《梅 蘭 竹 菊》四條屏尺寸年代：136×34×4cm 201
引言：攤開悠久的中華文化史，歷朝歷代賦予梅、蘭、竹、菊豐富的文化意蘊，常見于古詩、古文、古畫中。梅、蘭、竹、菊被譽為花中四君子，是士人們對于君子之風的追求寄托。這種精神禮贊深深浸染在水墨間，流淌在吟哦酬唱的詩書里。
但正是因為這種廣泛性，反而為這類題材的筆墨創(chuàng)作與文化審美增加了門檻。而著名大寫意畫家莊毓聰先生筆下的梅、蘭、竹、菊，卻帶給我們不一樣的精神體驗。當我們試著從“梅、蘭、竹、菊”四君子題材為切入點，嘗試挖掘莊毓聰先生大寫意文脈的學養(yǎng)時，收獲了筆墨中寄寓的高度君子品格。那是在傳統(tǒng)儒家思想體系里，汲取內(nèi)化的筆墨風質(zhì)。
東坡詩意 136x68cm 2016年
佇立畫前，物我兩忘，恣意揮灑的筆墨大氣象讓人沉酣。不禁追溯到創(chuàng)作時，枯濕濃淡兼拖泥帶，渴驥奔泉，信手拋擲間的酣暢瀟灑，恍覺滿堂風雨驟至。到收筆凝神，氣象渾成，又恰如江海凝清光。所以厚而樸，拙而美，大雅頓生、蒼蒼渾渾，不可端倪。
樂融融 136x68cm 2016年
畫面直以書法入畫，大筆大墨拖曳頓起時的雄肆豪壯，如怒貌舉石，縱橫恣肆，體現(xiàn)著大寫意情感最酣暢的宣泄；清逸勾勒時線條尋求的是不期而遇的韻律，如吳帶當風般風神流跌；點苔處空中直擲，筆筆透紙；臥石的古樸沉郁和雛鳥的靈巧姿態(tài)相雜其間。設(shè)色點綴處匠心獨運，如消渴之際忽逢甘露。濃酣和枯淡，圓融和粗險并生并存，形成強烈的對比與統(tǒng)一。
梅蘭竹菊四條屏 180X47cm _ 2016年
秋韻如詩96x96cm 2015年
再回頭看，梅花那迥勁虬枝，匯聚花圖中飛瀑而下的勢，森然強烈，有撼人心魄之概。觀其蘭，靈動妙造的線條勾勒中，花蕊幽開，搖曳含香，于動勢中蘊靜謐，幽清自持。文人堅強的骨氣鑄就竹之勁節(jié)，虛懷若谷描繪竹的虛空謙和，瀟灑脫俗的情懷書寫著竹的蕭疏超逸，疏疏落落，文懷兼?zhèn)?。菊花高潔，有著化不開的精神與芬芳，濃郁而不張，是經(jīng)歷苦寒后，愈發(fā)的淡然從容。透過滿目的書法用筆匯聚的畫面，能夠體味楷、隸、行、草、篆頓起勾勒間不同筆法與風致。
《梅 蘭 竹 菊 牡丹》五條屏尺寸年代：180×48×5cm 2017年
更向梅邊觀鶴舞 136x68cm 2014年
“君子”是儒家所追求的理想化人格。君子以行仁、行義為己任。欣賞莊毓聰先生的作品，需要系統(tǒng)地從書法、筆與墨、墨與色、再到構(gòu)圖去庖丁解牛般剖析它們中蘊涵的廣博文性，這是漫長而深入的學術(shù)研究。但顯而易見，“梅、蘭、竹、菊”畫面里，呈現(xiàn)出了君子之風的厚度與溫度，是根植在傳統(tǒng)大文脈上的文人審美格調(diào)。
月夜歸鳧 96x180cm 2014年
質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
以墨為質(zhì)，色為文；筆墨天賦為質(zhì)，精神學養(yǎng)為文；再以文質(zhì)關(guān)系來欣賞剖析這些作品，漸有明悟。觀這幾幅作品，墨與色的搭配雖簡明卻豐富。率意中凝聚著妙造，蕭疏中蘊含濃烈，朦朧中有分明、迷離見清晰、無盡變化統(tǒng)一于墨色中。至筆墨天賦與精神學養(yǎng)的承載，梅、蘭、竹、菊的造型在似之不似間，嚴謹又匠心獨運的筆墨竅要與審美意趣融合，內(nèi)化出大寫神韻新意。這正是立足于筆墨本真，而又超越形象本真所生發(fā)的藝術(shù)狀態(tài)?；秀?，飄渺，離形尚意，恰能重現(xiàn)氣象高古，逸風回蕩的厚重文韻。
