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《華夏張氏統(tǒng)譜·總譜》框架初步構(gòu)想及說(shuō)明

《華夏張氏統(tǒng)譜·總譜》框架初步構(gòu)想

 

2011528“編修《華夏張氏統(tǒng)譜》第二次座談會(huì)暨《華夏張氏統(tǒng)譜》編纂委員會(huì)成立大會(huì)”原則通過(guò);經(jīng)修改,提交2012528《華夏張氏統(tǒng)譜》編委會(huì)擴(kuò)大會(huì)議討論通過(guò)。現(xiàn)再作修改,并對(duì)有關(guān)問(wèn)題做以說(shuō)明,繼續(xù)征求意見(jiàn)。)

 

一、總體框架

1、《華夏張氏統(tǒng)譜》(或簡(jiǎn)稱為《統(tǒng)譜》)分為總譜和分譜;總譜和分譜統(tǒng)一以各地始遷祖(或開(kāi)基祖)為銜接界限。

2、總譜記載遠(yuǎn)古先祖至各地始遷祖(或開(kāi)基祖)前的世系(一般是指明朝人口大遷徙之前的世系)及譜序、人物、祠墓等。

3、分譜記載各自始遷祖(或開(kāi)基祖)至現(xiàn)在的所有張氏族人的世系;一般以村鎮(zhèn)小支系編修家譜為基礎(chǔ),以各縣市編修分譜為主體;較大支脈也可跨縣、跨市、跨省進(jìn)行編修;力求實(shí)行五統(tǒng)一,即統(tǒng)一體例凡例、統(tǒng)一字派、統(tǒng)一版本、統(tǒng)一編號(hào)、統(tǒng)一裝幀印刷。

二、原則方法

1、堅(jiān)持尊重歷史、實(shí)事求是的基本原則,不先入為主、不主觀臆斷、不冒認(rèn)祖源;知者敘之,不知者寧缺勿錯(cuò);確保統(tǒng)譜的真實(shí)性、完整性和權(quán)威性。

2、堅(jiān)持文化認(rèn)祖與血緣認(rèn)祖相結(jié)合的修譜方法,參考?xì)W蘇譜法,借鑒邱氏譜法,橫排世系,縱貫時(shí)間;譜以最早為斷,祖以知者為斷;不強(qiáng)其所不知,不略其所已知。

3、堅(jiān)持縝密負(fù)責(zé)、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度,去偽存真,準(zhǔn)確翔實(shí),嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范,言之有據(jù),以經(jīng)得起歷史檢驗(yàn),經(jīng)得起專家學(xué)者考究,對(duì)得起祖先和子孫后代。

三、編修步驟及總譜內(nèi)容

1、《華夏張氏統(tǒng)譜》編委會(huì)近一時(shí)期主要任務(wù)是為編纂《華夏張氏統(tǒng)譜·總譜》收集資料、物色總譜各卷編修人員。同時(shí),積極推動(dòng)、指導(dǎo)、督促各國(guó)、各省、市、縣分譜的編修;現(xiàn)在尚不具備編修分譜條件的,也應(yīng)千方百計(jì)把當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)支脈的始遷祖及繁衍輩數(shù)、遷出、總?cè)丝诩胺植记闆r搞清楚,并及時(shí)上報(bào)《統(tǒng)譜》編委辦。

2、總譜初步設(shè)想分為《綜合卷》、《綜合世系卷》、《各地舊譜序卷》、《各地開(kāi)基祖和后裔聚居地卷》、《古今人物卷》、《歷代文翰卷》、《祠墓文物卷》、《張氏重大事件卷》等卷。

3、總譜各卷內(nèi)容初步構(gòu)想:

