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歸青，華東師范大學(xué)中文系教授。研究方向?yàn)橹袊?guó)詩(shī)學(xué)、漢魏六朝文學(xué)及批評(píng)。出版著作有《中國(guó)詩(shī)學(xué)史（魏晉南北朝卷）》（合撰），鷺江出版社2002年版（《中國(guó)詩(shī)學(xué)史》系陳伯海、蔣哲倫主編，獲2002—2003年上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果著作類(lèi)二等獎(jiǎng)）；《南朝宮體詩(shī)研究》（上海古籍出版社2006年7月版）；《士族審美趣味和中古文壇風(fēng)尚》（上海古籍出版社2014年12月版）。

第一章庾信生平

庾信（513—581），字子山，南陽(yáng)新野（今屬河南?。┤?。他幼年時(shí)即聰穎異常，博覽群書(shū)。梁武帝大通元年（527），十五歲的庾信就被選為太子蕭統(tǒng)的東宮侍讀。中大通三年（531）蕭統(tǒng)去世，蕭綱被立為皇太子。當(dāng)時(shí)庾信的父親庾肩吾擔(dān)任太子中庶子，庾氏父子和徐摛、徐陵父子同在東宮擔(dān)任抄撰學(xué)士，深得蕭綱寵信，“出入禁闥，恩禮莫與比隆。”兩家父子文才卓越，享有盛名。每有文章，京城很快就流傳開(kāi)了，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“徐庾體”。大同十一年（545），庾信兼任通直散騎常侍，出使東魏，憑著他出色的才華贏得了東魏人的敬仰。回國(guó)后，被任命為東宮領(lǐng)直，太子宮中兵馬都交由他掌管。正當(dāng)庾信風(fēng)華正茂，一路順風(fēng)之際，侯景叛亂爆發(fā)。在叛軍的凌厲攻勢(shì)前，梁軍節(jié)節(jié)敗退，潰不成軍。太清二年（548），叛軍直逼建康城下。形勢(shì)空前危急，驚惶失措中，太子蕭綱便命庾信率領(lǐng)宮中文武千余人去防守皇宮外朱雀航（宮門(mén)前的浮橋）?？墒氢仔偶葻o(wú)軍事才能，又沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，面對(duì)著叛軍的攻勢(shì)，他居然率眾先退，從而加速了臺(tái)城（宮城）的陷落。

臺(tái)城陷落后不久，庾信逃到了江陵。那時(shí)江陵是蕭繹的地盤(pán)，蕭繹時(shí)任荊州刺史、侍中、假黃鉞、大都督中外諸軍事、司徒，位高權(quán)重，擁兵一方。他任命庾信為御史中丞。承圣元年（552）蕭繹的大將王僧辯、陳霸先等平定了建康。侯景被殺，蕭繹就在江陵稱(chēng)帝，改元承圣。承圣三年（554），蕭繹派庾信出使西魏。當(dāng)他抵達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，西魏大軍正在于瑾的率領(lǐng)下攻打江陵。很快江陵陷落，蕭繹被俘，在受盡羞辱后被殺，大批梁朝軍民在西魏武力的逼迫下，長(zhǎng)途跋涉被押送入北。從此以后，庾信便留滯北方，直到去世。這是庾信生活和寫(xiě)作的前半期。

庾信抵達(dá)長(zhǎng)安后，西魏曾任命他為使持節(jié)、撫軍將軍、右金紫光祿大夫。不久又遷為車(chē)騎大將軍、儀同三司，不過(guò)這些都是空頭的名號(hào)。迨至宇文氏代魏立周，庾信仍然受到朝廷的禮遇。他曾擔(dān)任過(guò)司水下大夫，主持過(guò)渭橋的修建。歷任弘農(nóng)郡守、司憲中大夫和洛州刺史等職。他有過(guò)隨侍皇帝的機(jī)會(huì)?！耙?jiàn)鐘鼎于金張，聞弦歌于許史”，他和趙王、滕王、齊王等權(quán)臣交往甚密，當(dāng)然他們也很敬仰庾信，給予了他很多的關(guān)照和保護(hù)，他的文集中就有很多答謝他們賞賜的謝啟。然而在他的內(nèi)心深處，對(duì)故國(guó)的懷念，回家的渴望又無(wú)時(shí)不在燃燒。后來(lái)周、陳的關(guān)系一度改善，雙方都將對(duì)方流寓在己方的人士放還，陳朝還點(diǎn)名要求周將包括庾信、王褒在內(nèi)的十名南方人士放還，沒(méi)想到遭到了北周的拒絕。本來(lái)還存在著的一線(xiàn)希望至此便徹底破滅，這使庾信陷于極度的痛苦之中。他后期的詩(shī)歌中常常會(huì)寫(xiě)一些送別友人回南的詩(shī)歌，流露出難以言表的絕望心情。由于生活的環(huán)境發(fā)生了根本的變化，又受到了北方風(fēng)土人情的影響，他后期的創(chuàng)作有一種沉郁、悲憤、蒼涼、渾厚的風(fēng)格，也寫(xiě)出了《哀江南賦》《擬詠懷二十七首》這樣偉大的作品。晚年的庾信心情抑郁，身體不好，在隋開(kāi)皇元年（581），病逝于長(zhǎng)安，終年六十九歲。

第二章庾信的詩(shī)歌

庾信的詩(shī)歌大體可分抒情、描寫(xiě)和應(yīng)酬三大類(lèi)。

抒情詩(shī)是庾信詩(shī)歌中數(shù)量最多，成就最高，價(jià)值也最大的作品?！扳仔牌缴钍捝?，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)?！倍鸥@一評(píng)價(jià)，在庾信的抒情詩(shī)里體現(xiàn)得尤為突出。我們從庾信現(xiàn)存的抒情詩(shī)的內(nèi)容看，可以肯定絕大多數(shù)都作于他入北以后。這部分詩(shī)歌真實(shí)地展現(xiàn)了他這一時(shí)期的生活經(jīng)歷和復(fù)雜痛苦的思想矛盾，代表作是《擬詠懷二十七首》。

庾信抒情詩(shī)中有相當(dāng)一部分作品是寫(xiě)他對(duì)梁朝敗亡的反思。作為梁朝的舊臣，他早年受到梁太子蕭綱的賞識(shí)，受到很高的禮遇?！叭觚g參顧問(wèn)，疇昔濫吹噓?！?“疇昔國(guó)士遇，生平知己恩?！薄耙活欀爻哞?，千金輕一言。”蒙受著梁朝的知己之恩，一想到這些舊事，他就充滿(mǎn)了感激，梁朝與他有著血肉聯(lián)系。正因?yàn)槿绱?，他?duì)于梁朝的敗亡才有著一種切膚之痛。

搖落秋為氣，凄涼多怨情。啼枯湘水竹，哭壞杞梁城。天亡遭憤戰(zhàn)，日蹙值愁兵。直虹朝映壘，長(zhǎng)星夜落營(yíng)。楚歌饒恨曲，南風(fēng)多死聲。眼前一杯酒，誰(shuí)論身后名。

