《古代漢語專題》（基礎(chǔ)漢字學(xué)教程）形成性考核冊作業(yè)答案提示
作業(yè)一：（涉及緒論、第一章內(nèi)容）
一、填空
1、公元100年，著名學(xué)者許慎完成了《說文解字》，此書是漢字學(xué)的奠基之作，它的面世，標(biāo)志著漢字學(xué)的創(chuàng)建。
2、所謂“字原”，有兩個不同的概念，一個是從文字產(chǎn)生的時間順序上說的，“字原”就是最初產(chǎn)生的字，它們是派生出其它字的字，因此，又被稱為“字母”、“母字”。今人或稱之為“初文”。一個是從文字構(gòu)成的邏輯順序說的，“字原”就是構(gòu)成整字的基本部件，有了這些基本構(gòu)件，才能構(gòu)成整字，因此，被稱為“字原”，今人或稱其為“字素”、“漢字構(gòu)件”。
3、古文字，指小篆以前的文字，具體包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢時期的簡帛文字。
古文字學(xué)是以古文字為研究對象的漢字學(xué)分支。
4、漢字改革從甲午戰(zhàn)爭之后研制拼音文字開始，代表人物和著作主要有盧戇章《一目了然初階》、王照《官話合聲字母》、勞乃宣《增訂合聲簡字譜》、《重訂合聲簡字譜》。
5、關(guān)于漢字的來源主要有以下說法漢字神授說；漢字西來說；漢字自源說。
6、漢字主要來源于原始繪畫。
7、漢字產(chǎn)生分為兩個階段：一是創(chuàng)制期，約在距今10000年至5500年前后，這個時期的漢字屬于當(dāng)時華夏文字的一種。一是漢字體系形成階段，約在距今5500年至4000年前后，這一時期的文字是商代文字的直接源頭。
8、商代文字指的是公元前1600---前1046年間商代使用的文字。按其載體分有甲骨文、金文、陶文。
9、商代文字的主要特征是殷商文字的形體保留著明顯的圖畫特征；表意方式屬于象形表意。
10、周代代表性文字是金文。
11、簡帛文字指書寫在簡牘與縑帛上面的文字。
12、秦文字，指秦統(tǒng)一后的文字；小篆是秦朝制定的標(biāo)準(zhǔn)文字，它是在大篆的基礎(chǔ)上改進(jìn)的文字。
主要特點是小篆保留了大篆“引書”的基本特點，安排疏密均勻，但單字所用的筆畫要比大篆省減得多。小篆的象形程度進(jìn)一步降低，符號性進(jìn)一步增強。字形結(jié)構(gòu)開始統(tǒng)一化、定型化，規(guī)整化，在同一處寫的文字，大小完全一致，字的外形呈長方形，漢字的方塊型特征基本形成。
13、今文字屬于符號表意文字；主要特點是形體已經(jīng)與它所表示的那個詞所代表的事物形象脫離了關(guān)系，而僅僅作為該意義的符號而存在。
14、今文字的發(fā)展主要是字體的變化。
15、今文字字體的種類有主要是隸書和楷書，另外還有兩種輔助性字體：草書和行書。
16、隸書是在篆書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種字體，其特點是把篆書圓轉(zhuǎn)綿長的線條變成平直方正的筆畫。
17、秦代的官方標(biāo)準(zhǔn)文字是小篆；漢代官方標(biāo)準(zhǔn)文字是隸書。
18、東漢隸書的發(fā)展主要表現(xiàn)在形體益加方正，筆畫更為勻稱，且增加了波勢和挑法。即運筆時橫、捺等筆畫有如波浪起伏之狀，某些筆畫在收筆時，作向上挑起狀。
19、和隸書相比，楷書的不同之處主要在筆勢方面?？瑫∠瞬▌萏舴?，變隸書的慢彎為硬勾。此外，字的整體形狀也由隸書的扁平變?yōu)檎健?/span>
二、簡要回答下列問題
1、為什么說漢字學(xué)萌芽于先秦，主要依據(jù)是什么？（教材第1頁---2頁）
答： 早在先秦時期，一些學(xué)者，就開始了對漢字的思考，他們對于漢字的本質(zhì)、起源與功能提出了自己說法。如《周易·系辭下傳》：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之徳，以類萬物之情。……上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。百官以治，萬民以察，蓋取諸夬?！薄吨芏Y》提出了“六書”的類別名目?！蹲髠鳌酚小爸垢隇槲洹?、“皿蟲為蠱”的說法，《韓非子》也說“古者，倉頡之造字也，自環(huán)者為私，背私為公”。這個時期還對文字進(jìn)行了收集整理和規(guī)范，周宣王時，太史籀撰寫了《史籀篇》。主要依據(jù)是文獻(xiàn)的記載。
2、誰創(chuàng)造了“部首”，“部首”的含義、作用是什么，對后世有什么影響？（教材第3頁---4頁）
