歷史見證滄海桑田 2022-09-29 13:42 發(fā)表于安徽
古代宰相將軍隱退還鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)的地位如何，和縣令誰更大？
在古代，官員們到了一定年紀或受身體原因所限而無法繼續(xù)任職，而選擇辭官還鄉(xiāng)的行為，有一個溫雅的稱謂：致仕。
從字面意思理解，便是把官位還給君主，意同現(xiàn)代的退休。
那么，歷朝歷代的高官貴胄們?yōu)楹胃试缸呦聶?quán)力之塔？
在告老還鄉(xiāng)后又如何面對身邊的落差？將軍宰相等重臣隱退后，其地位與地方的縣令比又如何呢？
仔細了解之后，結(jié)論可能大出你所料。
致仕制度發(fā)源于商周，并在漢代初步完備。
周朝《禮記》曾言：“大夫年七十而致仕?！币馑季褪钦f年過七十便要告老還鄉(xiāng)。而后歷朝大都沿用了這一年齡規(guī)定。
在西周時期，官位屬于世襲，在奴隸制社會中世襲官祿的朝臣們并不需要擔心離職后的經(jīng)濟問題，他們的兒孫自會繼承原有官位，并負責贍養(yǎng)他們。當然也無所謂致仕與否。
隨著時間發(fā)展，奴隸制被逐漸淘汰，也由此誕生了服務(wù)于上層建筑的官僚制度。官僚的選拔、任免逐漸規(guī)范化。
到了西漢末年，官僚機構(gòu)日趨龐大，官員間的新老交接成為急需解決的社會現(xiàn)實。
因此元始元年，漢平帝下詔進行規(guī)定，使官員年老退休的問題正式形成了規(guī)章制度。
一般除了皇上特賜，都不再享受國家俸祿。
直至宋朝，這一制度基本都沒有發(fā)生太大改變，但其實對于壽數(shù)不長的古人而言，活到七十已經(jīng)基本稱得上是終生制職位。
到了宋真宗時期，他下令對退休后的待遇做出了調(diào)整，文武百官皆可享受曾經(jīng)俸祿一半的退休金。
發(fā)展到明朝，明太祖朱元璋又將退休年齡提前到六十周歲，這一標準也被沿用至今。
而清朝時期，對于低階官員致仕的年齡規(guī)定，更是縮水到五十幾歲，基本官職越小，隱退越早。
雖然隋唐時期科舉制的誕生進一步開放了仕途，有利于各地人才通過自身的努力實現(xiàn)階級躍升。
但從實際來說，平民百姓僅靠自己便能平步青云者少之又少。
雖然讀書人可以苦讀圣經(jīng)寒窗數(shù)十載中舉，但這只是邁入官場的第一步。
這些官場的“后備兵”常常在吏部登記信息之后，一輩子也等不到個正經(jīng)的一官半職。
真正升到將相之位的大多出自豪門望族。
身后有家族勢力作為仕途支持，他們本就是富貴中來，因此走下高位之后也不過是失去了權(quán)利，依舊是一生享不盡的榮華。
實際上，皇權(quán)與相權(quán)也一直被視為封建制度下的基本矛盾。宰字，本就有主宰之意。而相，更有輔佐意味。
宰相作為輔佐皇帝決策的重要力量，難免不會受到君主猜疑或打壓。
歷朝歷代許多宰相也都因此被迫請辭，以求明哲保身。
作為武將之首的將軍，更因為手握重兵而被排斥在朝野之上。
因此審視奪度的激流勇退，也不可謂不是一種政治智慧。
選擇這種方式的官員們，多以“乞骸骨”名義請辭。意思是乞求君主仁慈，放過我這把老骨頭吧。
譬如宋徽宗時期的宰相蔡京，就曾兩度在相位引疾請罷，其深層原因，便是由于當時蔡氏一族在都城權(quán)勢滔天，親屬集團勢力不斷壯大，引得皇上不滿，他為避風頭故而隱下。