他致慨于梁朝當(dāng)政者目光短淺，只顧眼前尋歡作樂(lè)，卻全然不顧國(guó)家的長(zhǎng)治久安。當(dāng)著國(guó)家危難之際，竟然沒(méi)有人挺身而出，為救國(guó)而奔波?！笆贾лd內(nèi)，無(wú)復(fù)有申包。”這讓他感到寒心。他對(duì)于梁朝敗亡這一事實(shí)覺(jué)得匪夷所思，難以理解?！疤斓阑蚩蓡?wèn)，微兮不忍言?！敝荒馨言驓w結(jié)于高深莫測(cè)的天意了。

對(duì)自己屈節(jié)仕北痛苦心情的抒發(fā)，是他后期抒情詩(shī)的主要內(nèi)容。作為深受梁朝恩寵的臣子，庾信奉使入北以后，就被強(qiáng)留在北。他經(jīng)歷了梁朝的敗亡、魏周的易革，以他特殊的身份，在北朝作稻梁謀，所處的環(huán)境和所懷的心情都是復(fù)雜而微妙的。從他詩(shī)中的描寫(xiě)看，他在北朝的生活就是一種了無(wú)生氣，沒(méi)有自由的狀態(tài)。他寫(xiě)道：

爼豆非所習(xí)，帷幄復(fù)無(wú)謀。不言班定遠(yuǎn)，應(yīng)為萬(wàn)里侯。燕客思遼水，秦人望隴頭。倡家遭強(qiáng)聘，質(zhì)子值仍留。自憐才智盡，空傷年鬢秋。

在這首詩(shī)中，他感嘆自己百無(wú)一用，就像是被強(qiáng)聘的女子和抵押在異國(guó)的質(zhì)子，硬是被強(qiáng)留在了北方，根本就無(wú)自己的意志可言。“索索無(wú)真氣，昏昏有俗心。涸鮒常思水，驚飛每失林?！?“有情何可豁，忘懷固難遣?！?“惟彼窮途慟，知余行路難?！痹谶@些沉痛哀傷的詩(shī)句里，我們體會(huì)到詩(shī)人那種痛苦至極，以至感覺(jué)生不如死的心境?？梢哉f(shuō)，絕望感是庾信后期詩(shī)歌中反復(fù)出現(xiàn)的旋律。

懷念故國(guó)，感嘆有家難回是他后期抒情詩(shī)的又一主題。從庾信奉使入北，到隋開(kāi)皇元年（581）病重去世，他滯留北方二十七年。在此期間，先是南北交惡，他自然無(wú)法南歸。后來(lái)當(dāng)著南北關(guān)系緩和，雙方遣返對(duì)方人員時(shí)候，他卻被強(qiáng)留在了北方。為此他痛心疾首。在下面這首詩(shī)中他傾吐了無(wú)盡的悲愁。

榆關(guān)斷音信，漢使絕經(jīng)過(guò)。胡笳落淚曲，羌笛斷腸歌。纖腰減束素，別淚損橫波。恨心終不歇，紅顏無(wú)復(fù)多?？菽酒谔詈?，青山望斷河。

詩(shī)中寫(xiě)了一個(gè)流落北方的女子，她期盼著來(lái)自故國(guó)的音信，然而陪伴她的卻只是哀怨的胡笳羌笛。“枯木”二句非常真切地寫(xiě)出了詩(shī)中女子，同時(shí)也是作者的心理。她對(duì)回返故鄉(xiāng)早已絕望，然而，盡管如此，她心底的期盼到底沒(méi)有熄滅，在看似絕望的內(nèi)心深處仍存著一絲期待。這種對(duì)故國(guó)的懷念和欲歸不得的悲愁尤其分明地體現(xiàn)在他寫(xiě)的一些贈(zèng)別詩(shī)中。

扶風(fēng)石橋北，函谷故關(guān)前。此中一分手，相逢知幾年？黃鵠一反顧，徘徊應(yīng)愴然。自知悲不已，徒勞減瑟弦。

在這首詩(shī)里，作者一方面為友人終于能回返祖國(guó)而高興，另一方面又為自己有家難回而悲傷不已。眼看著別人一個(gè)接一個(gè)地回去了，可自己卻永無(wú)返歸的一天，詩(shī)中流露出來(lái)的那種絕望情緒，真是讓人為之嘆息動(dòng)容。

庾信后期抒情詩(shī)的確代表了他詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，詩(shī)中情感的豐富和深細(xì)給人以強(qiáng)烈的感染力，也改變了他之前的柔弱綺靡的風(fēng)格，從而帶動(dòng)詩(shī)歌向著融合南北，融通聲律與風(fēng)骨的方向發(fā)展，在詩(shī)歌史上有著很大的意義。

庾信詩(shī)歌的第二種類(lèi)型便是那些以描寫(xiě)為主的作品。這些詩(shī)大抵是南朝詩(shī)風(fēng)的體現(xiàn)，其基本特征在以外物的展現(xiàn)為主，描寫(xiě)為其主要的表現(xiàn)手段。如果要按描寫(xiě)的對(duì)象來(lái)分的話(huà)，主要有寫(xiě)景、詠物和宮體之別。

在他的描寫(xiě)詩(shī)中，山水、田園和游覽之作占著主要的比重。這部分作品基本沿襲著南朝的風(fēng)氣，一般沒(méi)有什么深意，對(duì)景物的刻畫(huà)用筆精細(xì)卻不煩瑣，往往能在明凈的畫(huà)面中散發(fā)出一種韻味，因而顯示出高出于南朝流行風(fēng)氣的特點(diǎn)。如《奉和山池》：

樂(lè)宮多暇豫，望苑暫回輿。鳴笳陵絕浪，飛蓋歷通渠。桂亭花未落，桐門(mén)葉半疏。荷風(fēng)驚浴鳥(niǎo)，橋影聚行魚(yú)。日落含山氣，云歸帶雨余。

描寫(xiě)精煉而工切。既有對(duì)于游歷行程的記敘，又有對(duì)景致的近距離攝取?！昂娠L(fēng)”二句刻畫(huà)精工，而富靈動(dòng)之氣。他有一些詩(shī)能在景物的描繪中流露出自己隱微的心情。如《望渭水》：

樹(shù)似新亭岸，沙如龍尾灣。猶言吟溟浦，應(yīng)有落帆還。

作者站在渭水岸邊，放眼遠(yuǎn)望，眼前呈現(xiàn)的卻是長(zhǎng)江邊上的景象。真象和幻象交互重迭，迷離恍惚中空間變換。雖然沒(méi)有一句直接言情的句子，但在對(duì)景物的描寫(xiě)中卻透露出濃重的思鄉(xiāng)之情。