答：部首是許慎創(chuàng)造的?！墩f文解字》按照具有相同偏旁的原則對所收字進(jìn)行了歸類，把具有相同偏旁的字歸為一類，這樣的類，許慎叫它作“部”，每部字取它們所共有的偏旁作為該部字的部目，同時又是該部字的首字，故名之曰部首。許慎用漢字部首系統(tǒng)建立了整個漢字形意系統(tǒng)，解釋部首之間、部首與漢字之間、各個漢字之間的系統(tǒng)關(guān)系，為人們學(xué)習(xí)研究漢字構(gòu)筑了一種優(yōu)秀的范式。《說文解字》用部首編排單字的方法為辭書編纂創(chuàng)造了一種優(yōu)秀的編排體例，一直沿用至今。
3、漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論是怎樣形成的，主要觀點是什么？有什么意義？（教材第5頁---6頁）
漢字子母相生、父子相聯(lián)的理論由鄭樵率先提出，而后經(jīng)過戴侗等人的傳承和不斷完善，最后成為一個體系完整，組織嚴(yán)密的漢字結(jié)構(gòu)理論。這種理論認(rèn)為，漢字整字是由一些基本字（即基本部件）通過不同的組合而形成的。這種組合，不僅是多方式的，而且是多層次的。這種理論還認(rèn)為，在字與字的產(chǎn)生關(guān)系并不是并列的，而是一種次第相生的關(guān)系，一些字是產(chǎn)生另一些字的基礎(chǔ)，另一些字是在這些字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這樣，全部漢字就可以通過它們的組合與相生關(guān)系，排列出一個系統(tǒng)的譜系，成為一個相互聯(lián)系、次第相生的有機(jī)統(tǒng)一體。這種理論符合漢字的實際情況，符合現(xiàn)代系統(tǒng)論的思想，從而把漢字結(jié)構(gòu)理論推向了符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范的高度。用系統(tǒng)方法來研究漢字系統(tǒng)，比現(xiàn)代學(xué)者使用系統(tǒng)科學(xué)方法研究漢字早了七百多年。這在漢字學(xué)史乃至語言學(xué)史上，是值得大書特書的。
4、從唐代起，“《說文》學(xué)”流傳至今的代表性的著作有哪些，最負(fù)盛名的是什么？
（教材第7頁）
從唐代起，就有學(xué)者從各個角度對《說文》進(jìn)行研究，有研究其所收字者，有進(jìn)行文字校訂者，有注釋者，還有研究其體例者，等等，從而形成了一個“說文學(xué)”流派。流傳至今的代表性著作有：（1）南唐末徐鍇《說文解字系傳》；（2）宋初徐鉉《校訂說文解字》；（3）明趙頤光《說文長箋》；（4）清段玉裁《說文解字注》；（5）清桂馥《說文解字義證》；（6）王筠的《說文解字句讀》、《說文釋例》等等，其中段玉裁的《說文解字注》最負(fù)盛名。
5、簡述戴侗《六書故》的特點和貢獻(xiàn)。 （教材第8頁）
戴侗的《六書故》是一部探究“六書”本義的著作，他把《說文》部首改造后，按義類歸為九大類，每類又包括若干的部首。然后把所收字按義類編排。戴侗的貢獻(xiàn)有：第一、開創(chuàng)了把《說文》部首按義類歸納為大類的做法，這樣做的好處是，使人們更容易看到各有關(guān)部首在表義功能的方面的相互關(guān)系。第二、從《說文》部首中分析出了最小的表義構(gòu)件與復(fù)合部件，建立了漢字表義最小部件系統(tǒng)?！读鶗省返倪@種做法，對后來的學(xué)者也產(chǎn)生了廣泛而又深遠(yuǎn)的影響。
6、19十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)80年代，漢字學(xué)發(fā)生了哪些新的變化？
（教材第9頁----第14頁）
⑴ 文字學(xué)的名稱發(fā)生了變化。章太炎把研究文字的學(xué)問改稱“語言文字之學(xué)”。
⑵ 文字學(xué)與語言學(xué)分家。唐宋以來的“文字之學(xué)”，包含著音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，學(xué)科混淆，界限不明，現(xiàn)代一些學(xué)者試圖廓清文字學(xué)與語言學(xué)的界限，逐漸地把訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)從“文字之學(xué)”中分離出去，這時，才有了“文字學(xué)”這個名稱，并用為研究文字的學(xué)科的專稱。
⑶ 文字學(xué)研究對象縮減。傳統(tǒng)的漢字學(xué)研究，一直都是以形音義俱全的漢字為對象的，漢字學(xué)的研究對象包括字形、字義、字音三個方面。近代的漢字學(xué)研究對象縮減為只限于字形。
