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追劇當(dāng)追《白鹿原》,做人當(dāng)學(xué)朱先生


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期待已久、翹首以盼的《白鹿原》電視劇,終于猶抱琵芭半遮面的上映了,此消息一經(jīng)聽聞,仆心急火燎的一睹為快,果然不負(fù)眾望,堪稱精品,雖有劇中白鹿原上一眾人物方言不純之微瑕,但本著為尊者諱的優(yōu)秀傳統(tǒng),不忍妄加苛責(zé)。仆依然為其點(diǎn)贊。

首先、仆謹(jǐn)向故去的作者陳忠實(shí)先生致敬。其次、出于敬畏之心,對(duì)先生的作品仆不敢評(píng)論。最后,僅就追劇過程中仆一些粗淺之想法總結(jié)如下。

踏破白云千萬重 砥柱人間是此峰

作為一個(gè)法律人,可能由于習(xí)慣性思維的影響,在追劇的過程中觀察的角度可能不一樣。

本劇就開始幾集的劇情而言,朱先生的飾演者劉佩琦先生可謂深得角色之把握,演的是形略而神似,不愧實(shí)力派演員之擔(dān)當(dāng),令人拍案稱奇、扼腕叫好。

白嘉軒的姐夫朱先生可謂喧賓奪主、橫空出世,光芒不可阻擋。

據(jù)書中記載:“白嘉軒的姐夫,最具智慧的人。他自幼便習(xí)慣于晝夜苦讀,孤守書案,一生飽學(xué)儒雅。因其始終淡泊名利,而能慧眼看世。每當(dāng)眾人遇何種解不開的疑難問題,他都能緊憑幾句話使人豁然開朗?!?/span>

朱先生之名諱無從考證,故本文將以先生之謂敬稱之。朱先生乃清末舉人出身、陜西巡撫升允之弟子,篤品勵(lì)學(xué)、品行高潔,是劇中白嘉軒的人生導(dǎo)師、白鹿原上的精神領(lǐng)袖、關(guān)中學(xué)派的最后一個(gè)完人。為什么這么說呢?且看——

孤身赴敵營、卻退虎狼軍


清末西安反正、前巡撫升允逃出西安后,糾集二十萬大軍東進(jìn)、大軍前鋒已抵離西安二百里之姑婆墳,形勢危急、滿城幾十萬生靈面臨涂炭之災(zāi),此時(shí),朱先生以一介布衣挺身而出、長吟“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人?!?/span>

勇赴敵營,以世事已變、徒勞無益、否則會(huì)遺罵名與身后之辭說退升允二十萬大軍西撤,得保一城百姓平安。查閱史冊、如此功績堪與戰(zhàn)國魯仲連相匹。

事了拂衣去、深藏功與名


長安百姓得知清軍西撤,舉城歡騰,大肆籌辦迎接朱先生凱旋,熟料,朱先生事了拂衣去、深藏功與名。此舉高潔大氣、本以蒼生為念、焉能以名利擾心。

當(dāng)他踏上白鹿原時(shí)、面對(duì)云山霧紗、峰巒疊嶂、他大吟到:“踏破白云萬千重,仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去,砥柱人間是此峰?!?/span>

氣魄宏偉、深折人心,這就是真正的讀書人,位卑未敢忘憂國、茍利社稷、雖千萬人亦往矣!

以圣人之道治心做事


在白鹿原上,面對(duì)著萬眾山、云海意,朱先生神色莊重的告訴了白嘉軒之前那個(gè)“怎么當(dāng)族長?”的問題,他的答案是:“無論何時(shí)何地、為人處世,當(dāng)長記為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”。

在追劇中的那一刻,我覺得這就是一種精神的光芒、一種舍我其誰的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、一種朝聞道夕可死矣的使命意識(shí)的最佳寫照。圣人之學(xué),傳承千載,誦讀者豈止億兆,看堪稱圣人者寥若晨星,何以如此?知行不一而已。

而朱先生真真做到身體力行、知行合一,如孔子所言:其身正、不令而行,朱先生做到了,所以他就能像白鹿原上百姓心目中的高山豐碑一樣,當(dāng)時(shí)景仰、后世傳頌。

禁鴉片、訂鄉(xiāng)約


書中寫道,朱先生中舉人那年,曾給白家寫了一個(gè)“耕讀傳家”的匾額,而后得知白嘉軒種鴉片的時(shí)候,他鐵青個(gè)臉,強(qiáng)烈要求白嘉軒用黑布遮住匾額,而后拉上鏵犁前往白嘉軒鴉片地里,一口氣離了個(gè)遍。

村民見此紛紛效仿,從此一舉絕了白鹿原上的鴉片之害。面對(duì)著人心渙散、世風(fēng)不純的現(xiàn)狀,朱先生極力支持白鹿村新族長白嘉軒訂鄉(xiāng)約、敦風(fēng)俗。

后思


劇中,可知在封建王朝時(shí)期,皇權(quán)不下鄉(xiāng),地方上以大族族長維持地方實(shí)行賢人鄉(xiāng)紳治理,辛亥革命后,滋水縣下設(shè)倉、倉下設(shè)保障所,跟現(xiàn)在的鄉(xiāng)村行政建制一樣,新規(guī)矩的建立往往需要一段時(shí)間的磨合,而遽然毀掉舊制度,難免會(huì)發(fā)生行政管理運(yùn)行不暢、斷更真空的情形。

于是乎,鄉(xiāng)約重新出現(xiàn),作為民眾自我約束之合意,起到內(nèi)慎其心、外重其行的作用。鄉(xiāng)約是歷史最后的自律章程,白嘉軒是賢人政治最后的鄉(xiāng)村代表。

當(dāng)時(shí),族長對(duì)于違反鄉(xiāng)約的本族人是有刑罰權(quán)的,比如,白嘉軒處罰賭徒的處罰是命其以手入開水以證明其悔罪,對(duì)抽大煙的處罰是命人將糞便灌入吸食大煙者的口中以戒煙癮,對(duì)違背的族規(guī)的長子白孝文是以荊棘鞭笞。

對(duì)于鄉(xiāng)約這種既有道德教化又有契約規(guī)則的群眾自我約束制度,后人是否可以深研深挖,去其糟粕、用其精華,融入當(dāng)世,再一次創(chuàng)新制度的優(yōu)點(diǎn)。

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