【文化時評】為什么說中華文明具有突出的創(chuàng)新性？
我們的先哲通過觀察宇宙萬物的變動不居，提出了“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的思想，成為激勵中國人民變革創(chuàng)新、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神力量。《周易·雜卦》說：“革，去故也，鼎，取新也。”意為革除舊弊，創(chuàng)立新制。革故鼎新這個成語，就是對中華文明創(chuàng)新性的生動概括。
中華民族的偉大實踐創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，這是革故鼎新、輝光日新的文明，它不斷創(chuàng)造著自己的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，以繁榮強(qiáng)大的文明體屹立于世界民族之林。
首先，我國古代物質(zhì)文明成就所體現(xiàn)出的創(chuàng)新性，包括文明賴以存在的物質(zhì)資料生產(chǎn)，以及生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，反映著我們的先人認(rèn)識世界和改造世界的能力。水稻栽培技術(shù)、造紙術(shù)、 指南針、火藥、印刷術(shù)等發(fā)明創(chuàng)造，曾對人類文明進(jìn)步作出突出貢獻(xiàn)。中科院等研究機(jī)構(gòu)在人類文明史視野下，梳理推選出“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”88項，突出反映了我國古代物質(zhì)文明的創(chuàng)新性。
第二，我國古代制度文明成就所體現(xiàn)出的創(chuàng)新性，諸如西周實行的分封制，秦朝統(tǒng)一中國后實行的郡縣制，東漢末期到魏晉南北朝時期，在郡、縣兩級之上設(shè)州一級地方政權(quán)建制，形成州—郡—縣三級行政區(qū)劃制度。元代確立行省制度，成為州、府之上的地方行政區(qū)。所有這些，都是我國古代治理體系創(chuàng)新發(fā)展的反映，集中體現(xiàn)了我國古代的制度文明成果和治理智慧，為我們堅持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了有益借鑒。
我國自古以來形成了世界法制史上獨(dú)樹一幟的中華法系，積淀了深厚的法律文化。政治制度、法律制度、人才選拔制度等，隨著社會發(fā)展不斷改革創(chuàng)新，在持續(xù)推陳出新中維系著中國古代制度文明的連貫性與整體性。
第三，我國古代精神文明成就所體現(xiàn)出的創(chuàng)新性，集中反映在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富思想理念、價值觀念和道德規(guī)范之中。例如，從孔子，到孟子，再到董仲舒，逐步確立了“仁義禮智信”五常，成為我國傳統(tǒng)社會普遍認(rèn)同的價值標(biāo)準(zhǔn)，形成了中華民族的核心價值理念，成為民族生命力、凝聚力、向心力的精神標(biāo)識。又如，宋代在綜合先秦儒家道德觀念的基礎(chǔ)上，形成了“孝悌忠信禮義廉恥”八德，體現(xiàn)著評判是非曲直的道德標(biāo)準(zhǔn)，為中華文明注入深厚的倫理責(zé)任和家國情懷，潛移默化地影響著中國人的行為方式。
哲學(xué)是時代精神的精華。中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想經(jīng)過3000多年的發(fā)展和積淀，形成了先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)等學(xué)術(shù)發(fā)展階段，產(chǎn)生了儒、釋、道、墨、名、法、陰陽、農(nóng)、雜、兵等各家學(xué)說，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同是其寶貴的時代價值。中國傳統(tǒng)哲學(xué)不僅為古圣先賢認(rèn)識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明發(fā)展奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)，為人類文明發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
中華民族還創(chuàng)造了精湛的工藝美術(shù)，青銅器、陶瓷、絲綢、刺繡、漆器、玉器、琺瑯、金銀制品和各種雕塑工藝品等，都是享譽(yù)世界的精品，經(jīng)由“絲綢之路”和“海上絲綢之路”，傳到世界各地，促進(jìn)了中外文化交流，擴(kuò)大了中華文明對世界的影響。
中國古代精神文明代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。
中國共產(chǎn)黨登上中國革命的歷史舞臺以后，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族革故鼎新、自強(qiáng)不息的奮斗精神，使具有五千多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。
中國共產(chǎn)黨繼承中華民族與時俱進(jìn)的哲學(xué)智慧，堅持與時俱進(jìn)這一馬克思主義的理論品質(zhì)
身處變革的偉大時代，我們要永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，“茍日新，日日新，又日新”，無論是對待工作，學(xué)習(xí)，還是生活，都不應(yīng)當(dāng)抱著不思進(jìn)取，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的消極無為態(tài)度，日復(fù)一日，年復(fù)一年，歲月唯新，面貌依舊地混日子；不應(yīng)當(dāng)把大量的寶貴時間消耗在人浮于事、互相扯皮、空話套話、無事生非、無謂爭論、無所用心、無所事事之中；更不應(yīng)當(dāng)把時間消磨在燈紅酒綠、紙醉金迷之中。而應(yīng)當(dāng)有一種健康的情趣，有一種高尚的追求，發(fā)憤圖強(qiáng)，洗心革面，珍惜大好時光，日日有所作為，有所進(jìn)步，為中華民族偉大復(fù)興的崇高事業(yè)貢獻(xiàn)綿薄之力。
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