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金庸，本名查良鏞，是英國劍橋大學(xué)哲學(xué)碩士、博士。知名學(xué)者，擅長撰寫文史札記，文學(xué)文藝評論，文化雜談文章，號稱“十八般武藝，樣樣精通”“天上地下，無所不談”。
金庸于1924年3月10日生于浙江海寧望族袁花查氏。
查家被康熙品題為“唐宋以來巨族，江南有數(shù)人家”，金庸一直對那匾上的九條金龍和康熙御筆津津樂道。他在老年自報家門時說：“（自己的）小名宜官，是祖父取的。學(xué)名叫良鏞。這一輩兄弟的名字中全有一個良字。”
“九葉詩派”的代表人物穆旦，是現(xiàn)當(dāng)代最杰出的中文詩人之一。穆旦本名查良錚，是金庸的堂兄弟。
詩人、散文家徐志摩是金庸的表哥。徐遇空難去世時，金庸只有七八歲。但他似乎不大喜歡這個應(yīng)該并沒有交往的表哥。《天龍八部》里有個淫賊叫云中鶴，“云中鶴”正是徐志摩的筆名之一。
半個多世紀以來，“金庸”這個名字對于全球華人而言，早已不是某個特指符號，而是意味著一個讓千百萬讀者心馳神往的精神時空，那些回腸蕩氣的故事陪伴著幾代人的成長歷程，金庸的作品，承載了太多人記憶和青春，他筆下的世界，影響了幾代人。
現(xiàn)在，還有人讀金庸嗎？
近日，社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對1971名90后和00后進行的一項調(diào)查顯示，76.4%的受訪00后讀過金庸的作品。金庸武俠人物中，00后最想成為黃蓉、小龍女和令狐沖，而90后最想成為郭靖、黃蓉和令狐沖。85%的受訪者認同“俠之大者，為國為民”，其中62.7%的00后認同這句話。
金庸小說再次展現(xiàn)了強大的影響力，不同年齡、不同時間、不同讀者閱讀金庸完全可以有不同的角度，可以欣賞其曲折傳奇的故事情節(jié)，也可以欣賞它生動有趣的人物性格，可以沉溺于刻骨銘心的浪漫情愛與恩怨糾纏的生死離別，也可以滿足于優(yōu)雅的文字和巧妙的敘述。
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我們生活在一個充滿傲慢和戾氣的現(xiàn)實環(huán)境中，歧視和傲慢幾乎無處不在。如果文學(xué)作品欣賞存在一個鄙視鏈條的話，武俠小說就處于這個鏈條的底端。金庸作品常常被一些學(xué)院派，還有很多喜歡純文學(xué)的、自詡為高人一等的人批評指責(zé)，他們說金庸作品就是市井通俗小說，根本不具備文學(xué)性。
恕我無知，不知文學(xué)性為何物，在我膚淺的認知中就是覺得金庸作品好看。復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴鋒說，金庸作品具有極強的文學(xué)性。因為，金庸小說最打動我們的，不是神乎其神的武功，而是人的風(fēng)采，情感，命運。 他是真的把人寫好，把人寫活。如果我們承認文學(xué)是人學(xué)，那金庸就是非常純粹的文學(xué)，簡稱純文學(xué)。
還有很多對人們排山倒海般懷念金庸持之以熱嘲冷諷。他們對金庸小說影響之大的不解和非議，尤其是對人們紀念一位曾經(jīng)給灰暗生活帶來歡樂的高齡老人去世的攻擊，一方面顯示了自己自以為是的無人性的冷酷無情，另一方面，強行羅織的帽子，如金庸小說對現(xiàn)代精神文明的毀壞，這種自以為義的愚蠢，本質(zhì)上是某些邏輯的余孽游魂，放在更遠的歷史長河里看，其觀點主張與女人禍國，商人亂政，書生誤國的邏輯一脈相承，如此胡言亂語，可笑之至。
不聽也罷，你喜歡你的高大上純文學(xué)，我愛我的金庸小說。
