《蘭亭集序》作為中國“第一行書”向來享譽(yù)全球，它是東晉著名的書法家王羲之的作品，不論是書法史上還是文學(xué)史上，都具有不同一般的地位，但是我們很遺憾并不能看到真跡。今天我們所能見到的《蘭亭集序》知識唐人摹寫的版本，據(jù)說真跡一直在唐玄宗陵墓中，也有說法是毀于戰(zhàn)火，真跡的下落一直也沒能完全弄清楚。
《蘭亭集序》
但是宋朝的一幅畫，或許能為我們解開一些疑惑。
《蕭翼賺蘭亭圖》里面主要刻畫了兩個人物：辯才和尚和蕭翼，這也是這件事情的主角。辯才和尚是王羲之的七世孫，而蕭翼是唐太宗李世民貞觀時期的監(jiān)察御史，也是太宗的心腹，這里面的故事經(jīng)過專家考證得知就是蕭翼讓辯才和尚請出《蘭亭集序》，他要把它送給唐太宗。
唐太宗
《蕭翼賺蘭亭圖》是北宋畫家臨摹唐朝名畫家閻立本作品所畫，閻立本是隋唐之際的人，生于隋文帝年間，歷經(jīng)隋文帝、隋煬帝、唐高宗、唐太宗、唐高宗數(shù)朝，隋末戰(zhàn)亂頻仍之際一直跟隨李世民，后擔(dān)任刑部侍郎，也一直都是唐太宗李世民的御用畫師，很受李世民的信任和寵愛。他留下了一系列的名作，比如《步輦圖》《歷代帝王像》等。這樣受寵的閻立本，在皇帝身邊待了這么久，他知道這個事情的經(jīng)過也不足為奇。
閻立本像
《蕭翼賺蘭亭圖》這部作品的時間與《蘭亭集序》遺失時間相近，客觀來說可信度要高一些。加上宋代吳說曾經(jīng)在題跋上表示宋代的模仿作品與閻立本原作基本沒有差別，而吳說所處的年代及有關(guān)史料證明他的確見過《蕭翼賺蘭亭圖》真跡，多方考慮之后，基本可以證明畫中內(nèi)容可信度還是蠻高的。
辯才和尚
其實在貞觀時期，李世民曾經(jīng)大量收集王羲之的作品，可以說是王羲之的資深粉絲，而作為皇帝的他，在追星的路上就會有很多人幫他，作為太宗心腹的監(jiān)察御史蕭翼自然是最得力的，他上交了大量的王羲之的作品，差不多一年之后，唐太宗就基本得到了王羲之的所有畫作，但是唯獨(dú)沒有找到《蘭亭集序》，但是太宗并沒有放棄，而是更加急切的尋求，并且表示找到了《蘭亭集序》的人就會加官進(jìn)爵，他許之以高官厚祿的做法成功的刺激了蕭翼，不知道通過什么途徑，他找到了辯才和尚。
蕭翼
據(jù)說蕭翼本來想的是用暴力手段強(qiáng)搶，但是佛門乃清靜之地，多少都還是有點(diǎn)忌諱，所以他就想了一個周全的計策，他假裝成書生，來和辯才和尚探討書畫，做出一副請教的的樣子，這樣一來就真的騙過了辯才和尚，騙走了《蘭亭集序》，但是等辯才和尚反應(yīng)過來之后，畫作已經(jīng)到了皇帝的手上，遺憾的是辯才和尚因此郁郁而終。
蕭翼賺蘭亭圖
后來，太宗命令歐陽詢、褚遂良等人一一臨摹，這就是現(xiàn)在出現(xiàn)的數(shù)本《蘭亭集序》的原因，而真跡被李世民帶進(jìn)了墳?zāi)?。?dāng)然，也有說李世民的昭陵早就被溫濤搬空了，他沒有說里面有《蘭亭集序》，同時，武則天也酷愛書法，所以有人就猜測王羲之的真跡可能在武則天的墓里。至于誰說得對，只能等日后科技發(fā)達(dá)了，那些皇家大墓重現(xiàn)天日的時候才能知道了。
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