文質(zhì)彬彬，可為君子。
更向梅邊觀鶴舞 136x68cm 2014年
仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。
寬博的人文情懷及對歷史文化的思考和關(guān)懷始終充溢著莊毓聰先生的大寫意筆墨中。禽鳥、花卉的造型、姿態(tài)乃至構(gòu)圖上，憐憫、溫情，是承載著的畫者立意格調(diào)和精神內(nèi)涵之一。
獨立特行地創(chuàng)造與開辟，終成一方天地氣象，形成莊畫強烈的個人大寫意風格。根植于大文脈，憑借學養(yǎng)學識，在不斷探索中從由內(nèi)及外浸潤式地取得突破。這條藝術(shù)漫漫長路中他也從未迷惑動搖。
大槍大戟的筆鋒，大塊面墨韻間的碰撞沖擊變化，源于飽經(jīng)歷練后果敢無懼的心、大寫意的英雄情懷。
大寫意花鳥畫傳承式微在當代是無法否認的事實。這與中國近幾十年的經(jīng)濟發(fā)展及全球一體化、社會審美變遷及中國傳統(tǒng)文化傳承等大的時代背景相關(guān)聯(lián)，也與中國大寫意花鳥畫自身的特點相關(guān)。
然而莊毓聰先生常常說道：大寫意花鳥畫潛力獨具，不論是在題材的拓展上，還是在形式的維新上，都有偌大的空間和發(fā)展的前景?？v觀歷朝歷代在大寫意領(lǐng)域取得突破的畫家，往往成就極高。我們有數(shù)千年傳承的文脈與先賢們奠定的整套理法和美學體系，我們在繼承和發(fā)展的同時，應該有著高度的自信和自豪感。
不憂源于自信，不惑源于智慧，而不斷否定自己、置身險地般探索，突破自己，是莊毓聰先生作為藝術(shù)家無所畏懼的大勇。
莊毓聰先生講述西畫中可借鑒技法
雖小道，必有可觀者焉。致遠恐泥，是以君子不為也。
不薄今人愛古人。遇到書畫，莊毓聰先生必然駐足瞻仰一番。若是畫冊，翻看凝視?；驑?gòu)圖，或情趣，乃至一筆一墨，時常為之擊節(jié)，不吝溢美之詞。在大寫意花鳥領(lǐng)域，莊毓聰顯然已經(jīng)有了完善的體系和話語權(quán)。然而與同仁們的交流中，他卻依然有著思考探索與從善如流的習慣。
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
倦秋圖68x68cm 2014年
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
莊毓聰先生由吳昌碩、齊白石、潘天壽三大家啟其門徑，繼而追源溯流，鉤玄索隱于徐渭、八大、石濤、“八怪”理法?！皩Υ湃耍矣门械难酃鈱W習，他們的優(yōu)秀一點一滴吸收，并用當代思想和其他文化來補充?！痹跓o數(shù)次藝術(shù)實踐中，莊毓聰與先賢穿越時空地“晤面”和心靈遙對。讀書養(yǎng)氣，內(nèi)外融通，莊毓聰先生給了我們寶貴經(jīng)驗。
這種成功，得益于始終對文化的自信和知識的謙卑。
梅妻鶴子 136x34cm x4 紙本 2013年.
