寧夏，位于中國西部的黃河上游地區(qū)。寧夏東鄰陜西省，西部、北部接內(nèi)蒙古自治區(qū)，南部與甘肅省相連。自古以來就是內(nèi)接中原，西通西域，北連大漠，各民族南來北往頻繁的地區(qū)。寧夏西部影視城， 賀蘭山蘇峪口國家五A級(jí)旅游區(qū)，位于寧夏銀川西部，行政區(qū)劃
1.銀川市：興慶區(qū) 金鳳區(qū) 西夏區(qū) 靈武市（東塔鎮(zhèn)） 永寧縣（楊和街道） 賀蘭縣（習(xí)崗街道） 2.石嘴山市：大武口區(qū) 惠農(nóng)區(qū) 平羅縣（城關(guān)鎮(zhèn)） 3.吳忠市：利通區(qū) 青銅峽市（小壩鎮(zhèn)） 同心縣（豫海鎮(zhèn)） 鹽池縣（花馬池鎮(zhèn)） 紅寺堡開發(fā)區(qū)（紅寺堡鎮(zhèn)） 太陽山開發(fā)區(qū)（太陽山鎮(zhèn)） 4.固原市：原州區(qū) 西吉縣（吉強(qiáng)鎮(zhèn)） 隆德縣（城關(guān)鎮(zhèn)） 涇源縣（香水鎮(zhèn)） 彭陽縣（白陽鎮(zhèn)） 5.中衛(wèi)市：沙坡頭區(qū) 中寧縣（寧安鎮(zhèn)） 海原縣（三河鎮(zhèn)） 擬于2009年推廣直管縣。地理概貌
寧夏地處我國地質(zhì)、地貌“南北中軸”的北段，在華北臺(tái)地、阿拉善臺(tái)地與祁連山褶皺之間。高原與山地交錯(cuò)帶，大地構(gòu)造復(fù)雜。從西面、北面至東面，由騰格里沙漠、烏蘭布和沙漠和毛烏素沙地相圍，南面與黃土高原相連。地形南北狹長，地勢(shì)南高北低，西部高差較大，東部起伏較緩。 南部的六盤山自南端往北延，與月亮山、南華山、西華山等斷續(xù)相連，把黃土高原分隔為二。東側(cè)和南面為陜北黃土高原與丘陵，西側(cè)和南側(cè)為隴中山地與黃土丘陵。中部山地、山間與平原交錯(cuò)。衛(wèi)寧北山、牛首山、羅山、青龍山等扶持山間平原，錯(cuò)落屹立。 北部地貌呈明顯的東西分異。黃河出青銅峽后，塑造了美麗富饒的銀川平原。平原西側(cè)，賀蘭山拔地而起，直指蒼穹。東側(cè)鄂爾多斯臺(tái)地，高出平原百余米。 地貌復(fù)雜，山地迭起，盆地錯(cuò)落，大體可分為：黃土高原，鄂爾多斯臺(tái)地，洪積沖積平原和六盤山、羅山、賀蘭山南北中三段山地。平均海拔1000米以上。按地表特征，還可分為南部暖溫帶平原地帶，中部中溫帶半荒漠地帶和北部中溫帶荒漠地帶。全區(qū)從南向北表現(xiàn)出由流水地貌向風(fēng)蝕地貌過渡的特征。 根據(jù)自然特點(diǎn)和傳統(tǒng)習(xí)慣，一般把銀川市、石嘴山市、中衛(wèi)市和吳忠市的利通區(qū)、青銅峽市的引黃灌溉區(qū)稱為寧夏北部；把吳忠市的鹽池、同心兩縣和靈武市、中衛(wèi)市的山區(qū)以及中衛(wèi)市海原縣的北部稱為寧夏中部；把固原市的原州區(qū)、西吉縣、隆德縣、涇源縣、彭陽縣及中衛(wèi)市海原縣的南部山區(qū)稱為寧夏南部。地質(zhì)特點(diǎn)
寧夏地處黃土高原與內(nèi)蒙古高原的過渡地帶，地勢(shì)南高北低。從地貌類型看，南部以流水侵蝕的黃土地貌為主，中部和北部以干旱剝蝕、風(fēng)蝕地貌為主，是內(nèi)蒙古高原的一部分。境內(nèi)有較為高峻的山地和廣泛分布的丘陵，也有由于地層斷陷又經(jīng)黃河沖積而成的沖積平原，還有臺(tái)地和沙丘。地表形態(tài)復(fù)雜多樣，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了不同的條件。據(jù)2004年初統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，寧夏地形中丘陵占38%，平原占26.8%，山地占15.8%，臺(tái)地占17.6%，沙漠占1.8%。 （－）天然屏障與高原“綠島” 寧夏有名的山地有賀蘭山和六盤山。 賀蘭山綿亙于寧夏的西北部，南北長200多公里，東西寬15~60公里。山地海拔多在1600~3000米，主峰達(dá)3556米。古人稱之為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。山勢(shì)巍峨雄偉，既削弱了西北寒風(fēng)的侵襲，又阻擋了騰格里沙漠流沙的東移，成為銀川平原的天然屏障。山中有豐富的煤炭等礦產(chǎn)資源。山麓部分，1500米以下為荒漠草原帶；1500米以上出現(xiàn)覆蓋度較大，草本植物生長較高的山地草原及旱生灌叢帶。大約2000米以上，有以云杉、油松等為主要成分的森林。森林帶以上，有一定面積的高山灌叢草甸帶，是較好的夏季牧場(chǎng)。賀蘭山的山脊是我國荒漠草原與荒漠、季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)、外流區(qū)域和內(nèi)流區(qū)域的分界線。山嶺中間，也有一些較低矮的山口，成為東西交通要道。其中三關(guān)口是銀川通往內(nèi)蒙古阿拉善盟的重要通道。 六盤山古稱隴上，位于寧夏的南部，聳立于黃土高原之上，是一條近似南北走向的狹長山脈。主峰位于和尚輔以南的美高山，海拔2942米，山勢(shì)高峻。山路曲折險(xiǎn)狹，須經(jīng)六重盤道才能到達(dá)頂峰，六盤山因此而得名。山腰地帶降雨較多，氣候較為濕潤，宜于林木生長，有較繁茂的天然次生闊葉林，使六盤山成為突起于黃土高原之上的一個(gè)“綠島”，也是寧夏重要的林區(qū)之一。 ?。ǘ┍蛔u(yù)為“塞上江南”的寧夏平原，海拔1100~1200多米，地勢(shì)從西南向東北逐漸傾斜。黃河自中衛(wèi)入境，向東北斜貫于平原之上，河勢(shì)順地勢(shì)經(jīng)石嘴山出境。平原上土層深厚，地勢(shì)平坦，加上坡降相宜，引水方便，便于自流灌溉。所以，自秦漢以來，勞動(dòng)人民就有這里修渠灌田，發(fā)展了灌溉農(nóng)業(yè)。2000多年來經(jīng)勞動(dòng)人民的辛勤開發(fā)，這里早已是渠道縱橫、阡陌相連的“塞上江南”?，F(xiàn)為寧夏的商品農(nóng)業(yè)基地。 寧夏平原以青銅峽為界，分為南北兩部分。青銅峽口以南叫衛(wèi)寧平原比較狹窄，寬僅2~10公里。坡度較大，不僅有利于灌溉，排水也比較方便。地面徑流及地下水均可順利排入黃河。地下水位較低，土壤鹽漬化現(xiàn)象較少。青銅峽以北的銀川平原，地形開闊，有的地方竟達(dá)40公里以上。尤以黃河以西的地區(qū)。平原面積較廣。這里坡度較小，引水雖便，排水欠佳，過去缺乏良好的排水系統(tǒng)，積水匯集于注地。人為地增加了許多湖泊。由于排水不暢，地下水位抬高，土壤的鹽漬化現(xiàn)象嚴(yán)重。建國后加強(qiáng)了排水措施，鹽堿灘被改造成為沃土，很多湖泊被排干，墾為農(nóng)田?，F(xiàn)在平原上還有不少湖泊，這些湖泊已成為今日發(fā)展淡水養(yǎng)魚的重要場(chǎng)所。 ?。ㄈ┣鹆昶鸱狞S土高原區(qū) 寧夏南部為黃土高原的一部分，其上黃土覆蓋，厚的地方可達(dá)100多米，大致由南向北厚度漸減。六盤山主峰以南，流水切割作用顯著，地勢(shì)起伏較大，山高溝深。六盤山以北的地區(qū)，由于降水少，流水對(duì)地表切割作用較小，除少數(shù)突出于黃土瀚海之上、狀如孤島的山峰之外，一般為起伏個(gè)大的低丘淺谷，相對(duì)高度在150米左右。