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原文：
嘗思地理之妙，乃天地所留以待有德，故前師秘而不宣。
失其旨者，節(jié)節(jié)皆差；
得其訣者，處處是道。
首識尋龍之法，次明結(jié)作之情；
詳究點穴之方，細(xì)看砂水之意。
偃蹇剝換者，乃變化之機；
起伏曲折者，實行度之準(zhǔn)。
出身貴展肩而開面，落脈怕現(xiàn)骨而露筋。
渾穆端嚴(yán)，方成大器；
歪斜直硬，悉是空圖。
胎息在于隈藏，星辰間而突起。
陰陽動靜，兩者貴乎兼施；
虛實剛?cè)?，處處求其相濟?/span>
不知其子觀其父，不知其主觀其奴。
前呼后擁，定為貴胃之兒；
反背側(cè)身，只是他人之仆。
纏送者，有踴躍奔騰之勢；
環(huán)衛(wèi)者，有歸降朝拱之情。
節(jié)節(jié)追尋，尋到一局方可止；
枝枝細(xì)看，得其一變正堪求。
后龍散漫而來，則以成星為貴；
一路牽連而至，則以跌斷為奇。
體態(tài)剛強，腳下貴鋪氈褥；
本身幼嫩，后頭不怕粗雄。
結(jié)作將成，身必先轉(zhuǎn)；
真龍若住，勢必前趨。
細(xì)心體認(rèn)，以察其精神；
放開眼眸，以觀其形勢。
山下成爐底，斷其有結(jié)無差；
腰間帶水星，定是龍去不遠(yuǎn)。
前山雜亂，須知移步換形；
拜伏當(dāng)前，必有公候即位。
或因就局而趨于橫逆，有時避煞而閃于偏斜。
全勢不回，雖巧媚端嚴(yán)而亦假；
周圍拱顧，雖奇形怪狀而愈真。
若見四面逼囚，須得一泄而通其閉；
莫道滿盤盡美，須知一破而余皆非。
界水穿肩，無用著眼；
頂斜腳竄，不必留心。
兩界深涯漏，龍虎雖端無真結(jié)。
合水成尖嘴，乳頭縱好亦是空。
入首糊模，縱有星辰而無用；
玄武不顧，如有氣脈亦成空。
界脈最喜坦平，肩背必須圓厚。
過脈是來龍性命，防護宜周；
束咽為入穴根基，貫串當(dāng)緊。
莫道好頭好面，須詳審其真情；
休言無跡無蹤，務(wù)細(xì)看其落脈。
穴上看分金之圓暈，穴下看托起之兜唇。
穴旁看腮角之蕩開，穴腳看微茫之合水。
后以束咽為的，前以爐底為真。
內(nèi)以毬圓檐滴為憑，外以天心十道為準(zhǔn)。
正面難扦須向角，頂脊不化下求尋。
百死取其一生，眾同求其獨異。
渾渾噩噩，神藏相貌之中；
隱隱隆隆，氣聚皮膚之內(nèi)。
若隱若現(xiàn)，驗生氣之潛藏；
有弦有棱，識星辰之開面。
邊厚邊薄，方是靈機；
邊縮邊長，乃為妙諦。
無論窩鉗乳突，結(jié)穴定有用神。
任爾平地高山，到穴不離化氣。
總之，體要靈，龍要變，砂要抱，水要朝。
貪多者，須識其微；致遠(yuǎn)者，先識其近。
金魚不合，枉教九曲來朝；
肘腋不全，虛勞萬山獻秀，
寧可龍虎有缺；最嫌堂氣無收。
察情意于面目之間，辨真假于向背之際。
局不取闊而取聚，砂不論格而論情。
若是我砂，面前無不回顧；
果為我局，腳下定必窩平。
補缺填空，一可當(dāng)百；
傾流散蕩，萬脈皆空。
曲直短長，處處求其中節(jié)；
高低大小，務(wù)必栽取合宜。
點穴對定天心，難移尺寸；
放棺緊接來氣，酌其淺深。
寧從是處求非，莫向無中作有。
讀書者，貴心領(lǐng)而神會；
尋地者、要目巧而心靈。
得此一篇，千思可晤；
竊其一訣，妙用無窮。
巒頭妙義，盡括于斯；
變化神明，在乎學(xué)者。
易海無涯，各師各法，要看風(fēng)水，得請本人親往。
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