不久前，南京博物院推出“希古幽懷——傅抱石的繪畫(huà)師承”專題展覽，以較為直觀的形式還原傅抱石師法傳統(tǒng)，確立自己的繪畫(huà)思想、繪畫(huà)風(fēng)格特征的成長(zhǎng)軌跡。傅抱石繪畫(huà)思想觀念的確立和藝術(shù)風(fēng)格特色的形成受多種藝術(shù)的影響，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)、現(xiàn)代西方繪畫(huà)、日本繪畫(huà)、歐洲水彩畫(huà)都是他學(xué)習(xí)借鑒的源泉。傅抱石注重寫(xiě)生，積極地從大自然萬(wàn)千物象和時(shí)代變遷中獲得繪畫(huà)創(chuàng)作的靈感與素材。毫無(wú)疑問(wèn)，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫(huà)的繼承和學(xué)習(xí)是傅抱石繪畫(huà)取法最為主要的源泉，他不斷從中汲取創(chuàng)作的精華和內(nèi)蘊(yùn)，獲得源源不斷的題材、主題和筆墨技法。傅抱石創(chuàng)造性地進(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，從而確立了深具個(gè)性特色的繪畫(huà)審美特征和繪畫(huà)風(fēng)格新面貌，這從本次展覽展出的相關(guān)作品可見(jiàn)一斑。
清拓《漢君車畫(huà)像石》
傅抱石對(duì)商、周、秦、漢以來(lái)的各種藝術(shù)形式，諸如書(shū)法、畫(huà)像石、畫(huà)像磚中的繪畫(huà)元素和審美內(nèi)蘊(yùn)都有研究并吸收其中有益成分。例如，他重視線條的質(zhì)量，重視線條的表現(xiàn)能力，重視山水空間造型功能的發(fā)揮，這些應(yīng)該都是從畫(huà)像石中受到的啟示。此外，傅抱石還十分注重神話傳說(shuō)、歷史故事題材和內(nèi)容的表達(dá)，注重畫(huà)面的整體效果和氣勢(shì)，這些恐怕也與漢畫(huà)像石不無(wú)關(guān)系。傅抱石汲取漢代繪畫(huà)的造型經(jīng)驗(yàn)、表現(xiàn)技法，將其融入自己的繪畫(huà)創(chuàng)作中，為造型和表情達(dá)意服務(wù)。他在作品中繪制人物、山川、樹(shù)木所使用的線條多來(lái)自對(duì)遠(yuǎn)古彩陶?qǐng)D案、銅器紋樣、晚周帛畫(huà)、墓室壁畫(huà)和磚畫(huà)線條的汲取和借鑒，其中，墓室壁畫(huà)和磚畫(huà)顯然是指漢代的畫(huà)像石和畫(huà)像磚。傅抱石在廣闊的繪畫(huà)領(lǐng)域內(nèi)積極汲取成法，使自己的繪畫(huà)藝術(shù)具有獨(dú)特的構(gòu)成樣式和審美要素，這對(duì)其繪畫(huà)基本面貌的形成起到了極大的促進(jìn)作用。
清拓漢武梁祠畫(huà)像石
傅抱石根據(jù)自己對(duì)東晉、六朝藝術(shù)持續(xù)系統(tǒng)的研究，不斷從東晉、六朝的文化、歷史中汲取繪畫(huà)思想與創(chuàng)作理論、題材、內(nèi)容、技法，并進(jìn)行創(chuàng)作，打造出一批具有極高藝術(shù)價(jià)值的中國(guó)畫(huà)經(jīng)典之作。他注意“營(yíng)制歷史上若干美的故實(shí)”“搜羅美術(shù)史或畫(huà)史上最重要的史料”，抑或以“通常習(xí)知的”傳統(tǒng)歷史題材進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，其相當(dāng)數(shù)量的繪畫(huà)作品之靈感即來(lái)自東晉、六朝時(shí)期繪畫(huà)題材、畫(huà)家逸聞及典故，如《洗手圖》《蘭亭圖》《山陰道上》《淵明攜酒》《虎溪三笑》《虎溪送客》《晉賢圖》《松下四老圖》《今古輸贏一笑間》《東山攜妓圖》和《竹林七賢》等，都是取材那一時(shí)期的中國(guó)畫(huà)經(jīng)典之作。
東晉、六朝時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)及繪畫(huà)理論直接促進(jìn)了傅抱石中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作與發(fā)展，從《竹林七賢與榮啟期大型拼鑲模印畫(huà)像磚》中我們可以清晰地看到傅抱石與東晉、六朝藝術(shù)的淵源，以及其師承與取法的痕跡。傅抱石具有美術(shù)史論家的眼光和中國(guó)美術(shù)史底蘊(yùn)，這極大地提升了其繪畫(huà)藝術(shù)的境界，使他達(dá)到一般畫(huà)家無(wú)法企及的高度，營(yíng)造出如此典雅華美的現(xiàn)代人物畫(huà)和現(xiàn)代山水畫(huà)的審美意境。
沈周《溪山秋色圖》
傅抱石除了對(duì)中國(guó)美術(shù)史上的優(yōu)秀成果加以吸收和繼承之外，更對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史上優(yōu)秀藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格加以借鑒與學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)顯然更為重要。
