中醫(yī)文化，是指有關(guān)中醫(yī)的思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活方式、文學(xué)藝術(shù)，甚至一些影響深遠(yuǎn)的事件等。從而保證了中醫(yī)發(fā)展的連貫性和繼承性，使得千百年來(lái)的醫(yī)學(xué)理論及其表達(dá)方式、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等有著系統(tǒng)的統(tǒng)一性。陳岷30年風(fēng)雨無(wú)阻一路探索，他的中醫(yī)收藏不僅是一種愛好，更是對(duì)中醫(yī)文化的一種傳承、民族情懷的一種體現(xiàn)。
陳岷先生與中醫(yī)打交道30多年了，其間不僅醫(yī)術(shù)上日益積淀，文化藏品也漸漸從掛滿一面墻，發(fā)展到堆滿兩套房的規(guī)模。早年的“小神醫(yī)”，對(duì)中醫(yī)藥文化研究和收藏偏愛有加，如今更是眾人眼中的“國(guó)粹傳承人”、“傳統(tǒng)文化守望者”。
一直以來(lái)，陳岷不遺余力地搜集整理醫(yī)道文物典籍，以書為師同時(shí)治病修行。記者第一次見到陳岷時(shí)，他正埋頭梳理一摞古籍，眼睛從書里一時(shí)拔不出來(lái)，恰恰與滿屋子的藏品構(gòu)成一座獨(dú)立靜默的世界。陳岷說，自己的工作和生活更像朝圣，在古人與今人、古物與今物的對(duì)話中尋求超越時(shí)空。
陳岷的中醫(yī)文化藏品數(shù)以萬(wàn)記，醫(yī)藥典籍、匾額藥號(hào)、制藥器具、名醫(yī)塑像、藥瓶藥罐、圖章藥方……這里有不足十元的藥瓶,也有價(jià)值連城的名醫(yī)手抄孤本,有古南京專治跌打的馮了性藥酒瓶，也有舊上海灘最著名的四大堂藥罐，300多個(gè)藥章像兵馬俑一般排列，木頭、黃銅、青花、鐵、石頭等各式材質(zhì)的碾藥鍋佇立遍地，神農(nóng)、扁鵲、張仲景、華佗、孫思邈、董奉、蘇耽等歷代名醫(yī)的古董雕像和光輝事跡高懸滿堂。
值得一提的是，據(jù)資料記載，中國(guó)建立最早且頗具規(guī)模的中醫(yī)史專業(yè)博物館——上海中醫(yī)藥博物館，從新石器時(shí)代以來(lái)的中醫(yī)藥文物館藏是14000余件。而陳岷幾乎憑借一人之力成就今日規(guī)模，品種之多、數(shù)量之眾、藏品之精，在中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)也實(shí)屬罕見。
中醫(yī)藏品里的日月山河
陳岷說：“瓶瓶罐罐里寫的都是中醫(yī)故事?！辈簧僦嗅t(yī)愛好者慕名拜訪，普通人眼里破舊的瓷瓶、泛黃的古籍、斑駁的牌匾，他們看來(lái)盡是無(wú)價(jià)之寶。如果客人要求，陳岷就算再忙，也多會(huì)帶他們?nèi)ァ安貙殠?kù)”開開眼，于滿目琳瑯間，咂摸每件藏品的歷史和韻味，及其凝聚的傳統(tǒng)文化精髓。
“修合無(wú)人見、存心有天知?！币幻睹妒加谇宕那嗷ㄐ∷幤?，宛若一件件精美的工藝品，青花花紋多采用圖案與紋飾相結(jié)合的畫法，線條簡(jiǎn)單，結(jié)合點(diǎn)染，使得圖案勾勒的景致“似是而非”。這些小瓷瓶不僅造型精美，圖案也體現(xiàn)了作者的創(chuàng)造力。
藥瓶中有不少記載功效各異的“花露”，而市面上現(xiàn)存的“露”類藥品，僅有緩解小兒痱毒的金銀花露。偶然機(jī)會(huì)，陳岷從一位杭州收藏家手里收得名喚“仙佛香露”的藥壺，此壺渾圓而無(wú)手柄，壺身繪畫九名仕女，手持靈芝與壽桃，身傍藍(lán)色獨(dú)角麒麟。