和南朝大多數(shù)詠物詩(shī)一樣，他大部分的詠物詩(shī)也都寫(xiě)得短小精煉，體物精細(xì)，卻了無(wú)寓意；或雖有立意，卻極為膚淺。比如，像“詠園花”、“舟中望月”這樣一些題目，本來(lái)是很容易寫(xiě)成有寓意的作品的，但在庾信手里往往只是抓住對(duì)象的特征，用典故和描寫(xiě)結(jié)合的方式，編織成篇。不過(guò)，他也有少數(shù)詠物詩(shī)是有寄托的。比如《塵鏡》：

明鏡如明月，恒常置匣中。何須照兩鬢，終是一秋蓬。

“塵鏡”這個(gè)意象在古詩(shī)中已被反復(fù)使用，但多用來(lái)表現(xiàn)閨怨，現(xiàn)在庾信用在詩(shī)里卻賦予了不同的意義。意思是說(shuō)，為什么還要去照鏡子呢？照出來(lái)的無(wú)非是憔悴的面容，與其如此，那還不如讓鏡子積滿(mǎn)灰塵好了。蒼涼的身世之感就在與眾不同的構(gòu)思中流露了出來(lái)。像這樣的詠物詩(shī)已經(jīng)和抒情詩(shī)很難區(qū)別了。

他的《詠畫(huà)屏詩(shī)二十四首》是一組比較特殊的詩(shī)。從它“詠”的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是詠物詩(shī)，但從詠的對(duì)象來(lái)說(shuō)，又不同于一般的詠物詩(shī)。它是看圖作詩(shī)，詠的是一個(gè)畫(huà)面，其中有人物、有景致、有物象。這一組詩(shī)可以說(shuō)絕大部分都是精品，寫(xiě)得清新明麗，畫(huà)面感強(qiáng)。

停車(chē)小苑外，下渚長(zhǎng)橋前。澀菱迎擁楫，平荷直蓋船。殘絲繞折藕，芰葉映低蓮。遙望芙蓉影，只言水底然。

高閣千尋跨，重檐百丈齊。云度三分近，花飛一倍低。吹簫迎白鶴，照鏡舞山雞。何勞愁日暮，未有夜烏啼。

在畫(huà)面的刺激下，激發(fā)起作者的想象力，于是詩(shī)人就將眼前之畫(huà)轉(zhuǎn)換為心中之景，進(jìn)而再用他的詩(shī)筆把浮現(xiàn)在心中的畫(huà)面展現(xiàn)出來(lái)。像這樣的詩(shī)既可以說(shuō)詠物詩(shī)，也可以說(shuō)是寫(xiě)景詩(shī)，甚至可以認(rèn)為是抒情詩(shī)，具有多種屬性。我們?cè)谶@里把它們歸在詠物詩(shī)中來(lái)評(píng)述，只是一種權(quán)宜的處理。

和南朝宮體詩(shī)一樣，庾信的宮體詩(shī)也多側(cè)重描摹，以女性的容貌、體態(tài)、歌聲、舞姿為描寫(xiě)對(duì)象，雖然意思膚淺，然而唯美而又精致，具有很強(qiáng)的觀賞性。例如：

洞房花燭明，燕余雙舞輕。頓履隨疏節(jié)，低鬟逐上聲。步轉(zhuǎn)行初進(jìn)，衫飄曲未成。鸞回鏡欲滿(mǎn)，鶴顧市應(yīng)傾。已曾天上學(xué)，詎是世中生。

描寫(xiě)一個(gè)舞女的翩翩舞姿，抓住最能體現(xiàn)人物的細(xì)節(jié)特征，將舞女優(yōu)美的體態(tài)動(dòng)作交代得清清楚楚。作為一種新型的艷詩(shī)，宮體詩(shī)不是以抒情為特征，而是以描寫(xiě)為特色的，它是一種為欣賞美色而創(chuàng)作的詩(shī)歌。庾信本來(lái)是就是南朝宮體詩(shī)的杰出代表，他到北方以后，繼續(xù)寫(xiě)作宮體詩(shī)。與南朝一般宮體詩(shī)比較起來(lái)，庾信的宮體詩(shī)描寫(xiě)更為簡(jiǎn)潔凝練，也少了宮體詩(shī)常有的輕佻習(xí)氣。

在庾信的艷詩(shī)中，還有一些代言體的閨怨詩(shī)，習(xí)慣上也把它們作為宮體詩(shī)處理，然而這類(lèi)詩(shī)古已有之，能與傳統(tǒng)閨怨詩(shī)區(qū)別開(kāi)來(lái)的特征在于它的齊梁風(fēng)味。庾信的閨怨詩(shī)主要是用想象的方法，努力去體驗(yàn)怨婦那愁苦的心態(tài)，描摹情態(tài)較為細(xì)致。

失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。無(wú)奈人心復(fù)有憶，今暝將渠俱不眠。

寫(xiě)思婦聽(tīng)到夜半孤雁的鳴聲引起的煩怨，體會(huì)較為真切，這里既有對(duì)女性同情的一面，又有以悲為美，借助對(duì)女性悲怨內(nèi)心的想象來(lái)欣賞悲情的意味。

庾信詩(shī)歌的第三種類(lèi)型是以應(yīng)酬交際為目的的詩(shī)歌。在古代中國(guó)，士大夫幾乎人人都是詩(shī)人，“詩(shī)可以群”，詩(shī)歌在很大程度上承擔(dān)著人際交往的功能，這是與西洋或五四以來(lái)對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)不盡一樣的。庾信寫(xiě)了很多應(yīng)酬詩(shī)，這些詩(shī)大都以唱和、應(yīng)詔、贈(zèng)答的方式表現(xiàn)，一般沒(méi)有什么深厚的情感，也缺乏豐實(shí)的思想內(nèi)容，大多只是為人際交往的需要而寫(xiě)。事實(shí)上作者也確實(shí)只是利用詩(shī)歌這一形式，來(lái)達(dá)到現(xiàn)實(shí)功利的目的，這也從一個(gè)方面反映了作者的生活和心態(tài)。

其中有些作品是帶有政治表態(tài)性質(zhì)的。庾信作為一個(gè)南朝的使臣，留在了北朝，他特殊的身份和所處的地位頗為微妙。寄人籬下，言語(yǔ)行為不得不慎之又慎。有時(shí)候想要表白，卻又不便直說(shuō)，他便要借詩(shī)歌來(lái)委曲表達(dá)。例如《從駕觀講武》，寫(xiě)他隨從皇帝檢閱軍隊(duì)演習(xí)，用筆夸張，烘托出比武賽藝緊張激烈的場(chǎng)面，不過(guò)這些都是用來(lái)襯托的。全詩(shī)的要旨在結(jié)末的兩句：“小臣欣寓目，還知奉會(huì)昌”，以此來(lái)表示自己躬逢其盛的心情和效力當(dāng)朝的決心。