（4）研究領(lǐng)域的拓展。這一時期的漢字學(xué)研究領(lǐng)域拓展主要表現(xiàn)在古文字學(xué)的獨立與漢字現(xiàn)代化的研究。
7、簡述古文字學(xué)的獨立過程和集大成的著作。（教材第11頁----第14頁）
古文字，指小篆以前的文字，具體包括甲古文、金文、陶文、大篆、小篆，還包括秦漢時期的縑帛文字。古文字學(xué)是以古文字為研究對象的漢字學(xué)分支。我國自宋代以來，就有金石學(xué)的研究，金石學(xué)雖然涉及到古文字，但它以金石為主要研究對象，其中的古文字并未成為專門的研究對象。自19世紀(jì)末以來，隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)與金文、陶文、玉石文字和簡帛文字等材料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，與學(xué)者治學(xué)方法的現(xiàn)代化，使它從金石學(xué)中獨立出來，科學(xué)的古文字學(xué)得以建立，迅速成為漢字學(xué)中一門獨立的學(xué)科。在20世紀(jì)初到20世紀(jì)80年代，對于古文字的研究重點，主要是資料的搜集、整理、刊布文字和考釋。20世紀(jì)80年代后，對于古文字的研究則主要是成果的匯集、理論闡釋、古文字學(xué)史與古文字學(xué)知識的推廣和應(yīng)用。這一時期出現(xiàn)了一批結(jié)集前人研究成果的集大成著作。于省吾、姚孝遂主編的《甲骨文字詁林》1-4冊，是甲骨文字考釋的集大成之作。金文研究在資料匯編方面有：羅振玉《三代吉金文存》、于省吾《商周金文錄遺》，還有中國科學(xué)院考古研究所編《美帝國主義劫掠的我國殷周青銅器集錄》（1963），收青銅器照片845件，銘文500多件。這三部書大體包括了1950年之前流傳于世的金文資料。另有徐仲舒主編《商周金文集錄》（1984），收解放后新出土的銅器銘文九百七十三件。邱德修《商周金文集成》。臺灣嚴(yán)一萍編《金文總集》藝文印書館1983。這是一部集中前人研究成果，帶有總結(jié)集成性的著作。在金文考釋方面，主要有：吳闿生《吉金文錄》（1933）、柯昌濟(jì)《金文分域編》（1929）。匯集各家考釋的有周法高主編《金文詁林》，香港中文大學(xué)出版社 1975年出版?！?/span>金文詁林附錄》香港中文大學(xué)1977年出版。《金文詁林補》臺北中央研究院歷史語言研究所1981年出版。日本白川靜《金文通釋》（1962—1984年）已出五十六輯之多，在考釋方面亦可謂集大成之作。中國社會科學(xué)院考古研究所王世民、陳公柔等先生，在夏鼐先生的指導(dǎo)下集體編纂而成的《殷周金文集成》，是一部收錄金文著錄的最為重要的著作。中國社會科學(xué)院考古研究所《殷周金文集成釋文》則是對《集成》文字的考釋。《睡虎地秦墓竹簡》，集中了學(xué)術(shù)界對秦簡文字的考釋意見。高明編著《古陶文匯編》，是迄今收錄陶文資料最為豐富的總集，代表陶文著錄的最高成就。
8、什么是刻劃記號？漢字起源與刻劃記號是什么關(guān)系？ （教材第30頁末段）
刻劃記號是古代刻劃在某些實物上用來記事的符號。從古籍記載及考古學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的研究成果來看，刻劃記號是漢字的直接來源之一?？虅澯浱栍卸喾N，書契即是其中之一。書契符號最初用來計數(shù)或表達(dá)某種意義，后來與一定的言辭結(jié)合起來，有了固定的讀音和寫法，就演變成了文字?？坍嫹栠€包括陶器符號。我國遠(yuǎn)古時代的先民在燒制陶器時，往往在上面刻劃或繪制一些具有某種意義的符號，被當(dāng)今的學(xué)術(shù)界稱為“陶器刻劃符號”。這種符號也是漢字的源頭之一。
9、什么是六國文字，戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了什么結(jié)果？
什么是六國文字（見教材第47頁）；戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了什么結(jié)果？（見教材第46頁----48頁）
六國文字也稱東土文字，又稱古文或戰(zhàn)國古文。戰(zhàn)國時期文字變革產(chǎn)生了如下結(jié)果：第一，文字異形，即對同一個字，各國的寫法各不相同。第二，文字的書寫風(fēng)格由西周時渾厚凝重趨向華麗纖巧。有的變?yōu)槊佬g(shù)性的文字。第三，六國文字的出現(xiàn)嚴(yán)重地破壞了漢字書寫的統(tǒng)一性和規(guī)范性，給各地的交流造成了很大的困難。
