倘若有人問我李白才華如何，我肯定說了不得，厲害到簡直不是人。連他的好朋友杜甫不也說過么，“昔年有狂客，自號謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！?/em>
但如果問我李白這人怎么樣，我只能搖頭：不怎么樣，至少對家庭來說非常不靠譜！
你可以把他當一尊神像請來供著，每天膜拜燒香磕頭當作內(nèi)心的安慰。
但要是托付以身家性命過日子，這廝實在算不上良人——四海為家，晨繼以昏，除了浪，就是醉，終日里仗劍行天涯，哪有半點安穩(wěn)影子？
這樣的男人不要也罷！
這可不是我黑他，李白自己都承認，有他寫的詩《贈內(nèi)》為證：
三百六十日，
日日醉如泥。
嫁與李白婦，
何異太常妻。
這詩翻譯成今天的大白話就是說一年三百六十天，我李白天天喝得爛醉如泥，回到家里像豬一樣呼呼大睡，根本沒有心思和體力與老婆做物質(zhì)或者精神的溝通。說起老婆你來也不容易啊，雖然名義上嫁給了我李白，可事實上我和那個變態(tài)的太常周澤有什么兩樣？老貓看咸魚，光能看不能吃，只有饞的份兒！
這里面有個典故“太常妻”，典出于下——
后漢周澤為太常﹐虔敬宗廟﹐常臥疾齋宮﹐其妻哀其老病﹐窺問疾苦。澤大怒﹐以妻干犯齋禁﹐收送詔獄﹐時人譏之曰:"生世不諧﹐作太常妻。一歲三百六十日﹐三百五十九日齋。"言澤不近人情﹐難為其妻。見《后漢書．儒林傳下．周澤》
用大白話說太常周澤迷信鬼神，成天到晚吃住在齋宮不想葷腥之事，他的妻子終日見不著老公面就跑來看他，可妻子的柔情蜜意周澤絲毫不領(lǐng)情反而把妻子收押到牢房里。所以就給后人留下了俏皮話，意思是“女人最大的不愉快莫過于嫁給周太常，一年360天，他倒有359天吃齋念佛不近葷腥（也暗指男女事）“。
試想女人嫁給這樣的男人干什么？光看能打餓么，更何況即使想看也看不到他呀，天天不著家！
閑談時常有朋友要我評一下李白的詩。我除了搖頭就是攤手——這絕不是謙虛，我才讀過幾首詩，哪敢評價別人，更何況李白！
但大家都知道，推辭過多就成了矯情，倒不如索性孔雀開屏把丑陋的屁股曬給大家看——當然從嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)意義上我不敢班門弄斧，有那么多的專家學(xué)者，哪有我這鄉(xiāng)野村夫冬烘先生置喙的地兒？但在網(wǎng)絡(luò)上亂侃一通那就沒什么忌諱，眾生平等嘛，反正李太白不至于鉆我夢里和我吵架……
我想有一個現(xiàn)成的詞兒來概括李白詩作的整體風格。
這個詞兒叫“仙風道骨”，用在李白身上非常合適！
豪放恣肆，出人意表，用語奇，造意神，摹畫新，非常人可道如鬼神，這是“仙風”。
而所謂“道骨”，我的理解是于特立獨行卓然不群之表外，生長在靈魂深處的清高孤傲，不媚，不屈，寧折不彎等氣節(jié)。
我們讀李白的詩歌常常會嗅到這種味兒——倔味兒，擰勁兒，迂腐得像詩人，執(zhí)拗天真像孩子！
也許這就是“赤子之心”，即使時間糟蹋白了須發(fā)，內(nèi)心卻越活越像個孩子。
但我覺得光這個成語還不夠，似乎還得加上點什么才更符合李白詩歌的脾胃和氣質(zhì)——仙風道骨儒為魂！
對，就是這三個字兒：儒為魂！
我們都知道，儒家文化講究積極用世，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，“修身齊家治國平天下”。換成今天的話就是”當官要干事，干事要為民“！
當官是為了干事，干大事干好事；要想干事就必須先當官。
在他們看來，只有為民干事、為國建功才算真正實現(xiàn)個人價值，而要實現(xiàn)這人生價值就必須進入”仕途“。
雖然在李白的詩歌里有相當多篇幅表現(xiàn)出了狂放自由不與官場合作的內(nèi)容，比如“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”比如“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”……似乎更多道家的內(nèi)容，但如果深入閱讀詩歌，了解詩歌創(chuàng)作的時代背景，還原詩人當時的生活和情緒，誰又敢保證這樣偏激過火的語言恰恰反映了內(nèi)心的“不平”與“憤激”？