還有一些詩(shī)是向人請(qǐng)求的。這些詩(shī)一般寫(xiě)得比較含蓄，所謂溫柔敦厚，微諷而已。如《上益州上柱國(guó)趙王二首》其一，前八句在分別贊美了趙王的文采風(fēng)流后，結(jié)末二句寫(xiě)道：“無(wú)因同子淑，暫得侍臨淄。”意思是說(shuō)可惜自己不能像建安時(shí)期邯鄲淳隨侍曹植那樣追隨在趙王身邊，實(shí)際上是委婉地表達(dá)希望跟隨趙王的意思。在其二中作者通過(guò)對(duì)歲末嚴(yán)寒的描寫(xiě)，來(lái)突出他的貧困生活。

寂寞歲陰窮，蒼茫云貌同。鶴毛飄亂雪，車(chē)轂轉(zhuǎn)飛蓬。雁歸知向暖，鳥(niǎo)巢解背風(fēng)。寒沙兩岸白，獵火一山紅。愿想懸鶉弊，時(shí)嗟陋巷空。

表面上是在寫(xiě)他的實(shí)際生活，然而當(dāng)我們聯(lián)系其一的內(nèi)容和他入北以后寫(xiě)的《幽居值春》《臥疾窮愁》和《小園賦》等作品時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)中嘆窮嗟貧其實(shí)是詩(shī)人用來(lái)喚起對(duì)方同情的方式，是從側(cè)面來(lái)強(qiáng)化他的請(qǐng)求。這首詩(shī)可以說(shuō)是庾信應(yīng)酬詩(shī)中的佳作，寫(xiě)詩(shī)的動(dòng)機(jī)是提出一個(gè)實(shí)際的要求，但表達(dá)方式卻很巧妙。

他還有一些應(yīng)酬詩(shī)因?yàn)榕c對(duì)方的關(guān)系比較密切，所以能夠在一定程度上突破禮的限制，流露出個(gè)人的性情，寫(xiě)得比較有趣。如《蒲州刺史中山公許乞酒一車(chē)未送》：

細(xì)柳望蒲臺(tái)，長(zhǎng)河始一回。秋桑幾過(guò)落，春蟻未曾開(kāi)?，摻欠请y馭，槌輪稍可催。只言千日飲，舊逐中山來(lái)。

意思是說(shuō)，桑葉已落了好幾回了，可是答應(yīng)要送的酒卻遲遲不來(lái)。車(chē)馬（瑩角、槌馬）應(yīng)該不難準(zhǔn)備，為什么滿(mǎn)懷的期待卻全然成了泡影呢？詩(shī)是寫(xiě)給對(duì)方的，用的是責(zé)備的語(yǔ)氣，但實(shí)際是和朋友開(kāi)的玩笑。由此也可見(jiàn)出二人關(guān)系的親密程度。

不過(guò)就應(yīng)酬詩(shī)中的大多數(shù)作品而言，往往是敷衍之作。彬彬有禮卻情感不深，寫(xiě)法上多用編織典故，適當(dāng)穿插若干寫(xiě)景的句子，篇末點(diǎn)題的方式，有一種模式化的傾向。應(yīng)酬詩(shī)本質(zhì)上只是一種交際工具，感情膚淺，性情也流露得少，是庾信詩(shī)歌中品位較低的作品。

庾信詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)貌具有多方面的特征。一方面它具有南朝詩(shī)歌的新變特征，這主要體現(xiàn)在一些描寫(xiě)為主的詩(shī)歌里。這些詩(shī)歌都是五七言體，而以五言為主，篇幅比較短小，一般在十句左右。語(yǔ)言清麗流暢，能注意聲律的諧調(diào)，對(duì)偶和典故的運(yùn)用?？梢哉f(shuō)，南朝的詩(shī)歌藝術(shù)到了庾信手里，已經(jīng)提高到最高的水平。在這方面需要特別提出來(lái)的是，他的詩(shī)歌精致工巧，明麗流暢，這突出地表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：

一是體物的精細(xì)。他善于寫(xiě)細(xì)節(jié)，比如寫(xiě)景物中的細(xì)部，“密菱障浴鳥(niǎo)，高荷沒(méi)釣船。碎珠縈斷菊，殘絲繞折蓮?！?“荷風(fēng)驚浴鳥(niǎo)，橋影聚行魚(yú)?！?“日光釵焰動(dòng)，窗影鏡花搖?！痹偃鐚?duì)人物細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，他善于抓住人物的一個(gè)神態(tài)，一個(gè)動(dòng)作，甚至一個(gè)裝束，傳神寫(xiě)照，如在目前。“畫(huà)眉千度拭，梳頭百遍撩。小衫裁裹臂，纏弦掐抱腰?！?“頓履隨疏節(jié)，低鬟逐上聲。步轉(zhuǎn)行初進(jìn)，衫飄曲未成?！?“步搖釵梁動(dòng)，紅輪帔角斜”等等，不事鋪張，卻能產(chǎn)生栩栩如生，鮮明生動(dòng)的效果，從而激發(fā)人的聯(lián)想。

二是平中見(jiàn)奇的構(gòu)詞造句功夫。他的詩(shī)從總體來(lái)看是淺易流暢的，但如果仔細(xì)品味卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，他在遣詞造句上又是奇特的。他不甘平庸，往往要?jiǎng)e出心裁地用一些出人意表的表達(dá)法。例如這樣一些句子，“云逐魚(yú)鱗起，渠從龍骨開(kāi)。”前句中的 “云”和“魚(yú)鱗”好像是兩回事，但實(shí)際上指的卻是魚(yú)鱗狀的云彩。后句中的“渠”和“龍骨”乍一看也像是兩個(gè)事物，然而“龍骨”本來(lái)就是水渠的名稱(chēng)，指的還是同一對(duì)象。“狹石分花徑，長(zhǎng)橋映水門(mén)”句中的“狹石”其實(shí)就是“花徑”，說(shuō)的就是花叢中狹窄的石子小道；“長(zhǎng)橋”就是“水門(mén)”。從兩岸對(duì)視的角度看，是橋；順著河流的視線(xiàn)看，則可以看作為門(mén)。明明寫(xiě)的是同一對(duì)象，但在詩(shī)歌中卻被表述成兩個(gè)事物。這種寫(xiě)法姑可謂之一物二寫(xiě)。還有一些句子則故意打破尋常的語(yǔ)序，使人于剎那的困惑之后，要費(fèi)心去重組語(yǔ)序，尋覓語(yǔ)義，以收精警動(dòng)人的效果。例如，明明是寫(xiě)皇帝車(chē)駕行近清城綺門(mén)，他卻是這樣寫(xiě)的：“青城臨綺門(mén)”，把屬于一物的青城綺門(mén)分拆開(kāi)來(lái)，并將“青城”置于主語(yǔ)的位置。類(lèi)似的例句還有，“門(mén)嫌磁石礙”（意為人嫌磁石門(mén)礙），“游仙半壁畫(huà)，隱士一床書(shū)”（意為，半壁游仙畫(huà)，一床隱士書(shū)）等等，這樣一種寫(xiě)法或可謂之錯(cuò)綜句法。這些句法事實(shí)上正是劉勰在《文心雕龍·定勢(shì)》里批評(píng)過(guò)的“顛倒文句，上字而抑下，中辭而出外，回互不常”的求奇的風(fēng)氣。但對(duì)于這種句法特色究竟應(yīng)該怎樣看，恐怕還是要具體情況具體分析，不宜全部否定。

