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士之隸吾籍者，皆自敬重字紙中來，如宋朝王沂公，其父見字紙遺墜，必掇拾以香湯洗燒之，一夕夢宣圣拊其背曰：汝何敬重吾字紙之勤也，恨汝老矣，無可成就，他日當令曾參來汝家受生，顯大門戶。未幾，果生一男，遂命名曾，及狀元第。此事雖遠，可以為證。予竊怪今世之人，名為知書，而不能惜書，視釋老之文，非特萬鈞之重，其于吾六經(jīng)之字，有如鴻毛之輕，或以字紙而泥糊，或以背屏，或以裹褥，或以泥窗，踐踏腳底，或以拭穢。如此之類，不啻蓋覆瓿矣，何釋老之重而吾道之輕耶？是豈知三教本一，而欲強茲分別耳。況吾自有善惡二司，按察施行，以警不敬字紙之類，如平生苦學鸚窗，一旦場屋或以失韻誤字，例為有司之黜，終不能一掛名虎榜者，皆神奪其鑒，以示平日不敬字紙之果報也。諸生甘受此報，恬然不知覺，甚至于子孫之不識字，舉家因之而害者，遠則不足以為戒，姑以近者言之，且瀘州楊百行坐經(jīng)文，而舉家害癩，昌郡鮮于坤殘《孟子》，而全家滅亡，果報昭昭在人耳目。楊全善亦百行之兄，埋字紙而五世登科，李子才葬字紙而一身顯官，既能顧惜陰報，豈無可不敬畏哉。

出自正統(tǒng)道藏 清河內(nèi)傳