跟隨明太祖打下大明天下，立下赫赫戰(zhàn)功的名將湯和就深知功高蓋主之險，在受封元帥后早早告老還鄉(xiāng)，也因此才在朱元璋血洗舊部之時免于被牽連，并得以壽終正寢。
像這樣主動隱退的重臣們大多行事低調(diào)，以主動致仕的舉動留下不貪權(quán)的美譽，也得以保全自身。
而他們之前累計的財富與名望更是足夠其終生享譽。
事實上，對于官至宰相將軍的重臣老將而言，即便致仕之后，仍享受著一定程度的政治優(yōu)待。
在唐朝時，會專門為致仕官員舉行歡送儀式。
三品以上官員，甚至在致仕后也可以在朝堂上行走，參論國家大事。
并且朝堂內(nèi)也設(shè)有散官官職，用以安置致仕的老臣。
此類官職品級高，但無實際職權(quán)，更接近于榮譽稱號。
整個社會風氣基本上也以致仕為榮。
唐朝名相魏征，兵部尚書李靖等，都被授予過類似頭銜。
高官們在致仕回鄉(xiāng)后，更能得到數(shù)目可觀的土地用以養(yǎng)老生活。
到了宋朝之后，又衍生出官吏致仕后的升級待遇。
重臣們在退休后反而能官晉一級。
而致仕的老臣后代，也會享受一定的入仕優(yōu)待。
此外，宋朝政府還延伸設(shè)置了宮觀作為致仕官吏的特殊機構(gòu)，使告老的官員們有了活動安身之所。
到了明清時期，雖然重臣們致仕后的權(quán)利較之以往有所縮水，但每逢國家大典，許多致仕老臣仍可以專程赴京參與祝賀，費用由皇室核報。
此外，歷朝歷代更是有由于時局變化與戰(zhàn)事吃緊將歸鄉(xiāng)致仕的重臣重新啟用的傳統(tǒng)
由此可見，雖然將軍宰相們受限于年齡或身體等客觀條件選擇告老還鄉(xiāng)，但他們本身仍然享受著政治上的特權(quán)，這是地方縣令所難以匹及的。更別提他們還有親自面圣的機會。
有句俗話流傳很廣：強龍不壓地頭蛇。
對于遠離朝堂的鄉(xiāng)間地方，縣令確實可以稱得上是一手遮天。除了無法遣兵調(diào)將之外，縣令幾乎掌握著全縣的生殺大權(quán)。
就像曾經(jīng)的明朝首輔徐階，哪怕在任時如何風光，可面對歸隱回鄉(xiāng)后兒子被捕的情況，還是得親自斥重金去疏通縣令關(guān)系，以謀親子生路。
那么，退居二線的宰相是不是就真的毫無權(quán)勢了呢？以至于面對七品小官也要賄賂討好。
那些從朝堂退下的宰相將軍，會因遠離了政治中心而因此對縣令產(chǎn)生忌憚之心嗎？
事實上，中國古代官場上人情來往是不能僅靠常理來推測的。
首先，受儒家思想影響，我國自古便有尊師重道的傳統(tǒng)。
在戰(zhàn)場經(jīng)過生死考驗的將軍，都會擁有忠誠的屬官體系，這些多年累積的人脈是縣令所無法比擬的。
而作為文官之首的宰相，更是在手中掌握著一張龐大的門生關(guān)系網(wǎng)。
甚至，對于從官場基層一點點做起的縣令而言，若是能順水推舟結(jié)識致仕后的丞相將軍，并借以助力，那么今后的仕途，想也知道會更加順暢。
而朝廷上的重臣，大多會在自己力足之時就早早為今后做好打算。
若說皇帝是朝政的拍案人，那么宰相便是決策的過濾提交人。
宰相在其位，可以輕易對一些低階官職進行任免提拔。
最常見的方法是通過提拔一些初入朝堂的年輕后生成為自己門下弟子，在今后的歲月慢慢培養(yǎng)，逐漸為其鋪好道路，并慢慢移交部分權(quán)利。
