輸編者按 早期社員 經(jīng)亨頤 （1877-1938） 經(jīng)亨頤，字子淵，號石禪，晚號頤淵，上虞人。童時已能治印。30年后，技乃益進。喜用鈍刀，以取古拙。書法小爨，兼工篆隸。精鑒古，所藏書畫金石皆精品。中華民國27年戊寅卒，年62。著有《頤淵篆刻詩書畫集》。 西泠印社早期社員，我國近代著名的民主革命活動家、教育家、金石書畫家和詩人。 1899年，經(jīng)氏才23歲，因參與其伯父經(jīng)元善領(lǐng)銜之通電反對慈禧廢光緒而被緝，只得避居澳門。葡萄牙當(dāng)局為取媚清廷，他曾被逮捕下獄，過了一年才獲釋放。1903年赴日本留學(xué)，入東京高等師范學(xué)校數(shù)學(xué)物質(zhì)科。留日期間受聘為浙江兩級師范學(xué)堂（后改稱省立第一師范學(xué)校）教務(wù)長。1910年學(xué)成回國，正式履職。1912年起，改任校長并兼任浙江省教育會會長。后因支持學(xué)校師生的愛國運動，于1920年被免職。當(dāng)時，師生群起反對，掀起“留經(jīng)運動”。 1925年，經(jīng)氏離開浙江投身國民革命。歷任國民黨中央執(zhí)行委員、國民政府常務(wù)委員、國民政府教育行政委員會委員。曾代理中山大學(xué)校長，并任北京高等師范學(xué)校教授等職。國民黨反動派叛變革命后，經(jīng)氏不肯為他們效力，與何香凝、柳亞子等在上海組織“寒之友社”，以詩言志，以畫喻節(jié)。經(jīng)氏身材頎長，風(fēng)度翩翩。平生善飲，好交游。與廖仲愷、何香凝夫婦交好，其女經(jīng)普椿即廖承志妻。民國26年（1937），抗日戰(zhàn)爭開始，經(jīng)氏困居上海租界，憂憤而病死于廣慈醫(yī)院。 經(jīng)亨頤離開浙江省立第一師范以后，翌年（1921）即在浙江上虞的白馬湖創(chuàng)建春暉中學(xué)，辦得十分出色。1923年，又兼任浙江寧波的省立第四中學(xué)校長。 經(jīng)氏向來認為強國必須先從教育入手，而當(dāng)時的國民教育亟待普及。他曾在國民黨第一次全國代表會議上提出普及義務(wù)教育的設(shè)想，并視作為“國本教育”。他主張“人格教育”，認為學(xué)校并非“販賣知識之商店”，當(dāng)以培養(yǎng)健全人格為主旨。在課程設(shè)置上，他反對重文輕武與重知識輕技能的傳統(tǒng)觀念，強調(diào)德、智、體、美全面發(fā)展。他所主持的學(xué)校對體育、手工、圖畫、音樂諸科特為重視。他反對強迫壓制，提倡自動、自由、自治、自律。他認為讓學(xué)生自己管理自己，是培養(yǎng)自律的最好辦法。 經(jīng)氏從事教育多年，極多建樹。撰有《全浙教育私議》《改革師范教育的意見》等論文，實為我國教育改革的先驅(qū)者。 “五四”運動期間，經(jīng)氏在浙江省立第一師范提出“與時俱進”的辦學(xué)方針，改革國文教學(xué)，用白話文代替文言文。試行學(xué)科制，分設(shè)必修科與選修科。改革管理體制，設(shè)學(xué)校評議會，民主治校。成立學(xué)生自治會，開風(fēng)氣之先。 在春暉中學(xué)期間，提出“反對舊勢力，建立新學(xué)風(fēng)”。該校于1923年即開始招收女生，實行男女同校。革新教材與教學(xué)方法，并創(chuàng)辦農(nóng)民夜校，均取得顯著成績。由此，贏得“北南開，南春暉”之美譽。 經(jīng)氏認為：教師是學(xué)生人格的造就者，是辦好學(xué)校的關(guān)鍵。因而，他從嚴選擇教師，滿足教師的正當(dāng)要求。