①《綜合卷》,其內(nèi)容主要包括:國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和海外(國(guó)家、地區(qū))領(lǐng)導(dǎo)人及全國(guó)著名資深專家學(xué)者序;國(guó)家相關(guān)部門對(duì)修家譜的有關(guān)文件依據(jù),偉人論譜、報(bào)刊文摘、名人題詞;以及古今有代表性的序、跋、贊、詩(shī)詞、歌賦、楹聯(lián)、文誥等;張姓遠(yuǎn)祖像贊陵墓圖片著名張姓祠堂、書(shū)院、族旗、族徽,世派及各地主要開(kāi)基祖和后裔聚居地等。

②《綜合世系卷》,其內(nèi)容主要包括各地舊譜世系、各地新編世系等。

③《各地舊譜序卷》,其內(nèi)容主要包括各地各宗支最早的、或最具代表性的、或有較高史料價(jià)值的歷代修譜序、引,以及有關(guān)源流世系的源流考、名人紀(jì)略、墓志銘碑記、祠堂神主、宗祠記、附記文、總論、祝文等。選錄時(shí),以各地或各支系族譜中落款最早的譜序?yàn)橹鳎o予其后歷代譜序;以各地現(xiàn)存最早的老譜中所收錄的譜序?yàn)闇?zhǔn),參之予其后歷代族譜中所收錄的譜序。

④《各地開(kāi)基祖和后裔聚居地卷》,其內(nèi)容主要包括:縣市概況、各地主要宗支開(kāi)基時(shí)間(限于清宣統(tǒng)三年(1911)前)、開(kāi)基祖起往下五代先祖名諱及吊線圖、后裔聚居地概況等。

⑤《古今人物卷》,其內(nèi)容主要包括:A中國(guó)古代張氏名人傳(公元1911年前);B中國(guó)近代張氏名人傳(公元1911--1949930,收錄縣級(jí)及相應(yīng)級(jí)別的各行各業(yè)人員等);C中國(guó)現(xiàn)代張氏名人傳(公元1949101日以后至今,收錄地師級(jí)及以上及其相應(yīng)級(jí)別的各行各業(yè)人員等);D海外張氏名人傳(收集當(dāng)?shù)厮趪?guó)的張氏名人),原則上每個(gè)國(guó)家(或地區(qū))一本,由各國(guó)張氏宗親總會(huì)或組織負(fù)責(zé)收集資料,單獨(dú)編纂成卷;但須由《統(tǒng)譜》編委會(huì)統(tǒng)一編號(hào),各國(guó)各地區(qū)可單獨(dú)印刷。

⑥《歷代文翰卷》,其內(nèi)容主要包括:以古代典籍《四庫(kù)全書(shū)》等及各縣地方志文獻(xiàn)為主,編錄張氏在歷史文化領(lǐng)域中彪炳史冊(cè)的杰出文學(xué)家的傳世文集、經(jīng)典著作、詩(shī)詞歌賦等書(shū)目文章名稱或完整作品(收錄書(shū)名、文章?lián)褚?、或全文照錄),分朝代編排,并注明?lái)源出處。

⑦《祠墓文物卷》,其內(nèi)容主要包括:張氏各個(gè)歷史時(shí)期的名祠、名墓和重要文物的圖片信息和文字資料,集中編纂成卷;側(cè)重將名祠、名墓的形制、平面圖、立面圖、結(jié)構(gòu)圖和其神主生平事跡及歷史影響、人丁衍傳、涌現(xiàn)名人等情況以及擇地傳說(shuō)、風(fēng)水典故、易理分析,以圖文并茂的形式予以介紹。

⑧《張氏重大事件卷》,其內(nèi)容主要包括:起源、世系考證;重大遷徙活動(dòng)、重要宗支遷徙、發(fā)展脈絡(luò);當(dāng)代張氏重大活動(dòng),如世界張氏總會(huì)及各地主要宗親組織及重大活動(dòng)、重要文獻(xiàn)等;包括文字與圖片等。