三是印象式的描寫(xiě)。對(duì)于詩(shī)人而言，異于常人的敏銳的感知能力是很重要的。庾信就是這樣一位具有異稟的詩(shī)人。在他的詩(shī)歌中當(dāng)他描寫(xiě)外界事物的時(shí)候，往往不是站在旁觀的立場(chǎng)對(duì)事象作著客觀的描述，而是更為注重自己的主觀感覺(jué)。他詩(shī)中的景象往往帶著他的感知特點(diǎn)。比如，狀寫(xiě)樓閣高聳，他就說(shuō)：“落日低蓮井，行云礙芰梁?！睂?xiě)秋風(fēng)中的搗衣唱歌，他就這樣寫(xiě)：“急節(jié)迎秋韻，新聲入手調(diào)?！睂?xiě)鳥(niǎo)兒啼鳴：“翔禽逐節(jié)舞，流水赴弦歌。”寫(xiě)歌聲舞姿：“歌聲上扇月，舞影入琴弦?！边@些都是用人的主觀感覺(jué)把外界不相干的事物串聯(lián)起來(lái)，倘若從科學(xué)的眼光看，自然是一種錯(cuò)覺(jué)，然而從表達(dá)效果來(lái)說(shuō)，卻更加真實(shí)生動(dòng)。再如《高閣千尋起》中對(duì)舞女旋轉(zhuǎn)疾速的舞姿是這樣寫(xiě)的：“澗水纔窗外，山花即眼前?！蓖耆蚱屏藗鹘y(tǒng)的旁觀者視角的寫(xiě)法，轉(zhuǎn)而從行為者的感覺(jué)來(lái)寫(xiě)動(dòng)作的狀態(tài)，也就是說(shuō)，用舞女的感覺(jué)印象來(lái)寫(xiě)她的舞姿旋轉(zhuǎn)如飛，很有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)代的新感覺(jué)派。這樣一種寫(xiě)法在庾信的詩(shī)歌中雖然還不多，卻是一種很新穎，很超前的寫(xiě)法。

庾信詩(shī)歌中還有另一種風(fēng)格，那就是以《擬詠懷二十七首》為代表的入北以后的政治抒情詩(shī)。這一類(lèi)詩(shī)數(shù)量雖然不多，但代表了庾信詩(shī)歌寫(xiě)作中的新特色。這一類(lèi)詩(shī)一改他前期詩(shī)歌中精致流靡的風(fēng)格，顯示出深沉渾厚，蒼涼悲愴的特點(diǎn)。例如：

尋思萬(wàn)戶(hù)侯，中夜忽然愁。琴聲遍屋里，書(shū)卷滿(mǎn)床頭。雖言夢(mèng)蝴蝶，定自非莊周。殘?jiān)氯绯踉?，新秋似舊秋。露泣連珠下，螢飄碎火流。樂(lè)天乃知命，何時(shí)能不憂(yōu)？

雖然通篇對(duì)偶、用典和聲律和新變?cè)婏L(fēng)并無(wú)二致，但是它的風(fēng)格是質(zhì)實(shí)的，沒(méi)有刻意求新、求奇的詞句。再加上直抒胸臆式的傾訴，使人真切地感受到一個(gè)備受折磨，痛不欲生的靈魂的苦苦掙扎。還有一些作品雖不取直抒胸臆的手法，而是借用象征或景物烘托的手法，更具有濃烈的悲劇意味，有著震撼人心的力量。如：

蕭條亭障遠(yuǎn)，凄慘風(fēng)塵多。關(guān)門(mén)臨白狄，城影入黃河。秋風(fēng)蘇武別，寒水送荊軻。誰(shuí)言氣蓋世，晨起帳中歌。

如果說(shuō)他的齊梁體詩(shī)歌是一種唯美詩(shī)歌的話(huà)，那么他后期的抒情詩(shī)則是他生命的象征，是他痛苦靈魂的象征，這樣的詩(shī)歌固然是美的，然而僅僅用美來(lái)概括又顯然是不恰當(dāng)?shù)?。如果庾信只?xiě)了齊梁風(fēng)味的詩(shī)歌的話(huà)，他只能說(shuō)是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，然而因?yàn)橛辛艘浴稊M詠懷二十七首》為代表的后期抒情詩(shī)，庾信才得以進(jìn)入第一流大詩(shī)人的行列?！端鍟?shū)·文學(xué)傳論》說(shuō)，“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)?！薄叭裟芏薇饲逡?，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣?！边@可以看作是初唐人對(duì)理想詩(shī)歌的看法。詩(shī)歌經(jīng)過(guò)漢魏，途分南北，各有優(yōu)長(zhǎng)，也各有偏弊，理想的詩(shī)歌應(yīng)該是克服了各自的缺點(diǎn)，同時(shí)又吸收和發(fā)揚(yáng)了各自?xún)?yōu)長(zhǎng)，達(dá)到南北兼容的新詩(shī)歌。庾信的由南入北，促使他完成了這一蛻變，經(jīng)過(guò)了齊梁的洗禮之后，寫(xiě)出了有渾厚骨力的詩(shī)歌，唐初史臣心目中的理想詩(shī)歌已經(jīng)在庾信手中完成了。從而也就為真正意義上唐詩(shī)的誕生做了準(zhǔn)備，這就是庾信在詩(shī)歌史上的意義。

第三章庾信賦和駢文

之所以要把賦和駢文放在一起，是因?yàn)殁仔诺馁x是駢賦，在形式上與狹義的駢文要求是一樣的，都注重駢偶、用典、聲律和辭藻，論述時(shí)可以把相關(guān)問(wèn)題集中在一起討論。駢文作為一個(gè)概念，其義界有廣狹二義。狹義的駢文是不包括賦的，是指章表奏記一類(lèi)實(shí)用性文體。但是因?yàn)槟铣馁x也受到駢文的影響，在語(yǔ)言形式上與狹義的駢文并無(wú)區(qū)別，所以也有不少學(xué)者將駢賦也歸在駢文這個(gè)概念里，本文中的駢文取的是狹義的用法。