所以，無論在一師或春暉時期，他身邊總是聚集了一大批賢能之輩，如李叔同、夏丐尊、陳望道、馬敘倫、姜丹書等。名師出高徒，涌現(xiàn)出宣中華、柔石、陳建功、潘天壽、豐子愷等優(yōu)秀人才。 經(jīng)氏60歲時，曾作《六十述懷》一首，有句云“趨庭至樂事，金石盡付與”。該句經(jīng)氏自注云：“余自幼癖好金石，以棉花浸館師朱硯為泥。握刀不得法，左手食指痛扎，母問恒飾。父亦能刻，早知之。15歲之除夕，以刀二柄，石十余方，印泥一合，書數(shù)冊，呼頤至前曰：汝拿去罷。平生最得意事，無逾于此。”由于父親的支持，他治印更勤，藝術(shù)遂臻很高境界。當(dāng)他60大壽之時，門生故舊將他出版之《頤淵印集》《頤淵書畫集》《顧淵詩集》，合為《顧淵篆刻詩書畫集》行世。 他一生治印不多，也較少為友朋操刀。其篆刻以漢印為主，古璽與小篆均較少作。系用鈍刀刻印，故線條多較粗，以沉著、厚實為主。馬國權(quán)《近代印人傳》認為：“多用漢篆之筆而略參隸意為之?？匆云綄?，然取意高邁，別見妙造。樸茂處酷似太室、開母、國山諸刻。時用鈍刀，深具古致，非時流所能望其項背者。
在1994年由西泠印社出版的《經(jīng)亨頤作品選》中，共收印刻56方，全是自用印。其邊款似較印面的面目為多。真、草、隸、篆、魏諸體皆備，陰陽款識俱全。友人中能得經(jīng)氏印作者，也只有李叔同、陳師曾等數(shù)人。因一方朱文“愛畫入骨髓”印的邊款中稱：“曾為師曾作此印。懷故人，又刻之。二十五年立冬，頤淵?！?/span>
經(jīng)亨頤的書法，自成一體。大體上以魏碑（尤得力于《爨寶子》）之骨格，參以顏正卿之形體，故端凝而厚重，與其人品殊為吻合。
有一方自用印，文曰：“五十學(xué)畫”，其邊款為“十五年，年五十，頤淵刻于白馬湖”，即春暉中學(xué)時所作。其畫僅松、竹、梅、菊、蘭、水仙、蕉葉、石八種，以畫松為最多，故室名長松山房。所作多寥寥數(shù)筆，疏落淡雅，狷介、高潔之品性，恒流露于筆墨之間，性喜酒而好交友。每朋聚酒酣之時，大筆揮灑，氣勢磅礴。郁達夫有《題經(jīng)子淵畫松圖》詩一首：“早從非孝識經(jīng)公，眾議紛紛撼學(xué)宮。論定蓋棺離亂日，寒松終不負初衷?！彼^“非孝”，即指在浙江一師時學(xué)生之事。
經(jīng)亨頤為南社社員，其詩亦久負盛名。在《經(jīng)亨頤作品選》中，載詩73首，大多系題畫之作，茲錄數(shù)首于下：《梅》：“嶺上寒梅倒影多，不知殘折幾經(jīng)過。抽毫寫出冰堅意，不在花間在斷柯?！薄吨瘛罚骸拔黠L(fēng)颯颯竹生寒，哀草萋萋菊又殘。莫道秋風(fēng)無艷色，虛心傲骨耐人看?！薄端伞罚骸半y得山間水一涯，盈盈寒意釀奇葩。天教珍重好顏色，歷盡冰霜始著花?！薄毒战丁罚骸包S菊黃時蕉也黃，陶公、摩詰兩難忘。直堪雪里圖生活，何慮荒園夜夜霜?！薄端桑补庋a玄鶴）》：“老松根無塵，野鶴胸有墨。一唳聞于天，風(fēng)聲撼大域。歲寒訂同心，非時抱幽獨。悠悠太古心，聊寄思百斛?！?/span>
經(jīng)亨頤畫 松 西泠印社藏
題畫之外，以紀游詩為多，茲錄數(shù)首于下：
“與君同上楊溪灣，石路如棋著步難。竹折想當(dāng)被厚雪，風(fēng)微知已入環(huán)山。雜松孰發(fā)幽棲地，枯草徒成野灼灘。一去道中何寂寞，長晴緣少水潺潺。”---《楊溪道中》
“莫識江南一散翁，逍遙湖畔寄長空。亭亭白鷺斜陽外，點點紅蓮芳草中。舟楫不堪著淺水，塵沙自在蕩秋風(fēng)。明朝歸去兩無恙，天老地荒感慨同。”---《游玄武湖》
本文摘錄自《西泠印社志稿》、林乾良著《西泠群星》
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