傅抱石對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的借鑒與師承首先表現(xiàn)為對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)主流繪畫(huà)的學(xué)習(xí)、研究和汲取。在繪畫(huà)創(chuàng)作母本和繪畫(huà)筆墨技法上，他對(duì)傳統(tǒng)主流繪畫(huà)都作了深入系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、取舍和探討，我國(guó)歷代無(wú)數(shù)國(guó)畫(huà)家的作品為他帶來(lái)極為豐富的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，成為其作品審美元素和繪畫(huà)風(fēng)格形成的依據(jù)。
傅抱石的繪畫(huà)創(chuàng)作與宋、元、明、清繪畫(huà)有著極為深厚的淵源，其對(duì)范寬、李公麟、米芾、蕭照、馬遠(yuǎn)、夏圭、梁楷、玉澗、法常、高克恭、方從義、黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙、倪瓚、錢(qián)選、戴進(jìn)、沈周、周臣、石濤、董其昌、邵僧彌、張瑞圖、崔子忠、陳洪綬、朱耷、石溪、張風(fēng)、程邃、查士標(biāo)、龔賢、梅清、惲壽平、吳歷、吳昌碩等都有所取法與師承。
吳昌碩《寫(xiě)意僧人》
在傅抱石師法傳統(tǒng)的進(jìn)程中，其與明清之際（十七八世紀(jì)頃）的繪畫(huà)聯(lián)系最密切。在對(duì)宋、元、明、清繪畫(huà)的認(rèn)識(shí)和繼承上，傅抱石認(rèn)為臨摹最為直接和有效，所以他的繪畫(huà)有一部分即來(lái)自臨?。骸叭炕虿糠峙R摹前人的名作。臨摹之于畫(huà)家的重要，是有限還是無(wú)限？現(xiàn)在尚很難定。不過(guò)我是頗喜歡臨摹的，過(guò)去我每年總要臨幾幅，而且多半是相當(dāng)繁重的作品，如范寬、蕭照、王蒙、沈周、周臣、石濤諸家的名作，我都是喜歡臨寫(xiě)——亦步亦趨地臨寫(xiě)。我感覺(jué)這對(duì)我至少有幾點(diǎn)好處：其一，可以幫助我對(duì)畫(huà)史畫(huà)論的研究，譬如范寬和王蒙之間在筆墨變遷上究竟有怎樣的距離，是不是其間非有劉、李、馬、夏一階段不可？這些，多多臨摹，較易了解。其二，畫(huà)家最忌的是變成無(wú)韁之馬，信筆揮灑，自以為是。臨人之作，便沒(méi)有這樣的自由，可借以收收自己的心。”基于這樣的認(rèn)識(shí)，梁楷的《廬山謠》、元人的《風(fēng)雨歸舟》、張瑞圖的《觀瀑圖》、梅清的《精廬中有誦經(jīng)人》、邵僧彌的《設(shè)色山水》都成為傅抱石20世紀(jì)40年代臨摹創(chuàng)作的重要作品。當(dāng)然，“構(gòu)寫(xiě)前人的詩(shī)，將詩(shī)的意境移入畫(huà)面”進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，也是傅抱石師法宋、元、明、清繪畫(huà)一個(gè)不容忽視的手段。對(duì)明末清初繪畫(huà)的師法和繼承，傅抱石從研究石濤出發(fā)，將自己繪畫(huà)創(chuàng)作的主題、題材與內(nèi)容銜接起來(lái)，上下擴(kuò)展到明朝隆萬(wàn)年間和清朝乾嘉年間的繪畫(huà)。其中，石濤的繪畫(huà)尤為重要，對(duì)傅抱石繪畫(huà)面貌的形成有著直接而深遠(yuǎn)的影響。
傅抱石對(duì)我國(guó)非主流繪畫(huà)傳統(tǒng)也多加以借鑒和學(xué)習(xí)，如對(duì)宋代失傳的絹帛上的繪畫(huà)技法的繼承，對(duì)南宋畫(huà)家玉澗、法常等人繪畫(huà)的繼承與學(xué)習(xí)，對(duì)浙派繪畫(huà)的繼承與學(xué)習(xí)等，都體現(xiàn)出其對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)繪畫(huà)的重視與推崇。傅抱石從眾多不被歷代主流繪畫(huà)流派所認(rèn)可的繪畫(huà)中大膽取法，推陳出新，確立出新的繪畫(huà)思想觀念，這也為他帶來(lái)不一樣的繪畫(huà)審美特色和筆墨境界。
傅抱石《平沙落雁》
傅抱石《二湘圖》
傅抱石是我國(guó)20世紀(jì)脫穎而出的中國(guó)畫(huà)巨匠，經(jīng)歷時(shí)代劇烈變革的洗禮，在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中確立了自己的藝術(shù)道路。本次展覽即從傅抱石繪畫(huà)師承的角度遴選出南京博物院院藏的部分畫(huà)像石拓片、歷代傳統(tǒng)繪畫(huà)作品與傅抱石繪畫(huà)作品作一對(duì)比展示，借以呈現(xiàn)傅抱石繪畫(huà)藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的關(guān)系，使人們深入了解傅抱石繪畫(huà)的精神內(nèi)蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，感受我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在20世紀(jì)的嬗變歷程。傅抱石的繪畫(huà)師承成長(zhǎng)歷程，對(duì)我們現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作與拓展亦不無(wú)借鑒意義。（本文作者：趙啟斌）
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