1、修行圈是最純粹的圈子，愿修行佛法的我們，要以法相會，不要以情相牽，君子之交淡如水，執(zhí)取五蘊與情感，討論是非，只會輪回不斷，苦上加苦。
2、佛陀說“世界的盡頭，就在我們身心里，無需往外尋找?！?。時刻提醒“我們自己應當努力，那如來只是指路人，”。只有親證，從自己的身心開始做實驗，才能了解自己與這個世界。
3、時常憶念佛陀與圣弟子的美德，通過他們身口意的安詳，寧靜，自在，他們能帶給周圍人最大的利益，是他們熄滅了煩惱，身心清涼，讓眾生歡喜親近，這也是度人最直接的方式，禪修時發(fā)現(xiàn)行者四威儀的莊嚴安詳，也是在身體力行的弘法。
4、有一天我突然明白，再健康美好的面容與身體也有衰老死亡的一天，死后也不過是骨灰一堆，而當初自己夢想的美好人生與苦苦追求的那個“唯一”的真愛，更如夢幻泡影般不真實，那刻才明白，真正能改變這無?？嚯y的人生，唯有修行。
5、心無法安住，是因為煩惱太多，才喜歡向外攀緣。我們總想說服別人，以度別人為借口，經(jīng)常泥菩薩過河，自身難?！，F(xiàn)在想來每個人都修煉好自心，都先把自己內(nèi)心的六道眾生度了，天下也就太平了。那顆心跟自己呆著幾十年了，是否真正了解過它呢？對自己都不了解，又如何理解別人。我覺得度己與度人本不對立，自己也是眾生之一。
6、生活中發(fā)現(xiàn)無宗教信仰者，看待有信仰信教之人，認為那是一群被洗腦的愚蠢之徒。
而有信教之人，看待無宗教信仰者，則認為他們是沒善根的，一群頑固不化的無明之人。
真正的修行者，覺得他們都很正常，只是各自因緣不同而已。我們內(nèi)心不站在任何人、任何組織的隊伍，修行主要修一顆清凈自在的心，與任何宗派組織無關(guān)，不為任何的利益改變立場與原則，內(nèi)心一直保持獨立與清醒。
7、人生旅途中，我們常常都忙著認識各種人，以為這是在豐富生命?？勺钣袃r值的遇見，是在某一瞬間，認識了自己，那一刻你才會懂得，走遍世界，也不過是為了找回歸內(nèi)心的路。生一個人來，死一個人走，每個人注定是孤獨的。認識了自己，才會明白沒有一個人的生滅，只是名色的生滅沒有我。內(nèi)心多了一份淡定與從容。
8、現(xiàn)在越來越明白了！生活中為什么要隨時隨地帶上正念正知的盔甲了，發(fā)現(xiàn)一旦失去正念正知，煩惱隨時隨地入侵我們的身心，為了保護自己，也保護別人，時刻不忘要帶上正念正知的盔甲上路吧！
9、無論是世間法，還是出世間法，每個人走好自己的路，不要管別人走的路是否正確，別人走什么路，也是經(jīng)過深思熟慮的選擇，自然有她的因緣，也有業(yè)力的關(guān)系。
10、一期的生命很短暫，輪回很漫長，如果希望人生沒有遺憾，就要對自己狠一點，多年以后一定會感恩今天的自己所做的決定，努力做到持戒清凈、精進禪修、多聞思修、親近善士、法隨法行，正念正知，愿你我常與法同住，每個當下又是全新開始。
11、你是否思考過這個世界哪些人，哪些事值得你永恒的依靠呢？我足足尋覓很多年，也沒有找到，但在通過佛法與一次次禪修體驗中，明白了生命的確是無常與不牢固，但只要你心中有真理與三寶在，心會安住，學習因緣法，慢慢會消除恐懼與動蕩。
12、當別人的身口意的行為傷害我們時，如果此時此刻我們喪失正念，內(nèi)心自然會浮現(xiàn)想要反駁別人的言行，可一旦有了正念正知的盔甲加上如理思維，心沉淀下來那一刻，我明白了，不能因為別人的煩惱與錯誤的行為，變成連自己都討厭的那種人，忍辱與慈心很重要，我們常常說是別人讓我們起了煩惱，討厭別人的言行，可是自己的所做所為跟別人也是半斤八兩。所以唯有時刻覺察的自心才是真正有意義的行為，因為因果不虛，冤冤相報何時了，時常獨自省思很重要。
13、現(xiàn)法樂住，是佛陀教法的科學性與嚴謹性的完美體現(xiàn)。因為佛陀主張人們來親身實踐他的教法，而不是邀請更多人來加入他的教團組織。佛陀教法可以用四圣諦，八正道，十二因緣來簡明高度概括，在個體實踐四念處禪修中得到檢驗，因此是現(xiàn)法樂住的。除了坐禪行禪，每個當下要安住業(yè)處，隨時提起正念觀身，觀受，觀心，觀法。正念訓練熟練了，正知自然可以看到三法印了，看到身心的無常，苦，無我的真相是智慧成熟的結(jié)果。只要有執(zhí)取，新的五蘊就會生起。輪回，當下可以檢驗到的。五蘊是剎那生剎那滅的。
