金庸的十幾部武俠小說出版后，風(fēng)靡華人世界，其中的《天龍八部》更是以接近150萬字的容量講述了一個(gè)龐大的武俠世界，中國的篆刻作為典型的中國文化，在小說的紙質(zhì)單行本里也每每出現(xiàn)，一般讀者認(rèn)為，這些印章只不過是為了美化裝幀設(shè)計(jì)，并沒有更多的含義，其實(shí)不然。今天我們就把這些印章拿出來說說：
《天龍八部》因?yàn)槲淖趾慷?，因此一般是五卷本，因此共用了五方中國傳統(tǒng)篆刻作品，各有來歷。
第一方印章是這一方：
（《天龍八部》卷一印章：明代蘇宣刻“流風(fēng)回雪”）
"流風(fēng)回雪“四字出自三國曹植的《洛神賦》，原意是寓意在風(fēng)的吹拂中飄著雪花，形容女子婀娜多姿。當(dāng)然除了形容小說中山洞中玉像之美外還用來形容”凌波微步“的搖曳多姿之美。段譽(yù)以皇家子弟不學(xué)武功而行走江湖，多經(jīng)磨難而最終不死，借助的大多的玄妙的”凌波微步“，每逢要命時(shí)刻，每逢需要泡妞（多次背著美女逃命）發(fā)威逃跑時(shí)，都是這種神奇的武功救了他，在第一卷中突顯這種武功如何精妙之際，為后來虛竹出場(chǎng)后，原來凌波微步只是無數(shù)逍遙派武功中的一門罷了。
（《天龍八部》插圖）
”流風(fēng)回雪“這方印是明代五代篆刻流派宗師蘇宣的一方作品，有的版本印刷時(shí)校對(duì)不負(fù)責(zé)，把作者印成蘇宜，是錯(cuò)誤的，蘇宣是典型的文人篆刻家，他性格平和（像段譽(yù)），一派儒雅，反映到他的印風(fēng)上，也大致是平和的，跟他的老師文彭以及師兄何震是有很大區(qū)別的。流風(fēng)回雪四字，盡顯蘇宣的文彩風(fēng)流，當(dāng)然，也與段譽(yù)的文彩風(fēng)流是相互照應(yīng)的。
第二方印章是這一方：
（《天龍八部》第二部印章，清鞠履厚刻”虎嘯風(fēng)生，龍騰云萃“）
“虎嘯風(fēng)生，龍騰云萃”，出現(xiàn)在第二部當(dāng)然是合適的，一是喬峰當(dāng)時(shí)還是“喬”峰，還是奔馳天下，萬里之外取人項(xiàng)上人頭的“北喬峰”，是江湖一頂一的武林高手，所謂虎嘯風(fēng)生，龍騰云萃當(dāng)然不止指喬一人，可能還指北喬峰、南慕容以及段譽(yù)與喬峰的相遇結(jié)拜，故事大幕布緩緩拉開，重要人物漸次登場(chǎng)。場(chǎng)面越來越大，我第一次看《天龍八部》時(shí)，很為突然轉(zhuǎn)去寫喬峰而納悶，即到后來才明白，這是《水滸傳》的人物出場(chǎng)形式，每一個(gè)人都是主人公，而喬峰是頂頂重要的一位。這一集中的喬峰還英氣如龍似虎，還有“雖千萬人吾往矣”的聚賢莊大戰(zhàn)時(shí)的豪氣……
刻這方印的是清人鞠履厚，當(dāng)然，要擱當(dāng)時(shí)，也是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，是“云間派”的大師，但放到整個(gè)篆刻史，地位則要低得多，畢竟這樣的作品，寬邊細(xì)朱，文字用小篆繆篆結(jié)合的工藝味較明顯的字法，再加上用刀的拘謹(jǐn)于線條塑造上的工藝化明顯，使印文的壯闊雄渾無法得以盡情表過，這是“云間派”整個(gè)派別無法擺脫的“明人習(xí)氣”，也是這個(gè)派別結(jié)殼的問題所在。其實(shí)但從意氣縱橫這個(gè)角度出發(fā)，選一方將軍印似乎更雄壯，就算選何震的“笑談間氣吐霓虹”也更為恰當(dāng)，但卻在風(fēng)云際會(huì)這一方面似乎就弱些。
第三方印章是這一方：
（《天龍八部》第三部印章趙之謙刻“如今是云散雪消花殘?jiān)玛I”）