10、古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出哪幾種趨勢？ （教材第49頁----50頁）共四點
古文字從商到秦的變化呈現(xiàn)出四種趨勢。
第一，純表意字逐漸減少，表音字逐漸減少，形聲字逐漸增多。個體文字的構(gòu)成，逐漸向意音文字發(fā)展。用字中的假借字也在逐漸減少。
第二，古文字個體字的內(nèi)部構(gòu)造，在不斷地向1形·1義·1音的結(jié)構(gòu)類型發(fā)展。
第三，古文字的構(gòu)形系統(tǒng)的有序性在不斷的增強。這主要表現(xiàn)在基礎(chǔ)構(gòu)件的構(gòu)字率在不斷的上升?；A(chǔ)構(gòu)字部件率的上升，表明漢字的結(jié)構(gòu)體系向著有序化發(fā)展。
第四，漢字的形體逐漸固定。
三、翻譯下列古文
1、往古的時侯，伏羲氏治理天下，（他）仰觀天象，俯察地理，觀察鳥獸的形象和大地的脈理，近的取法自身，遠(yuǎn)的取于它物，在這個基礎(chǔ)上，才創(chuàng)作了《易》和八卦，用卦象示人吉兇。到了神農(nóng)氏的時代，使用結(jié)繩記事的辦法治理社會，管理當(dāng)時的事務(wù)，社會上的行業(yè)和雜事日益繁多，掩飾作偽的事兒也發(fā)生了。（到了黃帝的時代，）黃帝的史官倉頡看到鳥獸的足跡，悟出紋理有別而鳥獸可辨，因而開始創(chuàng)造文字。
2、《周禮》規(guī)定八歲的士族子弟進(jìn)入初等學(xué)館學(xué)習(xí)，學(xué)官教育他們，先教“六書”。（“六書”的名稱，）第一叫指事，指事的含義是：字形、結(jié)構(gòu)看起來認(rèn)得，但須經(jīng)過考察才能知道它所體現(xiàn)的字義，上下二字即屬此例。第二叫象形，象形的含義是：用畫畫的辦法畫出那個物體，筆畫的波勢曲折同自然物的態(tài)勢相一致，日月二字即屬此例。第三叫形聲，形聲的含義是，按照事物的性質(zhì)和叫法，挑選可相比譬的聲符和義符組成文字，江河二字即屬此例。第四叫會意，會意的含義是：比聯(lián)起事理有關(guān)的字素，構(gòu)成文字；摻合字素的意義，可以得知新字的字義或旨趨，武信二字即屬此例。第五叫轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注的含義是：立一字為頭、為根，創(chuàng)制類屬字，類屬字對根字的形音義有所承襲，與根字意義相通，考老二字即屬此例。第六叫假借，假借的含義是：沒有為某事某物造字，而按照某事某物的叫法，找一個同音字代表它，令長二字即屬此例。
3、表情與語言，表達(dá)了心中所想的東西，憤憤告訴其他人所想的，莫過于是語言。迷蓋天下之事，記載的久遠(yuǎn)，能夠映照記載古今之事，莫過于是書法。所以語言，是心聲的表現(xiàn)；書法，是心畫的表現(xiàn)。
4、中國的書法和繪畫雖說是兩個獨立的藝術(shù)體系，但繪畫中的線條隨物象而變化，書法中的線條隨“字象”而變化，而書法是從表象脫離出來，繪畫是從意象中脫離出來；繪畫復(fù)雜，而漢字精煉。凡是象形物體都可以入畫，不能入畫就可以用書法描述。然而書法雖少但是卻變化多端，所以繪畫雖然復(fù)雜占用大量篇幅，但是描繪的東西少；而書法雖然簡單只占用少量篇幅，但是描繪的東西卻很多。
5、漢字（六書是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”）不必所有都是圣人所作，各地的人們，語言不同，名稱不一，文字不通。圣人所做的只是，命上古樂官（神瞽）幫他辨認(rèn)發(fā)音；命史官辨認(rèn)文字，刪改一些復(fù)雜錯誤的，歸納整理一下而已。
作業(yè)二：（涉及第二章、第三章內(nèi)容）
一、填空
1、P59、P60； 2、P60； 3、P61； 4、P62； 5、P63； 6、P65； 7、P66；
8、P66； 9、P69； 10、P70； 11、P72； 12、P73； 13、P73； 14、P73末行；15、P76； 16、P76； 17、P86； 18、P87； 19、P87； 20、P88第1行； 21、P90；22、P95； 23、P96； 24、P98、P100； 25、P104； 26、P104---105；
二、簡要回答下列問題
1、最早對“六書”含義作出解釋的是誰，怎么解釋的？（教材P60）
最早對“六書”作出解釋的是許慎。許慎在《說文解字·敘》中說：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以‘六書’。一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”
2、 班固、鄭玄、許慎所說 “六書”的異同是什么，需要注意什么問題？（教材P60）