我們先來(lái)看庾信賦有些什么特點(diǎn)。

庾信現(xiàn)存的賦數(shù)量不多，共十五篇，可分為前后二期。

他前期的作品多詠物、寫(xiě)景和宮體之作，篇幅短小，清麗流轉(zhuǎn)。屬于詠物類(lèi)的作品有《燈賦》《對(duì)燭賦》《鏡賦》。這些賦一般立意不深，通常的寫(xiě)法是圍繞一個(gè)物象，編織進(jìn)有關(guān)的詞語(yǔ)典故，敷寫(xiě)成篇。比較而言，他的宮體賦寓有一定的含義。如《鴛鴦賦》，雖以鴛鴦為題，實(shí)際卻是寫(xiě)一個(gè)失寵宮女的悲怨。“見(jiàn)鴛鴦之相學(xué)，還欹眠而淚落?！庇秒p棲雙宿的鴛鴦反襯出宮女獨(dú)守寒床的痛苦?！氨匾?jiàn)此之雙飛，覺(jué)空床之難守?！彪m然化用了古詩(shī)《青青河畔草》中的立意，并無(wú)什么新意，但總在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)失去愛(ài)情和幸福的婦女的同情，有著一定的人道精神，也使作品有了一定的意蘊(yùn)。

他的前期賦作語(yǔ)言都很精美圓潤(rùn)，雖出于精心琢煉，卻大抵用語(yǔ)淺顯。在句式上又靈活多變。在四、六為主的句式中大量參用五、七言句式，給作品平添了歡快活躍的情調(diào)，也使賦作更加通俗。例如《春賦》一開(kāi)頭就是這樣寫(xiě)的：

宜春苑中春已歸，披香殿里作春衣。新年鳥(niǎo)聲千種囀，二月楊花滿(mǎn)路飛。河陽(yáng)一縣并是花，金谷從來(lái)滿(mǎn)園樹(shù)。一叢香草足礙人，數(shù)尺游絲即橫路。

完全像詩(shī)的寫(xiě)法，須知賦的主要的句式是四言和六言，庾信一上來(lái)就用一連串的七言句，這在之前是很少有的。這既是庾信不拘一格的才氣的表露，同時(shí)也是他對(duì)賦體文學(xué)的創(chuàng)新。

庾信的前期賦，在寫(xiě)法上，一般不求個(gè)性化，相反是取著“泛寫(xiě)”的方法，就是對(duì)所寫(xiě)對(duì)象只作浮光掠影式的描寫(xiě)。比如《春賦》中描寫(xiě)春光降臨的景象，作者寫(xiě)了春色滿(mǎn)園，姹紫嫣紅，寫(xiě)了美女與花草相映成趣，寫(xiě)了人們飲酒作樂(lè)等等，竭盡鋪寫(xiě)之能事，然而也只是淺表地寫(xiě)，并無(wú)個(gè)性特色。多數(shù)作品還是用典故來(lái)組織。對(duì)于這樣一種寫(xiě)作現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)怎么看？我覺(jué)得還是應(yīng)當(dāng)努力回到其時(shí)的文化環(huán)境中去理解。南朝文學(xué)是一種士族文學(xué)，是以士族審美趣味為依歸的文學(xué)。相當(dāng)一部分作品的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)與其是說(shuō)為了抒發(fā)感情，還不如說(shuō)是為了欣賞美。美的形象、美的感情、美的語(yǔ)言才是作者想要努力追求的目標(biāo)。即使一些寫(xiě)悲情的作品，最主要的目的也還是為了欣賞，所以他們較少去寫(xiě)那種情感強(qiáng)烈的作品，以免破壞了對(duì)美的冷靜觀賞。

他后期的賦與前期之作相比有著很大的不同，多為感懷身世的抒情之作。這些作品都是因?yàn)樽髡叩脑庥龊铜h(huán)境發(fā)生了巨大的變化，內(nèi)心郁結(jié)的情感必須要尋找到宣泄的管道，這時(shí)的寫(xiě)作對(duì)于庾信來(lái)說(shuō)，已經(jīng)不是為著玩味，為著欣賞，而是出于內(nèi)在生命的沖動(dòng)，為著擺脫內(nèi)心的痛苦，尋求心態(tài)平衡的努力。所以庾信這部分賦在風(fēng)貌上便一改前期作品那種輕倩流麗的特色，顯現(xiàn)出沉郁感傷，蒼勁雄健的風(fēng)格。

這部分賦作真實(shí)地展現(xiàn)了一個(gè)痛苦靈魂的摸索、掙扎。《小園賦》中寫(xiě)他居住在一個(gè)面積不大，荒蕪簡(jiǎn)陋的小園里的生活和感受?！耙淮缍缰~(yú)，三竿兩竿之竹。云氣蔭于叢蓍，金精養(yǎng)于秋菊?！薄霸囐认⒂诿?，乃久羨于抽簪。雖有門(mén)而長(zhǎng)閉，實(shí)無(wú)水而恒沉。三春負(fù)鋤相識(shí)，五月披裘見(jiàn)尋?！彼坪鹾転t灑飄逸，遁世無(wú)悶。然而讀下去，我們漸漸發(fā)現(xiàn)，情況并不如此。當(dāng)他寫(xiě)出“燋麥兩甕，寒菜一畦。風(fēng)騷騷而樹(shù)急，天慘慘而云低”這樣一些句子的時(shí)候，我們忽然領(lǐng)悟到前面那種曠達(dá)閑逸的表述，其實(shí)是言不由衷的，只是一種自我寬解的話(huà)，現(xiàn)在流露出來(lái)的才是他對(duì)當(dāng)時(shí)境遇的真實(shí)想法。我們這才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)庾信并不是一個(gè)甘于寂寞，安于平常的人。

從庾信的后期賦中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他一方面對(duì)梁朝心懷愧疚，另一方面卻并不因?yàn)樗碓诒背艞壥嘶隆?duì)功名的渴望始終是他生活的目標(biāo)，在《竹杖賦》中，這種渴望無(wú)法抑制地沖決而出?？雌@篇賦應(yīng)當(dāng)是以竹杖為對(duì)象的詠物之作，然而我們細(xì)讀文本卻發(fā)現(xiàn)，其實(shí)不是，而是一篇以竹杖為由頭來(lái)抒發(fā)對(duì)志業(yè)抱負(fù)遭到阻遏的激憤之作。賦說(shuō)楚丘先生去拜訪(fǎng)桓溫，桓溫見(jiàn)他年老，就賜他一根手杖。楚丘先生就說(shuō)桓溫“明于禮義，闇于知人”，意思是說(shuō)桓溫其實(shí)并不真正理解他，不懂得他最需要的是什么。他說(shuō)容貌憔悴蒼老是因?yàn)榻?jīng)歷了時(shí)代的亂離。篇末歌中唱道：“秋藜促節(jié)，白藋同心。終堪荷莜，自足驅(qū)禽。一傳大夏，空成鄧林?！彼坪跏窃诎l(fā)牢騷，好像在說(shuō)，他就像竹杖一樣，從前是有用的，可是一旦進(jìn)入新的環(huán)境卻變得百無(wú)一用，讀者可以感覺(jué)到他內(nèi)心壓抑已久的失落和不平。