凡有河流流過的地方，經(jīng)河流的沖積，形成較寬闊的河谷山地，宜于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是重要的糧油產(chǎn)地。許多低丘緩坡也多開墾成農(nóng)田。丘陵坡下，開挖一排排窯洞，是勞動(dòng)人民因地制宜建造的住房，是這里普遍的、具有自然地理特色的人文景觀。在人們對(duì)黃土丘陵地區(qū)長期墾殖過程中，由于認(rèn)識(shí)能力的限制，使這里的生態(tài)環(huán)境逐年惡化，破壞了植被，水土流失嚴(yán)重，農(nóng)作物產(chǎn)量下降。根治的出路在于大力植樹種草恢復(fù)植被，保持水土，廣辟水源。 ?。ㄋ模╋L(fēng)沙侵襲的靈鹽臺(tái)地 在黃土丘陵區(qū)以北、銀川平原以東，即靈武市東部和鹽池縣北部的廣大地區(qū)，為鄂爾多斯高原的一部分，是海拔1200~1500米的臺(tái)地。臺(tái)面上固定和半固定沙丘較多。西部，低矮的平梁與寬闊谷地相交錯(cuò)，起伏微緩。谷地里散布有面積不大的鹽池、海子，生產(chǎn)食鹽、芒硝等鹽類礦點(diǎn)。 臺(tái)地區(qū)降水少，地下水埋藏深。水質(zhì)差，水分條件不好。風(fēng)沙侵襲嚴(yán)重，沙荒多，農(nóng)田少。天然植物主要是早生草類和低矮的灌木叢，這里是生態(tài)比較脆弱的天然牧場(chǎng) 在寧夏不大的版圖上，包含了類型多樣的地貌：山脈、高原、平原、丘陵、河谷一應(yīng)俱全，使寧夏呈現(xiàn)出豐富的自然景觀。交通運(yùn)輸
航空：已建成的有銀川河?xùn)|機(jī)場(chǎng)，位于銀川市東南（黃河?xùn)|岸），從這里有民航班機(jī)可直達(dá)北京、香港、上海、廣州、深圳、南京、沈陽、天津、昆明、重慶、武漢、煙臺(tái)、成都、西安、太原、烏魯木齊、武漢、濟(jì)南、杭州、鄭州、青島、長沙、敦煌等城市。中衛(wèi)香山機(jī)場(chǎng)現(xiàn)已建成，并投入使用，固原機(jī)場(chǎng)正在籌建。 鐵路：包蘭鐵路穿越本區(qū)，縱貫銀川市區(qū)南北，東接華北重鎮(zhèn)包頭，與京包鐵路相連；西接西北古城蘭州，和蘭新、蘭青、隴海三條鐵路銜接。寶中鐵路北起中衛(wèi)，南至陜西寶雞，橫跨陜甘寧三省區(qū)。干武線自中衛(wèi)干塘至甘肅武威。太中銀鐵路正在建設(shè)中。 公路：寧夏境內(nèi)有6條國道，以銀川汽車南站和銀川旅游汽車站（北站）為中心有幾十條長途汽車線路，可通達(dá)全區(qū)各市縣所在地和京、陜、甘、蒙、浙、閩等地。此外，固原、吳忠、石嘴山汽車站還有三十余條中途線路通向區(qū)內(nèi)外各地，各縣汽車站均有開往鄉(xiāng)村的短途車。汽車牌照
A 銀川市； B 石嘴山市 ；C 吳忠市 ；D 固原市 ；E 中衛(wèi)市文化教育
1.寧夏是回族自治區(qū)，回族人口占總?cè)丝诘娜种?，是中國的穆斯林省，區(qū)內(nèi)共有3000多座清真寺，營造出了濃郁的伊斯蘭氛圍。 悠久的歷史、多樣的地貌、特有的民俗，構(gòu)成了寧夏豐富多彩的旅游資源：綿延不絕的賀蘭山、六盤山，濁流滾滾的九曲黃河，浩瀚無垠的沙漠和草原，有東方金字塔之稱的西夏王陵、中國四大石窟之一的須彌山石窟，以及獨(dú)具特色的回族風(fēng)情。 2.