從名稱上看，象形、轉(zhuǎn)注、假借三家是共同的；班固說的“象事”，鄭玄是“處事”，許慎是“指事”；班固說的“象意”，鄭玄、許慎都是“會意”；班固的“象聲”，鄭玄是“諧聲”，許慎是“形聲”。
需要注意三點：
第一，班固“象形、象事、象意、象聲”中的“象”是象征的意思，許慎“象形”中的“象”是相像的意思。名稱雖然一樣，但內(nèi)涵不同。
第二，“象事”與“指事”，“象意”與“會意”，前者概括性強，后者具體而明確。概括性強，包容度就大；具體而明確，包容度就小，因此后世有研究者認(rèn)為“六書”并不能概括漢字的所有類型，在對一些字的類型分析上也出現(xiàn)了種種分歧。
第三，在排列順序上，班固的排列由具體到抽象，似乎更符合漢字產(chǎn)生的邏輯發(fā)展。
3、為什么說班固所說的“造字之本”是指造字的理據(jù)？（教材P59---P60）
班固所說的“造字之本”是指造字的理據(jù)，“六書”是根據(jù)造字的理據(jù)而把漢字分為六種類型。這可以從兩個方面來說明。第一，“本”是指事字，本義是樹根。引申為根源，根本、根據(jù)等，但沒有方法的意思。第二，“六書”是漢字教學(xué)的內(nèi)容。
4、象形字最主要的特征是什么，有什么局限性？（教材P66）
象形字最主要的特征是字形與其所代表的事物的形狀具有一致性，因而表意具有直觀性，可以使人見形而知義。象形字的局限性是很難用這種方法來表示抽象的概念。
5、為什么今文字中假借字所占的比例很?。?/span>（教材P66）
假借的原則是借字和被借字的讀音相同或相近。雖然借用同音字來表達(dá)詞語的意義很方便，但因為它無法區(qū)別同音詞，如果毫無節(jié)制地大量使用，勢必削弱文字的功能，因此在漢字體系中，假借字所占的比例很小。
6、舉例說明意聲字的意符與本義之間的關(guān)系靈活表現(xiàn)在幾個方面？（教材P80—81）
意聲字的意符與本義之間的關(guān)系靈活表現(xiàn)在兩個方面：
第一，同一個意符，在不同的字中可以表示不同的意義。例如：“口”作意符，可以表示這樣幾種不同的意義：（１）與口有關(guān)的器官：嘴、喙、吻（嘴邊）、喉；（２）與口有關(guān)的行為：含、叫、吞、吐、吸、吹、吮、咬；（３）象聲詞：呱、啾、嘩、呼、啦；（４）與語言有關(guān)的事情：命、令、召、告、唯、咨。
第二、同一類意義，也可以用不同的意符來表示。例如：表示建筑物或其局部可以用“宀”，如：室、宅、宇；可以用“廣”，如：廟、廡、廊；還可以用“戶”，如：房、扃、扉；也可以用“尸”，如屋、層。表示器皿，可以用“缶”，如：缸、罐、罌；可以用“瓦”，如：瓶、甕、甌；也可以用“皿”，如：盆、盂、盎。表示行走，可以用“辶”，如：返、還、追；可以用“走”，如：趕、赴、趣；可以用“彳”，如：往、徐、循；可以用“足”，如：跟、跑、跳；可以用“止”，如：步、前、歱；還可以用“行”。
7、字形的內(nèi)部功能有哪些？（P86—87）
字形的內(nèi)部功能是指字的形體對字音、字義的作用，字形的內(nèi)部功能有：
1、成與顯示文字。在文字的形音義三要素中，字形是唯一的物理要素，它是字音字義的代表者和承載著，如果沒有字形，就無所謂字音字義。因而，字形的首要功能就是形成并顯示文字。
2、表現(xiàn)字音字義。文字具有形音義三要素，但是字音、字義不是直接顯示出來的，它們的出現(xiàn)，是由字形來表現(xiàn)的。
3、區(qū)分文字。文字是一個符號系統(tǒng)，不同的文字標(biāo)示著不同的音義，這些不同，主要字形來區(qū)分。
8、字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的有什么區(qū)別？（教材P93---94）
字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的主要區(qū)別是：
第一，字形結(jié)構(gòu)僅是字的形體組合，而字的結(jié)構(gòu)則是字的音義組合。
第二，字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)所含的結(jié)構(gòu)單位層次不同。字形結(jié)構(gòu)具有三級單位，即：筆畫（或線條）、部件、整字；字的結(jié)構(gòu)只有兩級單位，即：部件和整字。
第三，人們研究字形結(jié)構(gòu)與字的結(jié)構(gòu)的角度和目的不同。對于字形結(jié)構(gòu)的研究，僅僅限于字的形體，這種研究，有助于人們掌握漢字的構(gòu)形規(guī)律，可以應(yīng)用于書寫，幫助人們科學(xué)地安排字的間架結(jié)構(gòu)，使書寫過程合理，所寫的文字美觀。對于整字字形切分出來的部件可以用作檢字部首。對于字形結(jié)構(gòu)的切分，也是計算機(jī)文字處理的需要。