褚遂良描摹庾信《枯樹(shù)賦》

表達(dá)身世之感的作品還有《枯樹(shù)賦》。這篇賦寫(xiě)古樹(shù)名木被無(wú)情砍伐移置他方的遭遇。“拔本垂淚，傷根瀝血?；鹑肟招?，膏流斷節(jié)。橫洞口而欹臥，頓山腰而半折。文斜者百?lài)?，理正者千尋瓦裂。”?xiě)的雖是樹(shù)木，卻滲透著自己體驗(yàn)?？陀^物象與作者自身的遭遇打并成一體，不能不引起心靈上的共鳴。這是詠物賦，也是抒情賦。這樣的感情不是淺薄的，用來(lái)玩味的，而是深沉的，是發(fā)自生命本身的悲愴。還有他的《傷心賦》，我們從賦中得知，庾信在梁末喪亂中和入北以后，有二子一女一孫先后死去。他在賦中抒寫(xiě)了他對(duì)子嗣夭殤的悲傷?！叭松鷰缀?，百憂(yōu)俱至。”“凄其零零，颯焉秋草?！薄凹窖蜢镏白R(shí)，期張衡之后身。一朝風(fēng)燭，萬(wàn)古埃塵。丘陵兮何忍，能留兮幾人？”由喪子之痛引發(fā)出人生虛無(wú)的感慨?！扒锊荨薄ⅰ帮L(fēng)燭”的意象與不切實(shí)際的渴望結(jié)合在一起，使人體會(huì)到一個(gè)父親和祖父深刻的悲傷，因而喚起讀者對(duì)他的深深同情。

特別要提出來(lái)的是他的《哀江南賦》。這篇賦是賦史上的杰作，也是賦體文學(xué)的變創(chuàng)。他打破了賦的傳統(tǒng)寫(xiě)法。它既不是漢大賦那樣體物為主的寫(xiě)法，也不同于東漢中葉以后流行的抒情小賦的路子。它是抒情的，但它使用得最多的卻是記敘的手法。而且一落筆便洋洋近三千言，從來(lái)的抒情賦都沒(méi)有這樣的寫(xiě)法。這是作者內(nèi)心強(qiáng)烈的感情和對(duì)人生、歷史、命運(yùn)的思考相結(jié)合的產(chǎn)物，是豐厚的內(nèi)容突破了形式拘限的結(jié)果。

賦中既有對(duì)家族歷史的追溯，也有對(duì)個(gè)人遭遇變遷的回顧；既有對(duì)梁末時(shí)代風(fēng)云的梳理，更有他對(duì)歷史和人生的思考。他當(dāng)然也看到了梁朝存在的一些問(wèn)題。比如統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗昏庸，文恬武嬉，不知在“五十年中，江表無(wú)事”的表像下，正醞釀著重大的社會(huì)危機(jī)；當(dāng)政者顢頇昏聵，接納侯景，給了梁朝以致命的一擊；還有統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾重重，自私自利，“雖借人之外力，實(shí)蕭墻之內(nèi)起?！边@些看法都是有見(jiàn)地的。然而就庾信的反思而言，究竟還是膚淺的。由于他對(duì)梁朝懷著很深的感情，所以他對(duì)梁的敗亡痛心疾首，卻又難以理解和接受，只能把這一切歸結(jié)于“天命”、“氣數(shù)”?！巴鰠侵畾q既窮，入郢之年斯盡”，“豈冤禽之能塞海，非愚叟之可移山”，把梁的敗亡解釋為歷史上反復(fù)重演的興亡盛衰的循環(huán)，是一種無(wú)法避免的宿命?！安挥兴鶑U，其何以昌”“惜天下之一家，遭東南之反氣。以鶉首而賜秦，天何為而此醉?！卑褔?guó)家的敗亡解釋成是老天在糊里胡涂中犯的錯(cuò)誤。這與其說(shuō)是他的結(jié)論，毋寧說(shuō)是一種自欺欺人的安慰，流露出的是一種面對(duì)著天意宿命的無(wú)奈，是對(duì)心目中美好東西被毀的傷悼。

這篇賦的重要手法是敘述，但在敘事中又與沉痛的情感融合為一，使全篇浸透著一種渾厚深沉的氣息。與他前期賦作不同，《哀江南賦》的句式變化不大，四六句式占著全篇的絕大部分，偶或使用七言句，亦非四/三一頓的節(jié)奏，而多為三/四一頓的節(jié)奏。雖然顯得有點(diǎn)單調(diào)，卻與本篇沉痛的情感內(nèi)涵相表里，傳達(dá)出來(lái)的是作者的心理的節(jié)奏。特別讓人驚異的是，作者對(duì)于典故的運(yùn)用純熟自如。我們?cè)嚀癖酒忻鑼?xiě)江陵敗后，梁朝軍民被擄入北的一段描寫(xiě)，以窺全豹。

水毒秦涇，山高趙陘。十里五里，長(zhǎng)亭短亭。饑隨蟄燕，暗逐流螢。秦中水黑，關(guān)上泥青。于時(shí)瓦解冰泮，風(fēng)飛電散。渾然千里，淄、澠一亂。雪暗如沙，冰橫似岸。逢赴洛之陸機(jī)，見(jiàn)離家之王粲。莫不聞隴水而掩泣，向關(guān)山而長(zhǎng)嘆。況復(fù)君在交河，妾在清波。石望夫而逾遠(yuǎn)，山望子而逾多。才人之憶代郡，公主之去清河。栩陽(yáng)亭有離別之賦，臨江王有愁思之歌。別有飄飖武威，羈旅金微。班超生而望返，溫序死而思?xì)w。李陵之雙鳧永去，蘇武之一雁空飛。

既是敘事，又是場(chǎng)面描寫(xiě)，展現(xiàn)的是慘絕人寰的大遷移場(chǎng)面。作者沒(méi)有親身經(jīng)歷，但卻融合著自己的親見(jiàn)親聞和人生經(jīng)歷。音韻和諧，句式整練，特別是對(duì)場(chǎng)面、感情的描寫(xiě)都借助典故表出，如果讀懂典故，則作者實(shí)際要表達(dá)的意思是可以很清楚地領(lǐng)會(huì)的。這樣的作品既含蓄典雅，又表意暢達(dá)，運(yùn)用典故能達(dá)到如此自由的境界，足以見(jiàn)出作者深湛的功力。

庾信賦以外的文章全為駢文。駢文是一種形式要求嚴(yán)格的文體，它講究句式的偶對(duì)，以四言、六言句式為主，同時(shí)還要求用典、藻采和聲律。這種文體在南朝和唐代盛極一時(shí)，而庾信正是南朝駢文的大家。他特別善于寫(xiě)作駢文，駢文所要求的種種形式規(guī)則，不但沒(méi)有成為他的桎梏，反而在他手里都運(yùn)用自如，成為暢達(dá)自由地表情達(dá)意的工具，更增加了作品的美感，真可謂是帶著鐐銬的優(yōu)美舞蹈。

