有四人陪打，放籌碼的方桌后面還有人統(tǒng)計(jì)籌碼，這樣的場景與《丸經(jīng)》如出一轍。
宋代女子也玩這游戲
捶丸在宋代非常流行，女子也可以玩這個(gè)游戲。
宋人魏泰在《東軒筆錄》一書中記載，縣令鐘離君的婢女泣曰“幼時(shí)我父于此，穴地為球窩，導(dǎo)我戲劇，歲久矣，兩窳處未改也?！闭f的是縣令鐘離君出嫁女兒的時(shí)候，買了一個(gè)婢女陪嫁。一天，婢女手執(zhí)箕帚在堂前掃地，久久注視著地下凹陷處，潸然淚下，哭著說“我小時(shí)候，父親挖這樣的地穴為球窩，教我擊球游戲”。鐘離君聽完一席話，仔細(xì)詢問這個(gè)姑娘的來歷，才知道眼前這個(gè)婢女是前任縣令的女兒。由此可見，許多宋代女子都喜歡捶丸。
就像很多人習(xí)慣在觀看足球賽的時(shí)候，買上幾注彩票，支持一下自己喜歡的球隊(duì)，在宋元時(shí)期，賭球非常流行，蹴鞠、擊鞠、捶丸等球類運(yùn)動(dòng)常被用來賭博。《丸經(jīng)》里的《制財(cái)章》就有比賽結(jié)束以籌為據(jù)分割財(cái)物的記述，作者還這樣描述捶丸賭徒：“富不出微財(cái)，貧不出重貨；富出微財(cái)則恥，貧出重貨則竭。智者有方財(cái)不絕，愚者無方將恐竭?！?br> 有趣的是，作者在《丸經(jīng)》中雖然對打球耍賴、作奸犯科的人冷嘲熱諷，卻沒有關(guān)于假球的說法。從文字中也可以推測，作者對賭球行為并不反對，而對勝率較高的人頗為欣賞，甚至饒有興致地分析了賭徒的心理，“不絕者，必勝之基（財(cái)不絕，則心安，故勝），將竭者，必?cái)≈溃ㄘ?cái)將盡，心不安，愈怯愈輸也）”。
也許在當(dāng)時(shí)，雖然有人賭球，但打賭雙方只是捶丸的參與者，他們可以押寶爭勝，但不必作假故意輸球，那時(shí)民風(fēng)淳樸，還沒有莊家設(shè)局玩假球。
捶丸故事
擔(dān)心玩物喪志范仲淹怒砸角球
捶丸在宋代風(fēng)靡一時(shí)，連小孩子都非常喜歡。古詩有云，“城間小兒喜捶丸，一棒橫擊落青氈?？v令相隔云山路，曲折輕巧入窩圓”，講的就是小孩子捶丸時(shí)，擊球入穴的情景。小朋友體能有限，只能玩略微小型的活動(dòng)，于是，捶丸在孩子們手中得到改良，變成了“角球”。
如果說宋徽宗玩的級別是公開賽，那么擊角球相當(dāng)于社區(qū)賽，即捶丸的“兒童版”。宋代范公俘《過庭錄》曾記載了一個(gè)擊角球的故事：“滕甫元發(fā)，視文正（范仲淹）為皇考舅，自小侍文正側(cè)，文正愛其才，待如子……（元發(fā)）愛擊角球，文正每戒之，不聽。一日，文正尋大郎疑業(yè)，乃擊球于外。文正怒，命取球，令小吏直面以鐵槌碎之。球?yàn)殍F所擊起，中小吏之額。小吏護(hù)痛間，滕在旁拱手微言曰：‘快哉！’文正亦優(yōu)之?！边@個(gè)故事講的是范仲淹外孫、北宋官吏滕元，
小時(shí)候愛擊角球，范仲淹擔(dān)心他玩物喪志，每次勸戒他都不聽，最后命人拿鐵錘將球打碎，碎渣四濺。
角球和捶丸的玩法有何區(qū)別，現(xiàn)已無法考證，故宮博物院藏的宋代《蕉蔭擊球圖》，可以彌補(bǔ)文字資料的缺失。這幅圖描摹了兩小兒在芭蕉綠陰下?lián)艚乔虻那榫啊Ｆ渲幸粋€(gè)小孩側(cè)蹲在地，他手持小木棒，正欲槌擊小小的、黑色的角球；另一個(gè)小孩右手持棒站
立，左手微舉，全神貫注地盯著小球有沒有被擊中。畫面的右側(cè)，案幾之后站著一位婦人，看似孩子的母親，她伏案身體微微向前傾。她在丫鬟的陪伴下，欣賞兩個(gè)孩子的游戲。這幅小兒擊球圖，活潑生動(dòng)，也是當(dāng)時(shí)捶丸活動(dòng)盛行的有力佐證。
華西都市報(bào)記者曾潔 實(shí)習(xí)生房井思
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