第三節(jié)、字形的變化
9、字形感知活動的要求對字形變化有哪些作用？（教材P106)
對字形的感知要求字形要容易識別，即容易看清楚字形的形狀。這就要求文字必須具有一定的清晰度。要清晰，就要做到，一，字不宜筆畫太多，寫得不易過小。如果字形過于繁富，寫得過小，就不容易看清。第二，部件的分布要相對地集中，這就使?jié)h字形成了二維結(jié)構(gòu)的塊形文字。第三，字形之間的區(qū)別度要明顯。
10、心理需求對字形變化有哪些作用？(教材P107---108）
人的心理需求就對字形的變化作用有：
1、美化心理對字形變化的作用。字形作為一種視覺符號，不僅具有實用價值，而且還是審美對象，人們的審美要求推動著字形不斷的變化。
2、類化心理對字形變化的作用。人們的認(rèn)知心理總希望把事物歸類，以便有規(guī)律可循，變難為易。這種心理投射到字形上，就產(chǎn)生了字的類化。例如同化就是類化的一種表現(xiàn)。另外，一些字出于表意需要也會發(fā)生類化。
3、異化心理對字形變化的作用。人們也總是喜歡表新立異，顯示個性。這種心理投射到文字中，就導(dǎo)致出現(xiàn)了許多不同的書體。
三、說明下列各字的構(gòu)造類型
鼎：本體象形； 皿：本體象形； 須：烘托象形； 本：加體指事； 朱：加體指事；
森：：同體會意；睡：字義會意； 劣：字義會意； 儲：形聲字（左意右聲）；
四、說明下列字的意符合聲符
警：（從言，敬聲。）瓏：（從玉，龍聲。）顆：（從頁，果聲。）都：（從邑，者聲。）
完：（從宀，元聲。）窘：（從穴，君聲。）基：（從土，其聲。）常：（從巾，尚聲。）
忝：（從心，天聲。）徒：（從辵chuò，土聲。）
作業(yè)三：（涉及第四章、第五章內(nèi)容）
一、填空
1、P114---115； 2、P114； 3、P120； 4、P127； 5、P142； 6、P147； 7、P147；
8、P147； 9、P149末段； 10、P152末行；
二、簡要回答下列問題
1、什么是同音字？同音字有幾類，有什么作用？(教材P122---123）
同音字是指讀音相同而形體、意義不同的一組字。同音字又可分為基本同音字與完全同音字兩類。基本同音字是指聲調(diào)不同，聲母、韻母相同的字。完全同音字則指聲韻調(diào)完全相同的字。同音字的作用主要是：
1、可以區(qū)別同音詞。
2、同音字可以用來注音。
3、同音字之間，有的還具有同義關(guān)系，人們可以利用同音字來解釋字義。
4、可以利用同音字來探求詞的同源關(guān)系。
5、同音字之間，還可以形成通假關(guān)系。
2、漢字誤讀出現(xiàn)訛音有幾種情況？（教材P127）
1、 因聲旁而誤讀。
2、 因同旁字類推而誤讀。
3、 因形似而誤讀。
4、 因不明字意而誤讀。
3、同義字的意義有幾種類型？（教材P139---141）
同義字的意義有五種類型：
1、所指對象相同，但稱謂不同。
2、意義相同，但主體不同。
3、意義相同，但使用對象不同。
4、基本意義相同但程度或數(shù)量不同。
5、同類事物的不同形態(tài)。
4、什么是字的本義？確定字的本義的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（教材P142）
字的本義指文字產(chǎn)生時獲得的意義。確定字的本義有兩條標(biāo)準(zhǔn)，即字形標(biāo)準(zhǔn)與字用標(biāo)準(zhǔn)。所謂字形標(biāo)準(zhǔn)，就是字的本義一定要與字形有著密切聯(lián)系，從字形中能到說明。所謂字用標(biāo)準(zhǔn)是指與字形相聯(lián)系的這個意義，一定要有文獻(xiàn)用例。
三、根據(jù)反切寫出漢語拼音
芳菲反（fēi） 虛應(yīng)反(xīng) 苦瓜切(kuā ) 胡到切(hào) 都宗切(dōng)
侯古切 (hǔ) 基煙切 (jiān) 息救切 (xiù) 奴案切(nàn) 許良切(xióng)
四、給下列黑體字注上漢語拼音
丁丁(zhēng) 龜(qiū)茲 (cí) 大宛 (yuān) 月(ròu)氏 (zìzhī)
康居(qú) 吐谷(yù)渾 土蕃 (bō) 鎬(hào)京 阿(ē)房宮(páng)
天姥(mǔ)山 會(kuài)稽 啞(è)然失笑 心廣體胖(pán) 造詣 (yì)
抨(pēng)擊時弊 毗(pí)鄰 瞠(chēng)目結(jié)舌 怙(hù)惡不悛 (quān))
剛愎(bì)自用 草菅(jiān)人命
五、解釋句中黑體字的意義
1、擊鼓；2、振動、搖動；3、計量單位，十二斛為一鼓；4、迎接、迎候；
5、迎戰(zhàn)、迎擊；6、排斥、拒絕；7、水域；8、大水、水災(zāi)；9、水攻；10、泅水
