藏族禁忌
1、不要在神山上大聲喧嘩；
2、不能在深山圣湖邊便溺；
3、不能跨、踩吃飯的用具、鍋碗、瓢盆等；
4、不能在屋里吹口哨或大聲哭叫；
5、不能當(dāng)著已故人親屬的面提已故人的名字；
6、婦女晚上不能梳頭、洗頭，也不能披著頭發(fā)出門；
7、婦女晾衣服，尤其褲子、內(nèi)褲不能晾在人人經(jīng)過的地方；
8、不能踩、跨別人的衣服上，也不能把自己衣物置于別人衣服之上，更不能從人身上跨過去；
9、家人出門，不能同時(shí)出去，必須前后出門，而前后出門時(shí)間也要間隔開；
10、與久別重逢的老朋友打招呼、聊天，不能將手搭在對(duì)方的肩上；
11、客人到訪，落坐時(shí)不能將腳底對(duì)著客人；
12、黃昏時(shí)不能隨便串門，即將分娩的孕婦及剛生產(chǎn)的產(chǎn)婦或重病人的家里，陌生人更不能去；
13、使用掃把、簸箕時(shí)，不能直接用手傳遞，必須先放在地上，然后另一個(gè)人從地上撿起來；
14、家里人出遠(yuǎn)門、客人剛走、中午和太陽落山后及藏歷大年初一，這幾種情況下是不能掃地或倒垃圾的：
15、當(dāng)年活當(dāng)年完成，如捻毛線、織毛衣等不能拖至明年干。
藏族節(jié)日
藏歷年
名稱：藏歷年藏語稱“洛薩”，即“新年”之意。
時(shí)間：藏歷正月初一開始，持續(xù)一個(gè)星期。
簡(jiǎn)介：藏歷年是藏族人民最為重要的節(jié)日。每年藏歷十二月初，藏民便開始過年的準(zhǔn)備工作。
十二月初，培育青稞苗，擺于佛龕茶幾之上，預(yù)祝新年糧食豐收；
十二月中旬，用酥油和面粉炸果子；將近年關(guān)時(shí)，準(zhǔn)備一個(gè)裝滿糌粑、炒麥粒、人參果等食品，插著青稞穗、兩個(gè)彩色花板的五谷斗，一個(gè)彩色酥油塑的羊頭，寄予來年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺的美好愿望；
除夕前兩日進(jìn)行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。
二十九晚飯前，于灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥微”；大門上用石灰粉畫上象征永恒的符號(hào)，表示祝賀吉祥如意。晚飯全家團(tuán)坐吃吐巴（類似于餃子）。
大年初一，清早起床，精心梳洗打扮后，點(diǎn)供燈祭祀神靈，然后按長(zhǎng)幼次序排位坐定，有長(zhǎng)者端來五谷斗，每人抓幾粒拋向空中（表示敬神），爾后每人再抓一點(diǎn)送入口中。長(zhǎng)者依次祝家人“扎西德勒（吉祥如意）”，晚輩應(yīng)回?！霸鞯吕张硭纱耄槿缫猓Φ聢A滿）”。儀式完畢后，家人吃麥片、吐巴、人參果，相互敬酒祝賀。
初二開始，親朋好友相互拜賀，共慶新年。
藏歷正月十五，西藏一般會(huì)進(jìn)行宗教法會(huì)活動(dòng)。
雪頓節(jié)
名稱：雪頓節(jié)，原意為“酸奶宴”，也稱“藏戲節(jié)”。
時(shí)間：藏歷七月一日開始，持續(xù)5-7天。
簡(jiǎn)介：雪頓節(jié)是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在17世紀(jì)以前，為一種純宗教活動(dòng)。喇嘛在被禁后幾十天后的開禁日下山受世俗百姓施舍，除享受酸奶外，還可盡情娛樂以示慶祝，“雪頓節(jié)”由此而來 。
17世紀(jì)中葉，雪頓節(jié)增加了藏戲演出作為活動(dòng)內(nèi)容，不過宗教、文娛活動(dòng)范圍依然局限于寺廟內(nèi)外，拉薩主要以哲蚌寺為中心。
18世紀(jì)初，羅布林卡達(dá)賴?yán)锏南膶m，雪頓節(jié)的活動(dòng)也移至羅布林卡舉行，周圍民眾也被允許入園觀戲，一套固定的節(jié)日模式也逐漸形成。