在庾信的駢文中大體有這樣幾種類(lèi)型：

一是具有強(qiáng)烈抒情特色，特別是表現(xiàn)他慘痛身世的作品，代表作是《哀江南賦序》和《擬連珠》四十首。《哀江南賦序》是賦的概要，但又有自己的特色，他用五百多字的篇幅極為精煉地概括了賦的內(nèi)容，寫(xiě)出了他對(duì)梁末喪亂的思考和感慨。“不無(wú)?？嘀o，惟以悲哀為主”，字里行間浸透著沉痛的感情?！笆侵⑼塘希幻廨T道之災(zāi)；混一車(chē)書(shū)，無(wú)救平陽(yáng)之禍。嗚呼！山岳崩頹，既履危亡之運(yùn)；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄愴傷心者矣?！背镣础⒈瘧?、困惑、無(wú)奈，種種復(fù)雜的感情交織在一起，具有強(qiáng)烈的震撼人心的效果。

與此相關(guān)的作品還有，《擬連珠》四十四首。連珠是一種游戲性的文體。它篇制短小，幾句句子便構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的篇章。全篇分兩部分，前半部分多為現(xiàn)象的描寫(xiě)，后半部分則點(diǎn)出篇旨。句式以四六言為主，兩兩相對(duì)，只是句子的組合各有不同。庾信的《擬連珠》四十四首全部都是寫(xiě)自己的身世遭遇。例如：

蓋聞死別長(zhǎng)城，生離函谷，遼東寡婦之悲，代郡霜妻之哭。是以流慟所感，還崩杞梁之城；灑淚所沾，終變湘陵之竹。

蓋聞五十之年，壯情久歇，憂(yōu)能傷人，故其哀矣。是以譬之交讓?zhuān)瑢?shí)半死而言生；如彼梧桐，雖殘生而猶死。

無(wú)一不是對(duì)梁末喪亂和自己遭遇的回顧，整組作品綜合起來(lái)可以與《哀江南賦并序》相參觀，是庾信晚期生活和心態(tài)的寫(xiě)照，具有很強(qiáng)的史料性。

二是抒情氣息雖不突出，但有著明顯個(gè)人風(fēng)格，形式精致的美文小品。這類(lèi)作品以書(shū)信類(lèi)的文體為多。這類(lèi)作品多是寫(xiě)給皇帝和權(quán)貴的，或是表示祝賀，或是表示感謝，都是出于禮節(jié)性的應(yīng)酬之作。這類(lèi)作品的基本特點(diǎn)是用語(yǔ)夸飾，但是情感卻比較膚淺。風(fēng)格流麗精美，語(yǔ)言亦多變化。他的《賀平鄴都表》用語(yǔ)夸張，在四言、六言的基礎(chǔ)上，變化句式，寫(xiě)出了北周攻克北齊鄴都的凌厲氣勢(shì)。既頌揚(yáng)了周朝的功業(yè)，又提出了治理建議，一瀉千里，勢(shì)如破竹，真是一篇駢文佳作。

他的一些謝啟，無(wú)非是對(duì)權(quán)貴賞賜表示感謝，卻能在尺幅的短制中顯現(xiàn)出自己的性情，話(huà)說(shuō)得有趣。他或者贊美禮物，或者用反襯法突出禮物對(duì)自己的意義，目的都在表示感謝。《謝明皇帝賜絲布等啟》中寫(xiě)收到皇帝禮物的心情。他是這樣寫(xiě)的：先寫(xiě)自己的生活困窘，以至“懟妻狠妾，既嗟且憎，瘠子羸孫，虛恭實(shí)怒?！钡鹊交实圪n絲，情況即刻大變，“張袖而舞，玄鶴欲來(lái)，舞節(jié)而歌，行云幾斷。所謂舟檝無(wú)岸，海若為之反風(fēng)；薺麥將枯，山靈為之出雨?！闭Z(yǔ)涉夸張，卻很形象，詼諧有趣，令人忍俊不禁。

《謝滕王集序啟》也是這類(lèi)文章中的名篇。與其它謝啟相比，這篇啟寫(xiě)得既鋪張揚(yáng)厲，又騰挪跌宕。他先是不惜用著夸張的手法，從各個(gè)方面贊美滕王的文采風(fēng)流；繼而又用貶抑自己的方式，來(lái)突出滕王賜序給自己帶來(lái)的榮耀和不同凡響。像這樣的寫(xiě)法，若從今人的立場(chǎng)看，不免夸大失實(shí)，近于諛媚。但從文體角度看，駢文本從漢賦發(fā)展而來(lái)，“侈麗閎衍”本就是題中之義，是駢文所以為駢文的基本要素，無(wú)論作者還是讀者都不會(huì)以辭害義的。

實(shí)用性的駢文中還有一類(lèi)是公文。南北朝時(shí)駢文普遍被用作正式的官方文書(shū)，庾信也代為起草過(guò)此類(lèi)文件。作為官方文書(shū)，此類(lèi)文章要體現(xiàn)出嚴(yán)肅莊重，表意明確的特點(diǎn)。因?yàn)榇淼氖枪俜揭庵?，所以不能有太多的個(gè)人性情。在這方面，庾信也比較好地把握了分寸。例如《又移齊河陽(yáng)執(zhí)事文》，當(dāng)時(shí)周齊間發(fā)生了一次邊界沖突，沖突之后周要將對(duì)方將領(lǐng)的尸首歸還給對(duì)方，這篇文告就是向?qū)Ψ礁嬷耸碌?。文章?xiě)得言簡(jiǎn)意賅，義正辭嚴(yán)。作者站在道德的制高點(diǎn)上，話(huà)卻說(shuō)得有理有節(jié)，不卑不亢，把要求交待得清清楚楚之后，便戛然而止。

總起來(lái)看，庾信的駢賦和駢文，氣脈流暢，既整飭嚴(yán)謹(jǐn)，又錯(cuò)落有致。句式以四六為主，但又有變化，因而給人以一氣流轉(zhuǎn)的感覺(jué)。他的語(yǔ)言是精美的，特別是使事用典驅(qū)遣自如，得心應(yīng)手。像《哀江南賦》這樣的長(zhǎng)篇巨制，幾乎句句用典，典故在他手里好像是另一種語(yǔ)言，任何意思他幾乎都可以借用典故來(lái)表達(dá)，這使他的文章增加了典雅含蓄的風(fēng)味，同時(shí)也在相當(dāng)程度上增加了讀者的閱讀難度。他在永明聲律的基礎(chǔ)上，大大提高了賦和駢文的律化程度，已在很大程度上做到了平仄相對(duì)，達(dá)到了當(dāng)時(shí)的最高水平。當(dāng)然要完全合律，庾信還做不到，然而這是不能苛求于他的。

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