音頻學(xué)《論語·學(xué)而篇第13章》有子提出人際交往中哪些原則？
1·13 有子曰："信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。"
“復(fù)”，指踐行諾言，實(shí)現(xiàn)諾言。“因”，指依靠，憑借。“宗”，指可靠。
有子這句話的意思是說："符合道義的信約，才能去踐行；符合于禮的恭敬，才能遠(yuǎn)離恥辱；依靠值得親近的人，才是可靠的。"
本章指明了人際交往中三方面的注意事項(xiàng)：
其一是，不義之信不可復(fù)。與人相約守信用，要有個(gè)前提，這就是所約的內(nèi)容必須符合道義，這樣才能去踐行?？鬃诱f：“君子義以為上”（《論語·陽貨》），道義是最高的行為準(zhǔn)則，信合于義，才能成為真正的美德。因此，切記不可與人訂立背離道義的信約與諾言。
其二是，非禮之恭自取辱。對人恭敬，也要符合于禮，才能遠(yuǎn)離恥辱?？鬃诱f：“恭而無禮則勞。”（《論語·泰伯》）恭，如果沒有禮的指導(dǎo)，就可能變成虛華偽善。恭敬過頭了，就背離了禮的精神，反而滑向卑躬屈膝，沒有骨氣的可憐蟲。恭敬而又合于禮數(shù)，也才能成為真正的美德。
其三是，道同之人方可交。什么是可以依靠的人，是那些“可宗”即值得親近的人，這樣的人才是可靠的?？鬃诱f：“道不同，不相為謀。”（《論語·衛(wèi)靈公》）他所說的道，指信仰、志向、原則、立場、觀點(diǎn)等，如果在這些基本主張上意見不同，是很難在一起相互商議，相互謀劃，相互合作的?？鬃舆€說：“君子矜而不爭，群而不黨。”（《論語·衛(wèi)靈公》）君子團(tuán)結(jié)合群而不結(jié)黨營私，所以，有子所謂“可宗”即值得親近的人，也就是志同道合的人，與這樣的人共事，才是君子之交。
附：
1·13 有子曰："信近于義，言可復(fù)①也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因②不失其親，亦可宗③也。"
【注釋】
①復(fù)：踐行諾言，實(shí)現(xiàn)諾言。②因：依靠，憑借。③宗：可靠。
【譯文】
有子說："符合道義的信約，才能去踐行；符合于禮的恭敬，才能遠(yuǎn)離恥辱；依靠值得親近的人，才是可靠的。"