六、解釋下列黑體字在句中的意義，并說明句中用的是本義、引申義還是假借義
1、黎明、天亮，本義；2、登高，本義；3、八尺曰尋，本義；4、擔(dān)，本義；
5、寂寞，引申義；6、通“仞”，假借義；7、廢墟、故墟，引申義；8、田壟、田疇，引申義；9、隱蔽，假借義；10、通“擬”，力量相似，假借義；
七、解釋下列句中黑體字的句中義和今義
1、句中義：動物用腳刨地；今義：奔走。2、句中義：恬靜、淡泊；今義：害怕。3、句中義：害怕；今義：害怕。4、句中義：一種制作食物的方法，帶毛燒烤；今義：火炮，一種兵器的名稱。5、句中義：鎧甲；今義：一種化學(xué)元素的名稱。
八、寫出下列句中通假字的意義
1、親:通新，剛剛。2、寤:通牾，逆，倒著，句中指難產(chǎn)。3、友:通右，車右，主將的助手。4、而:通能，能力。5、如:通而，連詞。6、辯:通辨，辨明。7、無:通毋，不要。
8、頒:通斑，斑白。9、蚤:通早，早晨。10、有:通佑，幫助。錯：通措，舍棄。
作業(yè)四：（涉及第六章、第七章內(nèi)容）
一、填空
1、P184； 2、P185； 3、P191； 4、P191---192； 5、P169---172第四節(jié)三個大標(biāo)題； 6、P197； 7、P198---199；
二、簡要回答下列問題
1、和拼音文字比較，漢字在保存語言、傳送語言方面有什么獨特的功能？（教材P156---157）
和拼音文字比較，漢字在保存語言方面的獨特功能是更能超越時代，溝通古今語言。在傳送語言方面的獨特功能主要表現(xiàn)在能夠超越方音，溝通方言。
2、在中華文明的發(fā)展過程中，漢字發(fā)揮了哪些重要的作用？（教材P159---161共七點）
第一、漢字是管理國家事務(wù)的重要工具。
第二、漢字是人與人之間交際的重要手段。
第三、漢字記錄了生產(chǎn)技術(shù)，從而有力地促進(jìn)了物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展。
第四、文字為歷史記載提供了最好的手段。
第五、漢字是文化教育最重要的工具。
第六、文字還被用來著書立說。
第七、漢字是文化傳播最重要的載體。
3、為什么說漢字對漢民族的發(fā)展壯大與國家的統(tǒng)一作出了巨大的貢獻(xiàn)？（教材P161末段---162）
國家的統(tǒng)一，在很大程度上要依靠共同的語言，共同的文化。而漢字對在中華大地上形成共同的漢語和共同的漢文化，產(chǎn)生了難以估量的作用，從而對中國的統(tǒng)一，產(chǎn)生了巨大的作用。中國和歐洲的面積差不多，歐洲在歷史上，一直處于分裂狀態(tài)，現(xiàn)在仍然有幾十個國家，而中國，早在兩千多年前就形成了一個統(tǒng)一的國家，而且在歷史上，統(tǒng)一一直是發(fā)展的主流，這在很大程度上，是因為中國使用著形體穩(wěn)定的、能夠溝通各地方言的漢字。漢字產(chǎn)生的根本原因在于管理事務(wù)的需要，反過來，漢字為國家的管理提供了最好的工具。有了文字，就可以積累政治管理的經(jīng)驗，可以形成成文的制度法令。中國社會很早就形成了統(tǒng)一的國家，有了完善的管理體制，這與文字的參與有著莫大的關(guān)系。
4、為什么說漢字為提高學(xué)習(xí)和工作效率提供了條件？（教材P162）
文字是人們學(xué)習(xí)和工作的主要工具之一，人們閱讀文字的速度直接關(guān)乎到學(xué)習(xí)和工作的速度。中文閱讀速度約是英文閱讀速度的1.6倍。這就為使用漢字的人的學(xué)習(xí)、工作的高效率奠定了基礎(chǔ)。
閱讀不僅是學(xué)習(xí)的方法，而且也是工作的重要方法，不言而喻，對于需要閱讀的工作來說，高效率的閱讀，也就意味著高效率的工作。
5、為什么說漢字的運用有助于大腦的發(fā)展？（教材P171---172第二行）
漢字是意/音文字，它在人們的認(rèn)識過程中，既作用于人的視覺認(rèn)識系統(tǒng)，同時又作用于人的聽覺認(rèn)知系統(tǒng)，因而比表音文字更有利于大腦的開發(fā)。
人的大腦分為左右兩個半腦，左腦負(fù)責(zé)語言、數(shù)學(xué)、邏輯等方面的感知思維活動，右腦負(fù)責(zé)空間、音樂、想象、視覺等方面的感知思維活動。兩個半腦，只有同時開發(fā)，均衡發(fā)展，智力才能健全。人的文字閱讀活動是開發(fā)智力的重要活動之一，不同的文字對于人的大腦的作用是不一樣的。漢字為“復(fù)腦文字”，認(rèn)為漢字具有促進(jìn)左、右腦功能平衡發(fā)展的作用。
6、舉例說明漢字承載了社會物質(zhì)文化表現(xiàn)在哪些方面？（教材P174--175）