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常被人問起，如此喜歡金庸到底是因為什么？金庸小說敘事跌宕、內(nèi)涵豐富、寓意深刻，魅力太多不勝枚舉，以至于我陷入其中難以清楚說出一二。新派武俠小說 “金古溫梁”（金庸、古龍、溫瑞安、梁羽生）四大家中，唯一還健在的溫瑞安說，金庸小說的精彩，莫過于“深入淺出”四字。“深入”是指他在小說里蘊伏的題旨、思想，乃至于對人性的刻畫、藝術(shù)的效果和文字的功力；“淺出”是指他把這樣沉重深邃的意義，采取了明朗易解的形式完善地表達出來。唯其如此，“金庸小說使會看的人嘆服，不會看的人滿足”。
所以，閱讀金庸小說，“高層讀者欣賞他的文筆，中層讀者品味他的情韻，下層讀者欣賞他的情節(jié)”。
金庸作品無低級趣味，無煩瑣說教，無混亂兇殘，無恐怖夸張，無色情誘惑，文字干凈文風(fēng)質(zhì)樸。金庸小說有百般千般好處，但如果回歸到對讀者的吸引力而言，最主要的有三點，:人物塑造得成功，故事吸引人，文筆足夠好。
金庸小說還兼具傳奇和寓言兩大特點。
傳奇使金庸小說情節(jié)博大，寓言使金庸小說意義精深，著名學(xué)者馮其庸先生談到，當(dāng)他被金庸小說深深感動而深究“其中味”時，所感受的，還只是小說的思想、情感的部分內(nèi)容，這是容易被我們感受到的內(nèi)容，而“金庸小說的思想內(nèi)涵，我感到還有更值得探索的東西在”。
金庸小說貫穿始終的思想，是強烈的正義感和是非感，是把“詩與思”進行融合所呈現(xiàn)的俠義精神，這是金庸小說最讓人流連忘返的地方，它是一種超越了傳統(tǒng)的思想，一種讓現(xiàn)代中國人既熟悉又陌生的久違精神。
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金庸小說是傳統(tǒng)文化重要的傳承載體。
很多年前，在一次座談會上，古龍曾說：“希望年輕一代的讀者能借著金庸先生而認識中國的傳統(tǒng)?！边@話說得十分中肯。
而金庸先生本人的回答則更為貼切：“我想，從認識傳統(tǒng)中去堅定中國的精神及信念，這是我們所當(dāng)努力的?！?/p>
誠如古龍所言，金庸小說在某種程度上承擔(dān)了中國傳統(tǒng)文化傳承者的作用。學(xué)者許子?xùn)|認為，金庸的作品產(chǎn)生于上世紀六七十年代，正好是中國文化中斷、遭遇最大挫折的時期，那個時間是中國傳統(tǒng)文化氣若游絲的階段。金庸可以說是對中國文化傳承貢獻最大的人，因為他的小說流傳性、影響力無人能及。
所以，金庸是傳承中國文化香燈的人物。
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英國詩人艾略特說，假如一首詩感動了我們，它就意味著某種對我們非常重要的東西；假如沒有感動我們，那么作為詩它便沒有什么意義了。葉嘉瑩教授曾強調(diào)：“說教不是詩歌的目的，詩歌的目的是使大家的內(nèi)心真正得到感動?！蔽蚁肴~嘉瑩先生這句話不僅指出了詩歌更說出了所有藝術(shù)表達的本質(zhì)，那就是觸動人心的感動。讓千千萬萬華人喜聞樂見的金庸小說之所以如此廣受歡迎，就在于它給了我們真正的感動。
而對于這份感動，我們理應(yīng)懂得珍惜。
金庸走時，我們站在遠山眺望。
再不見張家口，蓉兒和她的靖哥哥歡聲笑語；再不見終南山，過兒和他的小龍女睥睨世俗。
桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫，如今人影何在？
塞上牛羊空許約，燭畔鬢云有舊盟，思之肝腸寸斷！
少室山下，雁門關(guān)外，遍尋無蹤；
先生乘鶴，倚天屠龍。
書劍封，恩仇斷，俠客行，就此成空；
越女劍，翩翩白馬，烈烈西風(fēng)；
歸去來，丹心鐵血，豪飲萬千杯，續(xù)挽雕弓；
到江南塞北，飛雪連天，當(dāng)論俠之大者，滄海聲笑，霜刃冷，不負蒼穹。
從今后，笑傲江湖，再無查翁。
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