“南有慶余堂，北有同仁堂”，清代紅頂商人胡雪巖為他的國(guó)藥字號(hào)起名，自《周易》“積善之家，必有余慶”中擇“慶余”二字。仙佛香露就是胡慶余堂所制，此露不僅是上等飲品，還具有神奇療效。陳岷解釋說："壺身設(shè)計(jì)寓意‘懸壺濟(jì)世’的醫(yī)道情懷,仕女象征九陰之術(shù)，麒麟又與民間古話‘麒麟送子’相合。”
同仁堂曾出產(chǎn)過一種手工救命小藥瓶，銅制瓶身前后分刻“京都同仁堂”、“救苦還魂丹”，瓶帽與瓶座空心，以繩子相串聯(lián)掛于脖子。藥丸存入瓶中，遇突發(fā)情況一取即服，十分便捷?！斑@才是急救??！”每念及此，陳岷都對(duì)前人智慧贊嘆不已，伴隨著他的娓娓講述，這些深具年代感的藥罐醫(yī)書仿佛也瞬間亮堂起來(lái)。
一片冰心三十年
雖生長(zhǎng)在大都市，陳岷卻有著與都市兒童不同的世界。長(zhǎng)輩們平時(shí)喜歡種花養(yǎng)草，陳岷耳濡目染，也對(duì)花草產(chǎn)生了特別的感情。許是愛屋及烏，陳岷從小就對(duì)中醫(yī)藥物格外喜愛，小時(shí)候路過中藥房，總要進(jìn)去嗅嗅味兒，留戀上一陣才悻然離去。
在收藏藥瓶的過程中，陳岷偶然得知日本人、韓國(guó)人對(duì)藥瓶大量收購(gòu)，這激起了他內(nèi)心的民族情懷。他告訴記者：“20年前，一個(gè)小藥瓶市場(chǎng)收購(gòu)價(jià)是5元，而日本人、韓國(guó)人竟可以開出300元天價(jià)，對(duì)我來(lái)說簡(jiǎn)直難以匹敵?！碑?dāng)時(shí)，他暗暗發(fā)誓，力所能及時(shí)絕不能讓傳統(tǒng)瑰寶流落國(guó)外。一個(gè)小小的藥瓶，就這樣開啟了陳岷20年中醫(yī)文化研究、收藏、傳承之路。
陳岷常告誡學(xué)生，中醫(yī)是老祖宗留下的寶貝,當(dāng)我們還在進(jìn)行中醫(yī)廢存之爭(zhēng)的口水戰(zhàn)時(shí),國(guó)外的收藏家們卻在不惜重金收集我們的中醫(yī)文物。“所以我能多收一件,就是給我們的國(guó)家、給我們的子孫后代多留一件?！?/p>
幾年前,陳岷得知有一套珍貴的古醫(yī)書現(xiàn)世,立馬放下碗筷驅(qū)車數(shù)百公里趕往。而幾乎同時(shí)一位日本藏家得知消息,并開出了更高的價(jià)格。賣家在重金面前有些猶豫,見天色已晚,請(qǐng)買家回去等消息。結(jié)果陳岷就在門口守了整整一夜,最終打動(dòng)賣家求得寶物。
受制于時(shí)間的侵蝕，搜集來(lái)的古書很多已經(jīng)支離破碎，陳岷把它們送到專業(yè)人士手上仔細(xì)修補(bǔ)。有一位前清貢生手抄《醫(yī)肇津梁》，悟道后出家歸隱。此書的賣家是一位重慶人，當(dāng)時(shí)與陳岷交易六年沒見過面，只一個(gè)電話，兩人就定下來(lái)。線裝抄本輾轉(zhuǎn)到陳岷手中時(shí)，大量紙張無(wú)法打開，請(qǐng)故宮博物院的專家修復(fù)了大半年才得以重見天日。一次分享會(huì)上，陳岷在主辦方的鼓勵(lì)下，又將這部醫(yī)書復(fù)印成冊(cè)，捐給到場(chǎng)的眾多醫(yī)者。