為愛梅花月136x68cm 紙本 2014年.
士而懷居，不足以為士
作為一位時間、精力都異常寶貴的大畫家，莊毓聰先生并未“懷居”以享受文墨，而是選擇在大寫意傳承推廣乃至教學中，不辭傾注心力。
2016年始，中國美協(xié)為傳承大寫意文脈、弘揚時代精神而主辦的“大寫至道——莊毓聰大寫意花鳥畫全國巡回展”已在濟南、蘭州、深圳、合肥等地圓滿舉辦。更隨著清華大學美術(shù)學院莊毓聰大寫意花鳥畫專項研究班、中國畫院莊毓聰大寫意花鳥畫專項研究班的持續(xù)開辦，莊先生的大寫意精神，正激勵和鼓舞著一大批藝術(shù)家及社會各界人士，正引起越來越多的關(guān)注，在地區(qū)乃至全國引起了新一輪的大寫意花鳥熱潮。
當代大寫意傳承，對莊毓聰先生來說，是一份沉甸甸的責任。
《 梅、蘭、竹、菊》四條屏尺寸年代：180×24×4cm 2016年
《集雅蔡梅竹蘭菊四譜小引》：“文房清供，獨取梅、竹、蘭、菊四君者無他，則以其幽芳逸致，偏能滌人之穢腸而澄瑩其神骨?！?/p>
莊毓聰先生筆下的這些梅、蘭、竹、菊，深蘊著自然精氣，各擅勝場。一花一草、一石一木中承載了文化的厚度，從而使它們拓展了美，而成為君子品格、儒家思想，乃至中華傳統(tǒng)文化的象征和隱喻。這種精神內(nèi)質(zhì)，已經(jīng)遠遠超脫了筆墨本身。
最后或許我們無需在意這些花卉哪幅更美，羨慕歸屬于誰。
傳統(tǒng)文化精髓里雋永的文味，獨特的永恒魅力，已給了我們啟示。
既見君子，云胡不喜。(作者 宋海）
莊毓聰
福建惠安人，中國當代大寫意花鳥畫大家。二十世紀八十年代初先后畢業(yè)于福建工藝美術(shù)學院、廣州美術(shù)學院中國畫系。
現(xiàn)為福建省美術(shù)家協(xié)會副主席、清華大學美術(shù)學院大寫意花鳥畫高研班導師、中國畫院書畫高研班導師、中國美術(shù)家協(xié)會會員、國家一級美術(shù)師、享受政府特殊津貼專家、民盟中央美術(shù)院常務(wù)理事、中國美術(shù)研究院研究員、福建省文史館館員、中國國畫家協(xié)會副主席、福建省民盟書畫學會副會長、集美大學美術(shù)學院客座教授、福州大學工藝美院客座教授。
曾先后擔任中國美術(shù)家協(xié)會主辦的“全國第二屆花鳥畫展”評委、“紀念黃道周全國中國畫展”評委、“全國中國畫名家小品展”評委、“全國第十一、第十二屆美展福建展區(qū)”評委等。
擅長大寫意花鳥畫，藝術(shù)上主張以全方位的宏觀思維及現(xiàn)代審美意識表現(xiàn)花鳥世界，立古承今，立中承西，立足民族精神、東方意蘊，注重東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融匯，強調(diào)筆墨意境和構(gòu)成意識，作品氣勢雄渾博大、高古奇拔、自成一格。
2016年由中國美術(shù)家協(xié)會主辦“大寫至道——莊毓聰大寫意花鳥畫全國巡回展”在濟南、蘭州、深圳、合肥以及全國其他主要城市巡回展覽。莊毓聰?shù)乃囆g(shù)成果和獨特的藝術(shù)風貌，在國內(nèi)外美術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。
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