自從上周四小編第一次寫關(guān)于篆刻的文章之后，才意識到小編對“詩書畫印”中的重要組成部分“印”的涉及實在是很少，所以打算以后多和大家分享一下相關(guān)的知識、趣聞。不過對于這方面小編并不是很了解，所以如果出現(xiàn)什么錯誤的話，歡迎大家在評論中指出來。
今天，小編想一口氣給大家介紹八位篆刻家，但是由于文章的篇幅有限，所以每位篆刻家肯定都只是簡單的介紹一下。如果你想對他們有更深更多地了解，那就要繼續(xù)關(guān)注我們今后的文章啦！這八位篆刻家便是被稱為“西泠八家”的丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢松。他們以杭州作為中心活動，其篆刻風(fēng)格被稱為“浙派”，他們的出現(xiàn)直接開啟了近代篆刻的新篇章。
首先，我們先來講講這個“浙派”的創(chuàng)始人、“西泠八家”之首丁敬，我們在上周的文章中有提到這個人，吳昌碩受其影響很深。丁敬是浙江杭州錢塘縣人，字敬身，號鈍丁、硯林，別號龍泓山人、孤云、石叟、梅農(nóng)、清夢生、玩茶翁、玩茶叟、硯林外史、勝怠老人、孤云石叟、獨游杖者等。丁敬曾在乾隆初年舉鴻儒科，但他不喜歡做官而喜歡過布衣生活，于是不赴而歸，在市肆中以釀酒賣酒為生。
丁敬和“揚州八怪”的金農(nóng)是關(guān)系十分要好的朋友，兩人皆是一生布衣，過著與書畫、金石相伴的平靜自在生活。丁敬的篆刻成就極高，他的作品受到國內(nèi)外眾多收藏愛好者的喜愛，不少日本名士都爭相用高價購買他的作品。
第二個要來介紹的人是蔣仁，他原名泰，字階平，后來因一枚刻有“蔣仁”的古銅印，極為欣賞，遂改名為蔣仁，號山堂，別號吉羅居士、女床山民。蔣仁的性情孤傲冷淡，一生都與妻女一起過著簡樸的隱居生活，因此有關(guān)他的信息就比較少。因為其個性的原因，蔣仁不輕易為人奏刀落筆，所以他的作品流傳下來的自然也就比較少了。除了篆刻外，他還擅長書法和山水畫。
下面這位是同樣作為錢塘人，并與丁敬并稱“丁黃”的黃易。黃易字大易，號小松、秋盦，又號秋影庵主、散花灘人。他的父親是詩人黃谷樹，工于篆隸，黃易子承父業(yè)，以其篆刻著稱。關(guān)于篆刻，他提出了“小心落墨，大膽奏刀”的理論，短短八個字道出了篆刻的精髓。他的傳世作品有《節(jié)臨石門頌軸》、《隸書軸》等。
第四位篆刻家的名字叫做奚岡，他也是浙江錢塘人。他一生不應(yīng)科舉，寄情于山水、詩畫之間。奚岡在書法方面有著過人的天賦，九歲便能寫隸書，長大后更是擅長來行、草、篆、隸各大書體。他的繪畫同樣很出名，其山水畫怡然自得，花卉超凡脫俗。奚岡還曾經(jīng)到日本游歷，名揚海外，他與上面的三位并稱杭郡四名家。
接下來要介紹的是陳豫鐘，他字浚儀，號秋堂，錢塘（今浙江杭州）人。與上面那幾位不同的是，他出生于金石收藏世家。受其家庭影響，陳豫鐘也癡迷于金石，藏有數(shù)百本積卷，尤其愛好古銅印。陳豫鐘的篆刻早年師法文彭、何震，后學(xué)丁敬，其作品工整秀致、法度嚴(yán)密，在浙派諸家中是刀法最為內(nèi)斂的。
然后我們就講到了第六人陳鴻壽。字子恭，號曼生、曼龔、曼公、恭壽等。而這個人除了書畫、作詩、篆刻這些清代文化人的常規(guī)技能外，還有一個特殊的技能：制作宜興紫砂壺，人稱“曼生壺”。他的篆刻主要師法秦漢璽印，筆畫方折、用刀大膽、自然隨性。
第七位是陳豫鐘的弟子趙之琛，字次閑，號獻(xiàn)父、獻(xiàn)甫，又號寶月山人，齋號補(bǔ)羅迦室。他在向老師陳豫鐘學(xué)習(xí)的同時，又取法陳鴻壽、奚岡和黃易三人，因此他的篆刻被認(rèn)為是在技法上集浙派之大成。趙之琛自用印《補(bǔ)羅迦室》是其代表作，其刀法、章法都極為講究。
最后一位便是年代最晚的錢松，他的篆刻造詣很高，被歷代所推崇，并將他列入“西泠八家”。不過有不少學(xué)者對他的篆刻藝術(shù)是否應(yīng)該屬于浙派提出了質(zhì)疑。
到了文章的最后，小編想大家可能會有一個疑問：這個“西泠八家”和我們知道的那個西泠印社是什么關(guān)系？答案就是他們之間確實存在著很深的聯(lián)系，西泠印社的四位創(chuàng)始人丁輔之、王福庵、葉為銘、吳隱同樣也是浙派的篆刻家。
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