雪頓節(jié)當(dāng)天，拉薩市附近的居民身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶等來到羅布林卡，在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂。
下午時(shí)，各家開始串帷幕做客，一般由主人向來賓敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱?jiǎng)窬聘琛？腿巳陲嬐曛魅怂粗?。黃昏之時(shí)，歡樂的氣氛逐漸消退，人們才踏著暮色離開羅布林卡。
今天的藏雪頓節(jié)出傳統(tǒng)宗教活動(dòng)、藏戲演出外，羅布林卡周圍擺設(shè)商業(yè)攤點(diǎn)，舉辦的商貿(mào)物資會(huì)等活動(dòng)，也使得雪頓節(jié)的節(jié)日內(nèi)容更加豐富多彩。
藏族習(xí)俗
婚嫁
藏族各地婚俗大同小異，首先由雙方互有情意的男女青年，由喇嘛活佛測(cè)試未來，“吉”則由男方或女方請(qǐng)親戚或媒人持哈達(dá)及禮品到對(duì)方家求婚，對(duì)方如同意親事，就會(huì)收下哈達(dá)與禮品，并奉上哈達(dá)回贈(zèng)來人還禮，接下來的便是雙方協(xié)商訂婚儀式的日期，訂婚儀式主要包括男方向女方贈(zèng)送禮品禮金、制定婚約、設(shè)宴慶賀，活佛打卦求簽、選定結(jié)婚吉日等活動(dòng)。
藏族的婚禮持續(xù)較長(zhǎng)，結(jié)婚當(dāng)天，男方或迎娶或入贅；新人進(jìn)家門后，被安排在特設(shè)的墊子上落座，開始接受婚禮來賓哈達(dá)和美酒；晚間，新人入洞房，此時(shí)親人們須再次向新人敬酒，祝歌；婚后半年內(nèi)，新婚夫婦須回娘家住上幾日，整個(gè)婚禮至此才宣告結(jié)束。
喪葬
藏族喪葬一般分塔葬、火葬、天葬、土葬和水葬五種，各喪葬形式取決于喇嘛的占卜，等級(jí)界限較為嚴(yán)格。因而從藏民的喪葬形式也可以看成逝者生前的地位。
塔葬是最為高貴的葬儀，賢能大德者、聲望較高的活佛圓寂之后，一般用水銀、樟腦水、藏紅 花水等沖洗死者腸胃、擦拭逝者身體，之后用絲綢裹身，穿袈裟后保留遺體于靈塔之內(nèi)，而喪葬的靈塔也根據(jù)活佛的地位高低而嚴(yán)格區(qū)分，主要有金靈塔、銀靈塔、木靈塔、泥靈塔等。如達(dá)賴、班禪圓寂后便用金靈塔，而其他活佛圓寂則只能用銀、木或泥靈塔入葬。
火葬，也使一種較為高貴的葬儀。逝者被置于柴草之上，澆酥油火化后將骨灰盛入木匣或瓦罐之中，或埋于家中樓下，或葬于山頂、凈地，或至高山水分揚(yáng)灰，或撒于江河；而德高望重的活佛、喇嘛的骨灰，一般會(huì)被盛放在金質(zhì)或銀質(zhì)的小塔之內(nèi)。
天葬，也稱為“鳥葬”，是較為普遍的一種葬儀，一般農(nóng)牧民和普通人死后都可以采用這種方式。在藏地的每一個(gè)地區(qū)都有天葬場(chǎng)，有專門的天葬師進(jìn)行天葬儀式。人死之后，尸體須卷曲起來，將頭至膝部合成坐的姿勢(shì)，之后用白色藏被包裹置于家門后右側(cè)土臺(tái)之上，一般需請(qǐng)喇嘛誦經(jīng)超度。待吉日由背尸人在天亮之前將尸體背到天葬臺(tái)。天葬儀式一般在清晨舉行，當(dāng)太陽升起時(shí)儀式便開始了，首先由天葬師點(diǎn)“桑”煙引起來禿鷲，喇嘛誦經(jīng)完畢后由天葬師處理尸體，由群鷲啄食，食盡則為吉祥，未被食凈，則需將剩余尸骨焚化，同時(shí)還須念經(jīng)超度。
水葬主要是家庭經(jīng)濟(jì)條件較差，雇不起喇嘛的人家，而孤寡或幼童逝去一般也采用此種喪葬方式。水葬一般在河邊進(jìn)行，先肢解后投入河中。
土葬是藏族的所有喪葬方式中是最次的一種葬儀。采用土葬的人，一般不是患有傳染?。ㄈ缣旎?、麻風(fēng)等），就是生前是強(qiáng)盜、殺人犯等。藏族人認(rèn)為土葬可以根絕傳染者；也可以將惡人打入地獄，懲其罪惡。
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