云鶴教授著
我是姜龍昭，從事影劇界。我不是佛教徒，但對于‘因果關(guān)系’的說法，一直搖擺于‘將信將疑’之間。在編寫戲劇的劇本時，我一直遵守著‘善有善報，惡有惡報’的規(guī)律，來從事創(chuàng)作；但基本上對這種‘因果報應’的說法仍抱有一份存疑的態(tài)度，因為‘種瓜得瓜，種豆得豆’的理論是科學的，絕對的，而‘善有善報，惡有惡報’的說法則是宗教的，雖有可能，但非絕對的，這兩種說法是兩件不相關(guān)聯(lián)的事，在邏輯學上來說是不能相提并論的。以上是我的想法，也可能是大多數(shù)知識份子的想法。半年以前，我意外的讀到了云鶴先生所寫的‘不可思議的因果現(xiàn)象’的書籍，卻改變了我的看法，說起來這真是相當?shù)摹豢伤甲h’的。
云鶴先生用的是一個筆名，他自述過去曾在美國進修，目前在國內(nèi)一所公立的師范學院擔任教授的工作，他自己表示，因受過高教育及現(xiàn)代科學的洗禮，對于許多‘怪力亂神’荒誕不經(jīng)的傳聞，尤其是‘因果報應’的說法，認為是宗教家宣揚教義的一種說詞，未必可信，但近幾年來，他親自目睹及見聞的一些事例，擺在他面前，不由他不信，他書中列舉了不少真實的故事實例，來證實他的看法，以證明他的觀點并非信口胡謅的。
云鶴先生全家于民國六十六年遷居于嘉義，他發(fā)現(xiàn)嘉義地區(qū)有不少大小的慈善團體，其中有一個‘行善團’會員達一萬三千人，經(jīng)常出錢出力，在窮鄉(xiāng)僻壤造橋，迄七四年八月，已完成了一百廿四條橋梁。此外還有一個‘行善堂’，專門從事布施白米的工作，定期至全省各地孤兒院布施，出發(fā)時，三輛游覽車浩浩蕩蕩，頗為壯觀，會員大多是中低收入的公務員、家庭主婦、工廠作業(yè)員，其中最令人感動的是一位年逾古稀在市場賣紅豆湯的老嫗，盡管她自己生活十分清苦，卻能熱心捐獻，從不落人后，還有一位八十四歲的蔡老先生，不僅熱心響應捐獻，還上山采藥，救助病患，不收分文費用。更有一位藥房老板黃先生，每年總是拿出二、三十萬元出來辦冬令救濟，別人問他何以這樣慷慨，他的回答是：‘捐的越多，生意上賺的更多，一切也都順利，絕不吃虧！’每一行善的人親身都有不少奇怪的‘不可思議’的經(jīng)歷，有些是遭遇車禍的，毫發(fā)未傷，有些是遭遇大難，幸免一死，有些是大專聯(lián)考順利上榜，有些是多年怪病獲得醫(yī)治，系于彼此的經(jīng)歷一一相傳，行善堂的人，人人堅信：‘行善必有回報’絕對不是沒有道理的瞎說。
云鶴先生說他有一個王姓學生，因受了刺激，有精神病，又因家境清寒，無錢醫(yī)治，十分痛苦，結(jié)果行善堂的人知道后，就勸其父母‘拼命做善事’來改變此一噩運，看來這是不可能的事。那知幾個月后，王生的病情果然大有起色，后來完全復原，恢復去上課，說來真是‘不可思議’。
云鶴先生為了想親身體驗‘善有善報’的理論，特地也做了兩次實驗，去郵局匯款捐印善書一百本，結(jié)果也意外獲得了印證，不由自主的促使他把這些‘不可思議’的事實記錄下來，花錢印成了‘不可思議的因果現(xiàn)象’書籍，分捐各地，勸人為善，意想不到果真發(fā)生了一些奇妙的反應，一些因讀了他的書而行善的人，在其人生的旅途中均獲了不少意想不到的‘幸?；仞仭?！
看完了云鶴先生的這本書，我也興起了何不親身實驗一下的念頭，看看‘行善’能不能真的必然使人獲得‘善報’，于是我就捐了些錢給孤兒院，及一個基督教的育幼院，想不到果然做起事來順利多了，意外的收入，也增加起來！啊，這種‘反應’真是‘不可思議’！為了想使更多的人能跟我同樣的親身去實驗，我特寫此文以供世人參考。我在想，這一理論不應局限于佛教徒或基督徒，假使我們這個社會，人人能相信‘善有善報，惡有惡報’的說法，個個努力去‘行善’，不特他個人自己受惠，我們的社會、國家，也必定大為蒙福，那該是一件多么美好的‘善舉’?！ū疚脑d于75年8月24日臺灣新生報十一版‘因果關(guān)系’一文）
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