四、總譜各卷綱目

以上框架大綱經(jīng)編委會(huì)通過(guò)后,通過(guò)征求廣大專家學(xué)者的意見(jiàn),再擬定各卷綱目征求意見(jiàn),而后經(jīng)編委會(huì)審定后再公布。

 

附:關(guān)于“《華夏張氏統(tǒng)譜·總譜》框架初步構(gòu)想”有關(guān)問(wèn)題的說(shuō)明

 

 

《華夏張氏統(tǒng)譜》編委會(huì)辦公室

2012528

 

 

 

附:

 

關(guān)于“《華夏張氏統(tǒng)譜·總譜》框架初步構(gòu)想”

有關(guān)問(wèn)題的說(shuō)明

 

    2011528“編修《華夏張氏統(tǒng)譜》第二次座談會(huì)暨《華夏張氏統(tǒng)譜》編纂委員會(huì)成立大會(huì)”原則通過(guò)《華夏張氏統(tǒng)譜·總譜》框架初步構(gòu)想后,《華夏張氏統(tǒng)譜》編委會(huì)顧問(wèn)、中華大族譜協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)黃秉聰,編委會(huì)顧問(wèn)、中華大族譜協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)方為民及中華大族譜協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)、美國(guó)加州大學(xué)教授張斌,對(duì)總譜框架初步構(gòu)想的完善及實(shí)施提出了很好的建議;海內(nèi)外不少宗親通過(guò)各種方式和渠道,對(duì)總譜框架初步構(gòu)想的完善,也提出了許多很好的意見(jiàn)。根據(jù)2012528《華夏張氏統(tǒng)譜》編委會(huì)擴(kuò)大會(huì)議討論情況,以及各位專家、顧問(wèn)及宗親的意見(jiàn),現(xiàn)對(duì)總譜框架初步構(gòu)想又進(jìn)行了一些修改。同時(shí),對(duì)有關(guān)問(wèn)題做以說(shuō)明:

一、關(guān)于總譜采用繁體漢字的建議:

有專家建議“必須保持繁體字以為敬祖,否則無(wú)法與老譜銜接,甚至無(wú)參考?!?/span>

對(duì)此建議,《統(tǒng)譜》編委辦意見(jiàn)是:在整體上《統(tǒng)譜》采用簡(jiǎn)體漢字出版。同時(shí),總譜部分也可以考慮分簡(jiǎn)體和繁體兩種版本出版,以便于與老譜銜接及適應(yīng)海外宗親。在簡(jiǎn)體本中,有些人名、地名等專用名詞,也可用括注的形式保留繁體字的人名、地名等。

二、關(guān)于總譜部分需要的資料,即遠(yuǎn)古先祖至各地始遷祖前的世系部分的資料,專家建議“集中少數(shù)人搜集、整理、錄入,建立數(shù)據(jù)庫(kù)”。

對(duì)此建議,《統(tǒng)譜》編委辦認(rèn)為很好,編委辦會(huì)根據(jù)工作進(jìn)度,組織人員開(kāi)展此項(xiàng)工作,建立編纂《統(tǒng)譜》的數(shù)據(jù)庫(kù)。

三、關(guān)于各支派編修分譜的工作重點(diǎn)及相關(guān)資料報(bào)送“統(tǒng)譜辦”的建議:

有專家提出:各支派宗譜一定不要花精力在遷徙/開(kāi)基祖以上的資料工作上,要把有關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)一用電子文件的形式發(fā)送統(tǒng)譜辦處理。

《統(tǒng)譜》編委辦認(rèn)為此建議很好。此問(wèn)題也確應(yīng)引起各地各支派的注意。在《統(tǒng)譜·總譜》框架構(gòu)想中,已明確了總譜與分譜各自包含的內(nèi)容。各地各支派的主要任務(wù)是按照編修《華夏張氏統(tǒng)譜·分譜》的統(tǒng)一要求,編好本地本支派分譜。同時(shí),把《統(tǒng)譜》編委辦要求各地各支派提供的資料,及時(shí)用電子文檔形式報(bào)送《統(tǒng)譜》編委辦。對(duì)本支派原來(lái)族譜上沒(méi)有記載的開(kāi)基祖以上先祖的追溯,擬不易多花太多精力。這部分的追溯及接續(xù),可以待各地資料匯集到《統(tǒng)譜》數(shù)據(jù)庫(kù)后,再搜集查找。