高等院校 序號(hào) 名稱 主管單位 所在地 性質(zhì) 1 寧夏大學(xué) 自治區(qū) 銀川市 本科 2 北方民族大學(xué) 國家民委 銀川市 本科 3 寧夏醫(yī)科大學(xué) 自治區(qū) 銀川市 本科 4 寧夏師范學(xué)院 自治區(qū) 固原市 本科 5 寧夏民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院 寧夏教育廳 吳忠市 高職 6 寧夏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院 寧夏教育廳 銀川市 高職 7 寧夏工業(yè)職業(yè)學(xué)院 神華寧煤集團(tuán) 石嘴山市 高職 8 寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院 寧夏教育廳 銀川市 高職 9 寧夏建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 寧夏教育廳 銀川市 高職 10 寧夏財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 寧夏教育廳 銀川市 高職 11 寧夏司法警官職業(yè)學(xué)院 寧夏司法廳 銀川市 高職 12 寧夏理工學(xué)院 寧夏教育廳 石嘴山市 高職民族文化
寧夏是一個(gè)多民族聚居的地方?；刈?、維吾爾族、東鄉(xiāng)族、哈薩克族、撒拉族和保安族等信奉伊斯蘭教，漢族中的部分群眾信仰佛教、基督教、道教、天主教。全區(qū)現(xiàn)有清真寺3300多處，阿訇4000多人，滿拉6000多人，伊斯蘭教協(xié)會(huì)13個(gè)。還有佛教、道教、天主教、基督教寺觀教堂200處，各類宗教職業(yè)人員5000余人。據(jù)史書記載，明代就有規(guī)模宏大的清真寺，現(xiàn)存較著名的清真大寺有銀川南關(guān)清真寺（原寺始建于1915年）、永寧納家戶清真寺（始建于1524年）、同心清真大寺（始建于1573年，后曾三次重修）。寧夏自魏晉始就有佛寺。唐朝時(shí)寧夏靈武一帶已有不少寺院和僧道。西夏時(shí)，曾把佛教定為國教，西夏皇帝多次向宋朝獻(xiàn)良馬，乞賜佛經(jīng)。公元1055年，西夏毅宗發(fā)數(shù)萬人建承天寺（今銀川西塔），藏《大藏經(jīng)》，并到處修建寺廟。清康熙年間，寧夏境內(nèi)出現(xiàn)過十八位著名的和尚。寧夏的天主教、基督教傳入也較早。解放時(shí)，有天主教堂12座，神父12人（外籍6人，中國籍6人），修女17人，教徒約2000人左右。基督教于1879年傳入寧夏，目前，平羅、銀川、石嘴山、中衛(wèi)、中寧等地仍有少數(shù)基督教徒。 回族禮儀： 1.沐浴 沐浴是回族最重要的風(fēng)俗之一，也是重要的道德要求?；刈宓你逶。煞譃榇髢艉托?。“沐”即小凈，“浴”即大凈。小凈的洗法有若干程序：洗兩手至腕部；洗兩便；漱口；嗆鼻；洗臉；洗兩手至兩肘；抹頭、抹耳、抹額；洗腳至兩踝骨。大凈，就是用清潔的水洗滌全身。沐浴源于宗教活動(dòng)，《古蘭經(jīng)》中講到：“信道的人們啊！當(dāng)你們起身去禮拜的進(jìn)候，你們當(dāng)洗臉和手，洗至于兩肘，當(dāng)摩頭，當(dāng)洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當(dāng)洗周身。如果你們害病或旅行，或從廁所來，或與婦女交接，而得不到水，你們就當(dāng)趨向清潔的地面，而用一部分土摩臉和手?！爆F(xiàn)在不僅信教的回族群眾常洗大小凈，就是不信教的回族也洗大小凈，這已經(jīng)形成了一種風(fēng)俗習(xí)慣，人們?cè)絹碓蕉嗟刈⒅劂逶〗o身體、身心帶來的益處，把沐浴看成是調(diào)節(jié)精神的方法，是洗滌靈性、修養(yǎng)德性的途徑。 2.洗滌衣服 回族重視人的外表，認(rèn)為外表可以影響內(nèi)心，衣服是外表的重要內(nèi)容。《古蘭經(jīng)》中對(duì)衣服有特殊的意義：“阿丹的子孫?。