李白一直覺得自己很有才，覺得這才華必須用在濟世救民才算真正實現(xiàn)了它的價值，“天生我才必有用”，他內(nèi)心一直燃著“積極入世”的夢想，雖然他覺得參加科舉有點丟他大詩人的面子，但為了實現(xiàn)自己的理想四處奔走，干謁豪門權(quán)貴獻詩以求推薦的事兒沒少干，甚至可以說一直沒有真正停下過！
他想當官，他覺得自己就應(yīng)該當官，只有當官才能對得起他李白滿腹才華，只有當官才能實現(xiàn)他經(jīng)世濟民的宏圖大志。
他不掩飾這一點，所以當他長得意或者碰壁的時候，常常用詩來宣泄內(nèi)心的情緒。
“大道如青天，我獨不得出?！?/strong>
這路多寬啊，像天空一樣寬，可這么寬的天空為什么唯獨沒有我李白的出路？突破，突圍，化繭為蝶，鳳凰涅槃，可這一切都需要一個口子，讓他露出頭來的口子！
尋啊，覓啊，一年一年又一年。
草綠了黃，葉黃了綠，皺紋爬上了額頭，白發(fā)占據(jù)了雙鬢……
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
《行路難》（其一）
而當他終于收到長安面圣的詔書時，他所表現(xiàn)出來的得意和輕狂簡直不像四十多歲的中年人，多么像幼兒園里第一次得到老師貼在額頭小紅花的孩子！幾十年的愿望眼看就要實現(xiàn)了，當面見君王，憑著我李白超世之才華，只要朝廷給我一個機會，我就能實現(xiàn)“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”的政治理想了?。∫搽y怪在這首《南陵別兒童入京》的詩里，忍不住發(fā)出了這樣的豪言壯語——
會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。
仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
公元742年入京，李白一時成為皇宮里的座上客，據(jù)說第一次見他的時候唐玄宗都起身迎接，恨不得拉著他的手走進筵席向百官介紹！
兩年的皇宮侍君生活其實已經(jīng)完全證明了李白所謂的才華不過是“詩才”而已，他骨子里的文人氣質(zhì)決定了他不是一個好官，甚至連個稱職的封建官員都很難做到——關(guān)于李白在皇宮侍君的很多段子雖然有后人演繹的成分，雖然被一代代文人譽為“文壇佳話”，但這些“佳話”恰恰暴露了李白為官的“情商”極低：骨子里太傲太把自己當回事兒，腰桿子太挺根本不會彎曲，面部肌肉太僵硬不會見人獻上三分笑意，更關(guān)鍵的是言語動作輕浮，對宦官動不動嘲笑諷刺……給自己埋下了這么多雷，還想當官？
屁，能讓你站著離開就已經(jīng)算是大便宜！
而從另一個方面看，李白也早就在皇宮里呆膩了！
本來以為能封個實職干點真事兒呢，搗鼓來搗鼓去，原來只是個花瓶兒！
召之即來，揮之即去，喜笑不在己，全看主子臉色兒……這算什么事兒！
狗屁謫仙人，不過是戲子，供人歡笑的小丑而已。
即使每日里酒山肉海又怎么，華屋得住豪車駿馬隨意騎又如何？
爺難道這一輩子苦苦追求的就是這東西？
官不是目的，不過是通向理想的途徑而已，不過是實現(xiàn)價值的手段而已……
短暫兩年，李白離開了長安，以一種體面的或者不盡體面的“賜金放還”形式——
別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！
《夢游天姥吟留別》
如果我們能夠把李白的詩歌粗略地分成不同的類型，如果我們把他的詩和當時的具體境況結(jié)合起來理解，然后梳理一下，很可能會有一個豁然開朗的感覺——
詩風為仙：飄逸超群，出人意表，汪洋恣肆……
詩骨為道：此處之道既可理解為李白“修仙訪道”之道，也可理解為李白一生堅守的東西，執(zhí)拗，傲氣，不屈不曲……
但他的詩魂卻是“儒”，熱情，積極，百折不撓一生奔波努力……
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