四、關(guān)于倡導(dǎo)采用PGV平臺(tái)或其它能與GEDCOM 互相轉(zhuǎn)換的系統(tǒng)的建議:

有專家提出:倡導(dǎo)采用PGV平臺(tái)或其它能與GEDCOM 互相轉(zhuǎn)換的系統(tǒng),以便將來(lái)合并在張氏一大網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

對(duì)此建議,《統(tǒng)譜》編委辦會(huì)認(rèn)真研究,并盡快組織落實(shí)。在組織編修《華夏張氏統(tǒng)譜》中,編委辦將積極推行編修工作的數(shù)字化。

五、關(guān)于建議各分譜不要急于印制的建議:

有專家建議“各分譜也不要急于印制,至少不大量印制,以免浪費(fèi)資源。需勸說(shuō)各地張氏支譜,《統(tǒng)譜》編委會(huì)在技術(shù)上統(tǒng)一前暫停(出版)工作。

對(duì)此建議,《統(tǒng)譜》編委辦的意見(jiàn)是:在編修《統(tǒng)譜·分譜》的統(tǒng)一規(guī)定未出臺(tái)之前,各地分譜不宜急于印制,更不宜大量印制,以免造成浪費(fèi)。但當(dāng)?shù)刈迦藞?jiān)持印刷,也應(yīng)按已經(jīng)出臺(tái)的編修分譜的有關(guān)規(guī)定樣式及要求辦理,如譜名應(yīng)按《華夏張氏統(tǒng)譜·XXXX分譜》的格式確定。

六、關(guān)于如何處理“歷史”、“文化”與“政治”的觀點(diǎn)及原則問(wèn)題。

關(guān)于框架構(gòu)想中有關(guān)編修《統(tǒng)譜》要“堅(jiān)持尊重歷史”的原則和要“經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)”的要求,《統(tǒng)譜》編委辦的認(rèn)識(shí)是:此處所指的“歷史”,主要是指在編修《統(tǒng)譜》中,應(yīng)充分尊重原來(lái)的舊族譜,尤其是建國(guó)前編修的舊族譜。盡管有些舊族譜中會(huì)有一些存疑的內(nèi)容,但新編族譜仍需遵循早有的“信以傳信,疑以傳疑”、“循實(shí)記載”、“置諸闕疑”等主張來(lái)處理,對(duì)舊譜中的存疑的資料,在沒(méi)有確證的情況下,寧存疑竇,不作妄斷。

關(guān)于與政治的關(guān)系,《統(tǒng)譜》編委辦同意有專家提出的主張,即“要打破黨派界限,要打破政治界限。不管是誰(shuí),只要是張氏先人,就應(yīng)該如實(shí)的記錄下來(lái)、記載下來(lái)”。

七、關(guān)于文化認(rèn)祖與血緣認(rèn)祖。

有專家針對(duì)框架構(gòu)想中關(guān)于“堅(jiān)持文化認(rèn)祖與血緣認(rèn)祖相結(jié)合的修譜方法”,提出“不理解【譜】上人物離開(kāi)血緣關(guān)系還成什么【族譜】”的疑問(wèn)。對(duì)此疑問(wèn),《統(tǒng)譜》編委辦認(rèn)為:這可能是因?yàn)椤翱蚣軜?gòu)想”中對(duì)“文化認(rèn)祖”與 “血緣認(rèn)祖”的內(nèi)涵解釋不夠清晰,致使疑問(wèn)者才提出這個(gè)問(wèn)題。

