甲木以未為墓庫(kù).丙火以戌為墓庫(kù).戊土以戌為墓庫(kù).庚金以丑為墓庫(kù).壬水以辰為墓庫(kù).
五陰干
乙木以未為墓庫(kù).丁火以戌為墓庫(kù).己土以戌為墓庫(kù).辛金以丑為墓庫(kù).癸水以辰為墓庫(kù).
這樣就形成了一種認(rèn)識(shí)：墓就是庫(kù),庫(kù)就是墓.
我認(rèn)為從嚴(yán)格意義上講墓、庫(kù)是有別的.上面所講的十干之墓庫(kù),只能是墓,而不是庫(kù).也就是說(shuō)未只能是木之墓,而木的庫(kù),古人是另有所指.因?yàn)檫@是屬于十二宮的范疇.所以我們必須結(jié)合十二宮來(lái)分析才能講清楚墓與庫(kù)是事物長(zhǎng)消過(guò)程中的不同狀態(tài).
因?yàn)槭傻哪箮?kù)是相對(duì)于十二支而言的.所以,我們先來(lái)看十二支的排列順序所體現(xiàn)的五行生旺死絕的特點(diǎn)：
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌,亥、子、丑
據(jù)此我們看出未為木之墓,戌為火之墓,丑為金之墓,辰為水之墓,這個(gè)說(shuō)法是完全正確的.
我們?cè)诠湃藢?xiě)的命書(shū)中常常又看到‘辰、戌、丑、未,為四庫(kù)”的說(shuō)法.從而就把它和前面說(shuō)的十干四墓等同了起來(lái),因此形成了墓就是庫(kù),庫(kù)就是墓的觀念.
我個(gè)人認(rèn)為古人在說(shuō)“辰、戌、丑、未”四庫(kù)時(shí),是指：
辰中有木,所以辰木庫(kù).未中有火,所以未火庫(kù).戌中有金,所以戌金庫(kù).丑中有水.所以丑水庫(kù).
那么這樣劃分與墓有什么不同呢?我們來(lái)做仔細(xì)分析：
辰中三元素為癸水、乙木、戊土.癸水在這里完全被乙木吸收化為無(wú)形.所以是水之墓,而乙木在這里仍能得到癸水之生,所以木有氣.且可以視為木之活根.所以是辰是木之庫(kù).
未中三元素：己、乙、丁.乙木被丁火焚而為灰,化于無(wú)形.所以未為木之墓；而丁火得乙木余氣之生,還有火炎土燥之勢(shì).因此是未是火之庫(kù).
戌中三元素為戊、丁、辛.丁火被戊土吸收化為無(wú)形,所以戌為火之墓.而戊土又轉(zhuǎn)而生辛金,金有氣,則戌為金之庫(kù).
丑中三元素：己、癸、辛.己土不生金,而金卻無(wú)條件地化為水而徹底無(wú)形,所以丑為金之墓；水得金生而反旺（如蔡先生說(shuō)的,有的書(shū)將其稱為水潭）因此丑為水之庫(kù).
據(jù)上分析,當(dāng)其我們概說(shuō)“辰戌丑未為墓庫(kù)“時(shí),就應(yīng)當(dāng)清醒地知道這是有分別所指的.就辰而言,是木之庫(kù),水之墓；就未而言,是火之庫(kù),木之墓；就戌而言,是金之庫(kù),火之墓；就丑而言,是水之庫(kù),金之墓.
從上我們看出,古人對(duì)五行氣的變化過(guò)程,具有一個(gè)多么形象而生動(dòng)的漸進(jìn)描述.更可看出,十天干與十二支的排列順序,在反映天地五行之氣轉(zhuǎn)化流程規(guī)律上,具有何等的科學(xué)逼真性,具有何等令今人不能擅改一、二的經(jīng)典藝術(shù)形式!而我們?cè)诜治雒謺r(shí),對(duì)五行在辰戌丑未中的活力,自然應(yīng)該有更為細(xì)膩的認(rèn)知.
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