①漢字系統(tǒng)承載著物質(zhì)文化
甲骨文，金文、縑帛文字等等的出現(xiàn)都各自反映了當(dāng)時的一般物質(zhì)生產(chǎn)水平。漢字系統(tǒng)成員的變化，記載了文化的發(fā)展變化。例如，在《說文解字》中，馬部字有123個，牛部字46個，羊部字28個，犬部字88個，金部字110，氣部字3個。而在《新華字典》中有馬部字89個，牛部字47個，羊部字38個，犬部字13個，金部字315個，氣部字24個。這種變化，大致上記載了中國社會在古代與現(xiàn)代的不同特點，上古時期，狩獵在人們的生活中占有很重要的位置，人們常常要與獸類打交道，所以犬部字非常多。在沒有自動化機(jī)械的時代，人們要常常借助畜力，馬是人們代步、運輸、拉車的重要畜力，所以從馬之字非常多。現(xiàn)代社會是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代，工業(yè)離不開金屬與化學(xué)材料，所以從金之字大量涌現(xiàn)。
②漢字個體承載著物質(zhì)文化
從漢字個體的形體及其構(gòu)造中可以看到不同時代的物質(zhì)文化。
第一，古代一些器物用字的意符，反映了當(dāng)時制作器物所用的材質(zhì)。例如“橋”從木，表示造字時的，橋是木制的?！皸怠睆哪?，那個時代有用木材制作的碗。
第二，古代一些字形的形狀，反映了古代一些器物的形制。例如“戉”、“殳”、“鬲”反映了古代一些器物的形制。
第三，一些字形的演變，反映了物質(zhì)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變化。例如“醫(yī)”，繁體一作“毉”，一作“醫(yī)”，反映了醫(yī)療手段的不同?！芭凇弊中蔚淖兓从沉伺诘淖兓！暗^”“砲”反映了這種兵器發(fā)石的特點?！芭凇眲t反映了這種兵器中用火藥的特點。
7、今字的形體與古字的關(guān)系有幾種情況？（教材P187---190共五點）
今字的形體與古字的關(guān)系有以下五種情況：
１、在古字的形體加義素形成今字。
2、在古字的形體加聲素形成今字。
3、改變古字的義素成為今字。
4、改變古字的聲素成為今字。
5、改動古字的筆畫成為今字。
8、關(guān)于通假字需要注意什么問題？（教材193---196）
關(guān)于通假字需要注意的主要問題是：
１、確定通假字與本字的語音關(guān)系，要以古音為據(jù)，不能拿今音去衡量。
２、通假字與本字的對應(yīng)關(guān)系。在古音通假中，哪個字借為哪個字，通常具有一定的約定俗成性，而不是凡是同音或近音的字都可通假。
３、本字與通假字的使用頻率問題。
４、對于通假字的確認(rèn)要慎重。
三、解釋句中黑體字的意義并寫出今字
1、責(zé)----債； 2、孰----熟； 3、禽---擒 4、景---影
四、寫出句中的古字，并說明增加或改變了什么部件成為今字
1、句中古字：契，增加意符“钅”，成為今字“鍥”。
2、句中古字：取，增加意符“女”，成為今字“娶”。
3、句中古字：受，增加意符“扌”，成為今字“授”。
4、句中古字：莫，增加意符“日”，成為今字“暮”。
5、句中古字：說，改變了意符寫作“忄”，成為今字“悅”。
6、句中古字：反，增加了意符“辵”，成為今字“返”。
7、句中古字：奉，增加了意符“扌”，成為今字“捧”。
8、句中古字：召，增加了意符“讠”，成為今字“詔”。
9、句中古字：沒，改變了意符寫作“歹”，成為今字“歿”。
10、句中古字：陳，改動筆畫寫作“陣”，成為今字“陣”。
五、說明句中通假字的本義和所通之字及其意義
1、畔，本義是“田界”，通“叛”，是“背叛”的意思。
2、豪，本義是“豪豬”，通“毫”，是“毫毛”的意思。
3、亡，本義是“逃跑”，通“無”，是“沒有”的意思。
4、趣，本義是“快走”，通“促”，是“催促”的意思。
5、適，本義是“前往”，通“謫”，是“罰”的意思。
六、找出些列句中的異體字并與規(guī)范字一并說明造字結(jié)構(gòu)特點
（1）災(zāi)（2）災(zāi)。“災(zāi)”、“災(zāi)”造字結(jié)構(gòu)不同。“災(zāi)”是形聲字，“災(zāi)”是會意字。
（3）野（4）埜。“野”、“埜”造字結(jié)構(gòu)不同。“野”是形聲字，“埜”是會意字。
（5）唇（6）脣。“唇”和“脣”都是形聲字，聲符相同，但意符不同，唇從口，脣從肉。
（7）黼（8）釜。“黼”、“釜”都是形聲字，聲符相同，但意符不同，黼從鬲，釜從金。
七、寫出句中黑體字對應(yīng)的繁體字
1、鐘----鐘； 2、鐘---鍾； 3、歷---歷； 4、發(fā)---發(fā)
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