關(guān)于“文化認(rèn)祖”與“血緣認(rèn)祖”相結(jié)合的原則,是指在編譜中處理世系銜接時(shí)從實(shí)際出發(fā)的一種方法,其主要內(nèi)涵:文化認(rèn)祖是指將中國(guó)歷史上下傳衍流失考,或者上溯與衍傳均失考的某姓氏名人作為本姓氏的共同祖先,認(rèn)定為該姓氏的文化先祖的方法。血緣認(rèn)祖是指按照血緣關(guān)系溯明血緣始祖及其衍傳世系的認(rèn)祖方法。血緣認(rèn)祖是姓氏譜法的核心內(nèi)容和基本價(jià)值觀,是中華各姓氏宗譜傳承的核心和靈魂,是編修中華各姓氏宗譜的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿,也是人們尊祖敬宗的基礎(chǔ)和依據(jù)。

2011426,著名譜牒專家張海瀛曾致信《統(tǒng)譜》編委辦,“提議,新修《華夏張氏統(tǒng)譜》,應(yīng)采用‘文化認(rèn)祖’與‘血緣認(rèn)祖’相結(jié)合的修譜方法編修。”

根據(jù)對(duì)文化認(rèn)祖與血緣認(rèn)祖內(nèi)涵的闡釋和專家的建議,我們?cè)凇度A夏張氏統(tǒng)譜·總譜》框架初步構(gòu)想中提出了“堅(jiān)持文化認(rèn)祖與血緣認(rèn)祖相結(jié)合的修譜方法”,其基本涵義即:即凡上溯與衍傳失考的張氏名人,均作為張氏的共同祖先,這即文化認(rèn)祖。對(duì)明清以來(lái)世系清晰可據(jù)的則視為血緣認(rèn)祖。而血緣認(rèn)祖仍是《華夏張氏統(tǒng)譜》傳承的核心和靈魂,是編修《華夏張氏統(tǒng)譜》的根本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。

八、關(guān)于多參考古譜風(fēng)格的建議

對(duì)此建議,《統(tǒng)譜》編委辦在謀劃構(gòu)思《統(tǒng)譜·總譜》各卷的內(nèi)容及格式時(shí),會(huì)認(rèn)真考慮;現(xiàn)在“框架構(gòu)想”中提出的總譜各卷及各卷內(nèi)容的劃分及設(shè)想,也不是最后定稿,仍希望專家及各地宗親對(duì)《統(tǒng)譜·總譜》各卷的內(nèi)容及格式多提意見(jiàn)和具體建議,以便做進(jìn)一步修改和完善。

九、關(guān)于借鑒大族譜協(xié)會(huì)、美國(guó)等各有關(guān)圖書(shū)館、檔案館、家譜網(wǎng)資料的考慮。

《統(tǒng)譜》編委辦非常歡迎和感謝以上及其他所有愿意對(duì)《華夏張氏統(tǒng)譜》編修工作提供支持和幫助的組織和機(jī)構(gòu),也會(huì)適時(shí)與各有關(guān)組織和機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系,索求幫助和支持、指導(dǎo)。

十、關(guān)于 “組織人員進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)”及“綠色建譜及尋找技術(shù)力量合格的單位建立張氏統(tǒng)譜數(shù)據(jù)庫(kù)”的建議。

對(duì)此建議,《統(tǒng)譜》編委辦會(huì)及時(shí)與有關(guān)組織和機(jī)構(gòu)聯(lián)系,積極組織技術(shù)培訓(xùn)。同時(shí),盡快組織力量建立張氏統(tǒng)譜數(shù)據(jù)庫(kù),以推動(dòng)《華夏張氏統(tǒng)譜》編修工作的數(shù)字化、科學(xué)化,以加快《統(tǒng)譜》編修工作的進(jìn)度。

以上說(shuō)明,誠(chéng)請(qǐng)專家及各地宗親賜教指導(dǎo)。

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