14、越來越覺得生命很短暫，時間不多了，希望未來的生命浪費在最有意義的事情上，珍惜每個當下，除了工作與生活，義工，剩下時間都用來修行，請珍惜難得的人身。
15、世界上最遠的距離不是空間與地理位置，而是我們的三觀與見解，所有的矛盾來自于見解不同導致的，從因緣法角度看，每個人形成不同的見地，都有他自身的因緣。所以了解因緣法，就能理解了一切眾生為何有不同的見解與三觀，真心佩服佛陀，發(fā)現(xiàn)了這普遍真理與規(guī)律，解除了我內(nèi)心很多困惑。
16、佛陀說正見就像黎明前的曙光，來帶動「八正道」其它項目的?！赴苏馈故欠鸱ǖ母拘薜纼?nèi)容，有了正見，修行與生命都有了方向，自然從黑暗開始走向光明。
17、有時候很累時，如理思維，觀察身心，不帶著真實的自己在做事，慢慢體會到，當帶著無人無眾生相做事，身心真的放松很多，不再疲憊，有時候我們累，實在是過于把自我放大了。
18、如果我們深信因緣法與業(yè)果，你應該相信自己，而不是隨著外界的贊美或批評起舞。無論別人的說的對或錯，都別在意。如果事情是對的，有什么好沮喪或爭辯的；如果它是錯的，沒什么能沾沾自喜呢？如此一來，就不會患得患失，而心將會因為修行而得到喜悅與滿足。我始終相信因果不會虧欠任何人，只要你努力過，時間會證明，不需要向任何人解釋，有時候沉默不語才是最強大的力量，
19、要允許別人有傾訴煩惱的機會，不要總是認為傾訴煩惱的人都是在輸送負能量的，事實上，沒有一個人狀態(tài)一直很好或不好。正能量與負能量都是因緣法，只要用正念正知來對待，就不會有什么影響，煩惱來了，正是啟發(fā)智慧的開始，人們往往在聽別人的問題時，總覺得別人家的事都是小事，自然耿耿于懷，如果真落在自己的身上卻痛苦不安，逃避責任，這種人非常自私，也是不懂得換位思考的表現(xiàn)。
20、我發(fā)現(xiàn)一個人的性格形成除了受到原生家庭，教育背景，所有經(jīng)歷的影響，也是無始以來的不斷輪回積累的習性，而且通常一個人性格的缺點也是他是閃光的優(yōu)點，就看你是否有敏銳的心與用不同思維的角度觀察了。
21、真實波羅蜜為什么有很大力量，個人覺得真誠正直的人，讓別人感受到安全可靠，比其他品質(zhì)都重要，這個世界上特別真誠，正直的人很少，我們的心都會偏執(zhí)一端，不愿意真實面對自己的缺陷與生命真相，修慈心為什么需要正直的品質(zhì)，因為只有這樣的心才不會雜染，扭曲事實，如果我們都能真誠面對自己，不造作，其實我們會少了很多煩惱。
22、一切的煩惱，都來自對內(nèi)外五蘊的執(zhí)著，有時候我想擺脫它，可是常常被困在牢籠里，很不自在，無明與貪愛常不請自來，有時候無力時多憶念佛陀吧，愿把身心奉獻給佛陀，身心清凈，暫時忘了自我吧！這是的確是善巧方便的好辦法，所以佛隨念是我很喜歡的法門之一。
23、修行者應該注重外表整潔莊嚴干凈，不一定漂亮很帥，至少保持內(nèi)外身心安詳自在，這也會提升別人對佛法的信心，是讓人歡喜之親近，也是圣相之一。沒有一個人會通過一個邋遢猥瑣的外表，看到你心靈的美好。
24、積少成多，滴水穿石的不斷累積善業(yè)，不是為了要感動誰或得到別人的認可，也不是要做給誰看，更不是為了虛榮的名利與光宗耀祖，僅僅只是為了安心與快樂，這是對生命的責任與承擔，為了今生無悔，也為了來生無懼。
25、佛陀說：“每個生命最愛的都是他或她自己。如果你好好愛自己，就會懂得其余的生命也一樣最愛他們自己。而你愛自己最好的方法就是對自己發(fā)慈心，不要虐待你自己，假如你培育自己的貪心、怨恨、嫉妒、揮霍生命，受到克扣最多的也會是自己。”好好愛自己吧，先讓自己的生命充盈起來，當我們的愛快溢出來的時候，那時才會真正體會到給予的快樂，生命很無力匱乏時，又透支自己，結(jié)果會適得其反。
26、我們大多數(shù)人都有過這樣的時期，被誤解被誹謗被輕視，百口莫辯萬分沮喪時刻，可是在當下的壞情緒又能解決什么呢？后來我才發(fā)現(xiàn)，了解了因緣法，只做一件事“做好自己就夠了，因為時間會給出最好的答案。”面對它，接納它，解決它，放下它。