∥掖_已為你們而創(chuàng)造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服，敬畏的衣服尤為優(yōu)美?！被刈宓慕忉屖?，真主為人類造下的衣服有三種功用，第一個(gè)功用是保護(hù)身體，第二個(gè)功用是增加美觀，第三個(gè)功用是藉外表美麗人的精神。既然衣服有如此功用，對(duì)衣服就應(yīng)給予相當(dāng)?shù)闹匾暫蛧?yán)格要求，講究清潔衛(wèi)生就必須從衣服著手?！豆盘m經(jīng)》上說：“你應(yīng)當(dāng)洗滌你的衣服，你應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離污穢?！痹诨刈迦罕娍磥恚绻路K了，加之不修邊幅，蓬頭垢面，既有害身體健康，又影響人的美觀，更會(huì)影響精神面貌，給人留下精神頹廢、人格丑陋的印象。而衣服洗得干干凈凈，穿得整整齊齊，即便是舊衣服，也會(huì)使人感到舒服、優(yōu)美，特別是能體現(xiàn)一個(gè)人良好的生活習(xí)慣和道德風(fēng)貌。回族群眾一般都有保持衣服清潔的良好衛(wèi)生習(xí)慣。 3.搞好家庭衛(wèi)生 我們不僅注意自己身體和衣服的清潔干凈，還特別注重自己居住環(huán)境的清潔。居住環(huán)境的好壞，是否清爽整潔，不但會(huì)影響人的身體健康，還會(huì)影響人的性情。雜亂無章、骯臟污穢的環(huán)境，容易使人心情煩躁、愛發(fā)脾氣，甚至?xí)龀鲆恍┎焕碇堑氖虑?；而清爽整潔的環(huán)境，既有利于身體健康，又有助于人涵養(yǎng)性情，可以使人心情平靜愉快，養(yǎng)成良好的性格?；刈逶诤茉缫郧熬陀袨呶萏猛ピ旱牧?xí)慣。現(xiàn)在回族的多數(shù)家庭都喜歡把院子打掃得干干凈凈，東西放得井井有序。回族婦女更是講究衛(wèi)生，屋子里窗明幾凈，門簾潔白，大小物件干凈明亮，令人賞心悅目。 4.禁吃污穢食物 講究清潔衛(wèi)生的道德要求，還突出地表現(xiàn)在飲食衛(wèi)生上。伊斯蘭教規(guī)，以“凈潔為相依，污濁的受禁止”為原則。穆罕默德也說過“食一口不潔之物，等于廢四十日的功修”。在伊斯蘭教的影響下，回族在世世代代的生活中養(yǎng)成了禁食的習(xí)慣。依據(jù)《古蘭經(jīng)》中的規(guī)定，禁食“自死物、血液、豬肉，以及誦非真主之名而宰的動(dòng)物”；回族群眾對(duì)所禁食物有詳盡的解釋，認(rèn)為“自死物”，一般死于瘟疫，其體內(nèi)帶有大量病菌及其它分泌物，既不鮮美，又缺少營養(yǎng)價(jià)值，且易罹致疾病。而“血液”，其中的靜脈血帶有大量的需要排出體外的新陳代謝的產(chǎn)物，雖然動(dòng)脈含有營養(yǎng)，由于人們食用時(shí)無法將兩者分開，只能以“不潔”而禁食。至于豬，是畜類中最污濁的，劉智在《天方典禮》中更深刻地指出豬的污穢還在于：其性貪，其氣濁，其心迷，其食穢，其肉無補(bǔ)而多害，樂從卑污，有鋸牙，好攫，嚙生肉，愈壯愈惰，老者能附邪魅為祟，乃最不可食這之物也。可見，禁食豬肉的理由，已經(jīng)由豬的污穢擴(kuò)展到豬的性情，“性貪”、“氣濁”、“心迷”都是回族所痛惡的品質(zhì)，飲食聯(lián)系道德，是回族道德的又一重要特征。 這四種食物是絕對(duì)禁止的，但“凡為勢(shì)所迫，非出自愿，且不過分的人，［雖吃禁物］毫無罪過?；刈逯匾暼说纳?，當(dāng)生命危機(jī)時(shí)，為維持生命，可不必嚴(yán)守禁食的規(guī)定。但要適可而止，以維持生命為準(zhǔn)，如果繼續(xù)貪吃，便是越范了。