“我跟陳岷十幾年的交情，他不僅人品好，待人接物也很大氣，”中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)紅色收藏委員會(huì)委員駱中華評(píng)價(jià)陳岷說，“在中醫(yī)藥文化傳承跟收藏方面，肯如此下功夫的人，不多見?！标愥涸诤贾菔詹仄肥袌?chǎng)結(jié)識(shí)了不少好友，駱中華是其中之一。如今有三位老友已陸續(xù)離世，一人去世前，將收藏四十年的藥品悉數(shù)相贈(zèng)，陳岷頓感身肩重任。
傳統(tǒng)寶藏社會(huì)共享
上下求索數(shù)十年，隨著藏品的不斷增加,如何對(duì)這些醫(yī)藥典籍和歷史文物進(jìn)行有效保存和研究利用,成了陳岷心頭一塊大石。多年收藏憑一己之力,兢兢業(yè)業(yè)把這些珍貴的中醫(yī)藥文物搶救下來(lái),到現(xiàn)在形成一個(gè)系統(tǒng)龐大的寶庫(kù)。但要實(shí)現(xiàn)藏品的應(yīng)用價(jià)值,還需社會(huì)各界的支持才能得以發(fā)揚(yáng)光大。
2016年國(guó)務(wù)院發(fā)布《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》，2017年伊始《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》又燒起一把傳統(tǒng)文化熱。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶和打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙，中醫(yī)藥的熱度似乎在不斷提升、國(guó)人的文化自信似乎在覺醒。
“我們希望借助各方力量，成立公益性質(zhì)的民間中醫(yī)藥博物館,將這些藏品系統(tǒng)化地向大眾展示,成為研究幾千年名醫(yī)藥號(hào)和推廣中醫(yī)文化的基地?！?據(jù)悉，目前中國(guó)的民間醫(yī)藥博物館已有三所，分別在北滬渝三地。
良醫(yī)曾是中國(guó)文人的精神家園之一，在“達(dá)則兼濟(jì)天下”和“窮則獨(dú)善其身”之間，還有一個(gè)同樣體現(xiàn)家國(guó)情懷的“醫(yī)者懸壺濟(jì)世”。陳岷家中掛有一副匾額，正是“功同良相”四個(gè)大字，左右附對(duì)聯(lián)、上下存典故，上聯(lián)“術(shù)邁華佗方藥懸之肘后”、下聯(lián)“名齊扁鵲長(zhǎng)桑授以真?zhèn)鳌保峡靶恿执簼M”、下刊“橘井泉香”。
無(wú)論處廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，千百年來(lái)濟(jì)世良醫(yī)們?cè)谌胧?、出世間的大智慧，昭然于卷卷字里行間。翻看陳岷的藏書目錄，康熙乾隆年間文人傳抄的《鳳林寺傳授女科秘寶》、清政府收藏過的廬陵縣《習(xí)武跌打治法全書》底稿、劉伯溫和鄭之龍之輩蓋章收藏的藥方、流入日本最終返回故土的五岳真形圖冊(cè)，甚至還有上海南匯名家徐鏞1826年所著原稿，糾正了部分公開資料徐鏞1820年去世的錯(cuò)誤……
“只要醫(yī)書在，中醫(yī)就一定在?！标愥赫雇?，將來(lái)他還要把這些寶貝編成書籍，搞一個(gè)小型收藏館，傳給世人。護(hù)書使者并非誰(shuí)都可當(dāng)，陳岷指著一本道書上的話警醒自己：“能可將身坐地獄，不可道法送人情，金寶世間有，法寶天下無(wú)，輕泄漏慢者，永受沉淪苦?！?/p>
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