27、多想想生活本身不圓滿，又想想每個人都得死，大家都平等，多修念死無常，學會感恩，很多人與事會被包容與原諒，生命很短暫，不去糾結(jié)瑣事，還是多關(guān)注內(nèi)心，讓心和諧，快樂起來才是重點。
28、很多人向往極樂世界凈土，其實真正的凈土無需從他方世界與未來尋找，當下一念清凈，便是凈土。修一顆清凈心便是最有福氣的人。
29、讀書時聽過鐵棒磨針的故事，沒理解其中內(nèi)涵，其實修行與打磨鐵棒很類似，鐵棒磨針與一開始修行我們看不到變化，直到變成針的時候，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)脫胎換骨了，修行也是如此，閱讀如此，鍛煉身體如此，累積善業(yè)也是如此，所以不要小看每天小小的積累，佛，阿羅漢，菩薩，那些大作家等不是一天就修煉而成的，都是日積月累的。發(fā)現(xiàn)佛陀說八正道可以用于任何領(lǐng)域，出世間法與世間法都適用。
30、我非常喜歡毛竹，因為它不僅綠色環(huán)保，最重要它懂得沉淀，據(jù)說它用四年的時間扎根，僅僅長了三厘米，但從第五年開始，以每天30厘米的速度瘋狂的生長，僅僅6周，就長到15米。其實在前面4年，毛竹在土壤里延伸了數(shù)百平方米。
其實做人與做事，修行也該好好學習毛竹的精神，不好高騖遠，腳踏實地，因緣成熟，自然厚積薄發(fā)，因緣法本該如此，上天一定不會虧待努力的人。
31、很多人說經(jīng)常被情緒操控，我也是，比如用慈心，如理思維，觀因果方法對治等，其實發(fā)現(xiàn)還有一種方法很實用，當機立斷的決意，不被情緒操控，其實是可以做到的，有時候我們不愿意放下煩惱，那是因為我們把煩惱當成我的，牢牢抓住不放。當我決意絕不允許自己被瑣碎小事與不相關(guān)的人事影響情緒時，真的很快走出來了，同時思維每個眾生都是自己業(yè)的主人，我們不需要把所有的人請進自己的生命里，有緣多交流，無緣隨風去。人生會灑脫自在很多。
32、所有的選擇都是心的選擇，所有的遭遇都是心的顯現(xiàn)，那不是我的選擇，也是因緣法，苦難是覺醒的禮物，試著向內(nèi)探索，過具有正見，簡單簡樸，凈化心靈的生活方式。此時幸?？鞓返娜松耪嬲_始了，當心不再空虛時，會自帶光芒與覺知的，那時不再通過外界的認同與外在物質(zhì)填補，希望自己努力成為這樣的人，愿一切眾生離苦得樂。
33、閱讀經(jīng)典不只是為了學知識，不是學一大堆概念，主要為了樹立正見，改變觀念，也是為了能更好的學會生活，明辨是非，我們不是活在象牙塔里，認為人心都是惡的或都是善的那都很片面，佛陀的教法是中道，不偏不倚。無常是真相，人心是可以改變的，往哪個方向發(fā)展，變好或變壞，這里有環(huán)境因素以及善知識與惡知識影響的，最重要還是自己的選擇，可是自我的覺醒與選擇也需要智者的指引，需要很多因緣條件的，總之能活著就不容易，還要活的開心，自在，安全更不容易。愿大家一切安好，吉祥！
34、青春年少時我曾是樂觀主義，認為每個人都很善良單純，活在象牙塔里愛幻想。后來經(jīng)歷一些事情，又成了悲觀主義認為人心太復雜了，一句話不妥都能成為互相詆毀與爭論導火線，小心翼翼了起來?，F(xiàn)在慢慢覺得心沒絕對的善與惡只是因緣法，遇到對的人無論你說什么都能理解包容你，遇到錯的人任何一句話都是導火線，所以多多培養(yǎng)善業(yè)，期待你我生命都能遇到良師益友，自己也要注意身口意，免得引火上身，學習佛陀的智慧這是唯一可依靠的。
35、如果我們把佛陀當成神，祈請他能保佑我們幸福，富裕，健康，美貌，那你是誤解了佛陀了，佛陀由人修煉成一位覺者，人天導師，熄滅煩惱的圣者，我們唯一能做的是依教奉行，按照他覺悟的道路，去親自走走，也一樣讓可以盡快解脫煩惱的。
36、不忘初心，重新出發(fā)，無論過去經(jīng)歷什么，請定期清理內(nèi)心的垃圾，帶著空杯的心，從當下開始一切歸零，讓身心回到安詳、寧靜，簡單的狀態(tài)，在心中默默種下菩提種子，愿自己早日解脫自在，愿您我常相伴美好時光，此生相遇，定要珍惜！Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!
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