“如今是云散雪消花殘?jiān)玛I”這句話出自《荊釵記》，是其中的一句曲文，是悼亡的名句。這一方印章出現(xiàn)在第三部，當(dāng)然也是跟故事情節(jié)相關(guān)的，在這一部中，喬峰變成了“蕭峰”，原來蓋世英雄變成了萬人唾棄的民族公敵，這個(gè)時(shí)候的蕭峰因證人死的精光而身世成謎，報(bào)仇全無線索，是謂云散雪消；風(fēng)雨之夜的一招“亢龍有悔”，又使他親手殺死了他親密愛人阿朱，是謂花殘?jiān)玛I。蕭峰的世界在這一部中崩塌了。城闕依舊，桃花依舊，只是人面全非，塞上草原的牛羊之約，換成了阿朱跌落小橋的一抹慘笑……
這方“如今是云散雪消花殘?jiān)玛I”在印譜中是“趙派”宗師趙之謙的作品，有的版本寫為趙子謙，也是錯(cuò)誤的。創(chuàng)作這方印時(shí)，趙之謙得到消息，他的妻子女兒在一個(gè)月內(nèi)相繼離世，那一刻他萬念成灰，因此創(chuàng)作了這方印，初次見到這方印時(shí)，就覺得奇怪，因?yàn)檫@方印的氣息并不統(tǒng)一，“如今是云散雪消”相對(duì)氣息綿弱，而“花殘?jiān)玛I”似乎相對(duì)剛硬些，浙派味稍重了些，而且這四個(gè)字的線條也相對(duì)粗壯了些。起初我以為是趙之謙此時(shí)的心事難平，致使作品有此表現(xiàn)，后來讀傅栻的印跋，方知這方印和另一方白文印趙之謙只是寫了篆稿，而由他的學(xué)生錢少蓋（錢式，浙派大家錢松的兒子）代刀的，刻完前面七字，錢式就去世了，后面的四個(gè)字是由汪述庵完成因此氣息并不統(tǒng)一。
第四方印章是這一方：
（《天龍八部》第四部印章清黃易刻“得自在禪”）
《天龍八部》進(jìn)入第四部之后，由一局棋引入虛竹，逍遙派有了新傳人，但虛竹的人生卻大改觀，一個(gè)小和尚，在身不由己的情況下犯各種戒，進(jìn)入了他自己的人生思想困境，他深刻理解了“有求皆苦，無求乃樂”的人生境界，甚至而后終于走上了一個(gè)派別掌門，并因?yàn)橛∪⑽飨墓鞫鴿u漸有了自己的愛情生活。是謂“得自在禪”虛竹從此走入了自己的人生至境。
黃易是浙派僅稍晚于丁敬的大師，談?wù)闩杀卣劇岸↑S”，其中的黃，即指黃易?！暗米栽诙U”，是黃易的杰出作品，取漢白文印的印式，而其中的在字左上一筆與土字分離，使整方印不限于板結(jié)，具疏密樂趣。而得字與禪字的白文小方格又形成對(duì)角呼應(yīng)，線條則是浙派獨(dú)有的碎切而成，古樸天成的線條與疏密有致的章法構(gòu)成了這方精絕的浙派佳作。
第五方印章是這一方：
（《天龍八部》中的印章漢烙馬印“靈丘騎馬”）
《天龍八部》第五卷開篇第一章的回目是“燕云十八飛騎，奔騰如虎風(fēng)煙舉”，所謂的燕云十八騎是蕭峰的屬下，來自遼國，原著寫到這一節(jié)時(shí)，是這樣的：“但聽得蹄聲如雷，十余騎馬疾風(fēng)般卷上山來。馬上乘客一色都是玄色薄氈大氅，里面玄色布衣，但見人似虎，馬如龍，人既矯捷，馬亦雄駿，每一匹馬都是高頭長(zhǎng)腿，通體黑毛……”顯然，金庸是在這燕云十八騎上下了大功夫的，在小說中的地位也是非常重要的。
烙馬印一般是朱文印，因?yàn)榘孜挠∫驗(yàn)橛∶嫱怀霾糠州^多，對(duì)馬的灼傷也更多。而這方烙馬印中的“靈丘”指現(xiàn)在的山西大同市，漢代屬代郡，在北宋時(shí)則屬于燕云十六州的蔚州，也即當(dāng)時(shí)的遼國。用一方烙馬印，來顯示宋人無力恢復(fù)的靈丘地區(qū)。宋代，國力孱弱，燕云地區(qū)的歸屬始終是南北方民族融合的焦點(diǎn)地區(qū)，這方印對(duì)于天龍八部整部小說中的統(tǒng)一的民族觀表現(xiàn)是有立體價(jià)值的。
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