體現(xiàn)了嚴(yán)格要求與靈活處理特殊情況相結(jié)合的精神。 回族還有禁酒的要求，認(rèn)為酒是事端的禍?zhǔn)?。“‘酒為諸惡之鑰匙也’。是鎖若開，無惡不至”，可以使“正心修身之功，一朝盡棄”。“古今來以酒滅國亡家者，不可勝紀(jì)。其敗紀(jì)綱，毀倫常，皆酒之這禍烈也?！薄氨四芤兹酥荆瑵崛酥?，使智者惑，賢者愚，廉者貪，節(jié)者淫，信者遷，順者逆，若摘纓之會(huì)，棗栗之投。楊廣因之以弒帝父，祿山因之以犯國母。君臣父子，禮義廉恥，蕩然逾閑。”以上引文，表明回族對(duì)“博戲飲酒”是深惡痛絕的，而禁酒的出發(fā)點(diǎn)是為了防止禍國殃民的惡行出現(xiàn)，避免道德的淪喪和人格的墮落。顯然，回族夸張了飲酒的危害，把它看成是“惡魔”的行為而加以制止，在實(shí)踐中是難以實(shí)現(xiàn)的。尤其是，回族在中國是大分散、小聚居，廣泛與其它各民族交往，難免受到環(huán)境的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，回族對(duì)犯了飲酒禁律的反映，沒有像犯食禁食豬肉那樣強(qiáng)烈，但虔誠的穆斯林是禁酒的。 回族注重用水和飲水的清潔，居住在農(nóng)村的回民，家里用的井窖一般都有蓋，防止臟東西掉進(jìn)去?；刈逡恢庇酗埱跋词?，飯后漱口的良好習(xí)慣，洗手、洗臉、沐浴等講究不用回頭水，也就是說要用流動(dòng)的水。 5.講清潔要身心并重 身體與環(huán)境的清潔是基本層次，內(nèi)在心靈的清潔是高層次的?；刈逄岢觯粌H要做到身體與環(huán)境的清潔，還要做到內(nèi)心靈魂的清潔，即身心并重?；刈逯匾曂獗淼那鍧崳J(rèn)為外表雖然是形式，但形式可以影響內(nèi)容，形式上的嚴(yán)格規(guī)定，可以使人在心理上提高注重潔凈的程度。但外表畢竟是外表，外表的潔凈不等于內(nèi)心清潔。那些外表清潔，內(nèi)心卻充滿聲色盈利、奸盜邪淫、謊言欺詐的人，是不可能抵住邪惡的誘惑的。大小凈的目的，不僅僅是為了洗去身體上塵垢的污穢，同時(shí)要洗掉心里不清潔的污穢，內(nèi)心蒙發(fā)惡念或邪念，是對(duì)大小凈的最大破壞。大小凈的真正意義在于，在保持外表清潔的同時(shí)，更要保住內(nèi)心的清潔，教人們由外表的向善，做到實(shí)質(zhì)的向善，做到表里一致的向善，這才是真正意義上的清潔簡(jiǎn)明條目
?。廴?稱］寧夏回族自治區(qū) ［簡(jiǎn) 稱］寧 ［地理位置］中國西北 ［首 府］銀川 ?。壑饕鞘校葶y川市、石嘴山市、吳忠市、固原市、中衛(wèi)市 ?。勖?積］6.6萬平方公里，占國土總面積的0.7% ?。廴?口］2006年末,寧夏總?cè)丝?04萬,其中回族211萬,占全區(qū)總?cè)丝诘?5% ?。勖?族］寧夏共有35個(gè)民族，主要有漢族、回族、滿族、東鄉(xiāng)族、蒙古族 ?。蹖幭奶禺a(chǎn)］五寶：紅寶——枸杞、黃寶——甘草、藍(lán)寶——賀蘭石、白寶——二毛皮、黑寶——發(fā)菜 ［原產(chǎn)地理標(biāo)志］中寧枸杞、鹽池灘羊、靈武長棗、賀蘭山東麓葡萄酒經(jīng)濟(jì)建設(shè)
2006年經(jīng)濟(jì)建設(shè)數(shù)據(jù)： 生產(chǎn)總值706.98億元 人均GDP11784元 一般預(yù)算總收入110.2億元 地方一般預(yù)算收入61.34億元 地方財(cái)政支出192.76億元 固定資產(chǎn)投資515.28億元 社會(huì)消費(fèi)品零售總額198.96億元 海內(nèi)外游客達(dá)到593.52萬人次 旅游總收入25.67億元 金融機(jī)構(gòu)各項(xiàng)存款(本外幣)余額1140.31億元 各項(xiàng)貸款(本外幣)余額993.85億元 進(jìn)出口總額14.37億美元 實(shí)際利用外資1.38億美元區(qū)號(hào)郵編