這對于門生們而言，也是一條互相成就之路。
他們可以在今后的歲月里找到有權(quán)勢的靠山，并在逐漸形成的龐大的派系關(guān)系網(wǎng)中獲得支持。
等他們獨當一面之際，再予以反哺已經(jīng)退居二線的老臣們。
武官本就比文官更注重等級制度，在遠離首都的戰(zhàn)場上，一切指揮調(diào)度皆是由將軍所做。
因此極容易籠絡(luò)培養(yǎng)出一支親屬部隊。而解甲歸田后的將軍，一般都會被賞賜榮譽封號，而這對于在乎名節(jié)的古人來說，更是極為光榮的象征，足以蔭庇家族昌盛。
即便他們歸隱田間，也會有許多追隨者隨之而來。而將軍曾經(jīng)提攜的部下，更會對他們有一定的保護與支持。
對于小小縣令來說，即便這些“大人”們早已遠離名利中心，他們也是沒有權(quán)力，甚至不敢去管的。
而且依照國家律政，歷朝的重臣退休后，都仍然屬于官僚系統(tǒng)之中。
因此縣令們也是無權(quán)對其實施直接抓捕問責的。
哪怕他們得到上級指示，也必須在得到明文調(diào)令后才敢付諸行動。
隱退還鄉(xiāng)的選擇，不僅是因為這些將軍宰相們落葉歸根的想念，更是出于謹慎的政治考量。
要知道，官員所住的府宅其實并不是私人所屬，而是國家統(tǒng)一分配的，會隨著官員們的升遷貶謫做出調(diào)整。
一般的朝臣退休后，其所住的也會被收回，這其實隱含著皇上不想臣子們在皇城腳下勢頭太盛的寓意。
因此大多官員們都會選擇在退休后回到家鄉(xiāng)。
而對于在官場勞心勞力半生的官吏們來說，退休生活其實可謂是一種享受。
由于他們身居高位，在任時自然俸祿頗豐，而退休后生活待遇依舊優(yōu)渥。
又因聲名遠播而頗受當?shù)匕傩兆鹬?，可謂是一種養(yǎng)老尊老的理想模式。
許多官員們在致仕后都選擇寄情山水，詩酒書畫，借以闊達心胸，頤養(yǎng)天年。
有人收徒講學，傳道受業(yè)。也有人靜心著書，鉆研學問。
唐玄宗時期的左丞張說，便在歸隱后沉迷修史，借以修身養(yǎng)性。
還有些官員醉心佛道，將其作為精神依托，用以充實信仰。
曾官至三品的白居易便是在晚年看透紅塵，觀禪信佛，彌留之際還交代家人將自己葬在如滿大師塔旁。
當然，這其中更不乏一些重臣雖身不在朝廷，卻仍心系國家。
譬如魏征丞相，哪怕在他退休后的第七年，仍不忘上書勸諫李世民“用賢勿疑”，可謂將余熱發(fā)揮到了最大程度。
作為中國古代的官吏制度的重要組成部分，致仕制度的推行，在極大程度上解決了官僚團隊老化的問題，有利于加速官僚隊伍的新陳代謝。
而這些重臣官吏們，有的戎馬一生，在戰(zhàn)場上燃燒著青春與生命，有的殫精竭慮，位高更不敢忘國。
隨著他們年歲漸長，精力下降，退隱還鄉(xiāng)是享受生活的最好方式。
遠離官場起落，方能體會人生本真。
而對于部分身染疾病的老臣實施提前致仕，對某些領(lǐng)域的特殊人才延遲致仕，延長任期，也顯示了封建官僚制度中靈活務(wù)實的一面。
致仕制度，從誕生伊始就具備著旺盛的活力，并被繼承延續(xù)千年。
分析歷代致仕制度的變化方向與利弊得失，對我國目前的退休制度而言，也具備一定的參考價值。
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