◎ 銀川 郵編：750000 區(qū)號(hào)：0951 興慶區(qū) 郵編：750000 區(qū)號(hào)：0951 西夏區(qū) 郵編：750000 區(qū)號(hào)：0951 金鳳區(qū) 郵編：750000 區(qū)號(hào)：0951 永寧縣 郵編：750100 區(qū)號(hào)：0951 賀蘭縣 郵編：750200 區(qū)號(hào)：0951 靈武市 郵編：751400 區(qū)號(hào)：0951 ◎ 石嘴山 郵編：753000 區(qū)號(hào)：0952 大武口區(qū) 郵編：753000 區(qū)號(hào)：0952 惠農(nóng)區(qū) 郵編：753200 區(qū)號(hào)：0952 平羅縣 郵編：753400 區(qū)號(hào)：0952 ◎ 吳忠 郵編：751100 區(qū)號(hào)：0953 利通區(qū) 郵編：751100 區(qū)號(hào)：0953 鹽池縣 郵編：751500 區(qū)號(hào)：0953 同心縣 郵編：751300 區(qū)號(hào)：0953 青銅峽市 郵編：751600 區(qū)號(hào)：0953 ◎ 固原 郵編：756000 區(qū)號(hào)：0954 原州區(qū) 郵編：756000 區(qū)號(hào)：0954 西吉縣 郵編：756200 區(qū)號(hào)：0954 隆德縣 郵編：756300 區(qū)號(hào)：0954 涇源縣 郵編：756400 區(qū)號(hào)：0954 彭陽縣 郵編：756500 區(qū)號(hào)：0954 ◎ 中衛(wèi) 郵編：755000 區(qū)號(hào)：0955 沙坡頭區(qū) 郵編：755000 區(qū)號(hào)：0955 中寧縣 郵編：755100 區(qū)號(hào)：0955 海原縣 郵編：755200 區(qū)號(hào)：0955歷史追溯
寧夏是中華遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地之一。寧夏靈武市水洞溝舊石器時(shí)代晚期人類活動(dòng)的遺址和遺物表明，早在3 萬年前就有人類在這里繁衍生息。秦始皇統(tǒng)一中國后，派兵在寧夏屯墾，境內(nèi)修筑了聞名世界的秦長城，還興修了著名的秦渠，開創(chuàng)了引黃河水灌溉的歷史。到漢代（前206～220年），這里農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)繁榮。唐代天寶十四載（755年）爆發(fā)了“安史之亂”，太子李亨進(jìn)入寧夏，在靈武登基稱帝，即唐肅宗。當(dāng)時(shí)，寧夏已成為中國東西交通貿(mào)易的重要通道之一。北宋寶元元年（1038年），黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊以寧夏為中心建立了大夏國，史稱西夏，定都興慶府（今銀川市）。蒙古滅西夏后，于元至元二十四年（1287年）設(shè)寧夏府路，始有“寧夏”地名。明設(shè)寧夏衛(wèi)，清設(shè)寧夏府。民國初年，寧夏府改為朔方道，1929年成立寧夏省。 1949 年中華人民共和國成立后，于1954 年撤銷寧夏省，將阿拉善等旗劃歸內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余部分并入甘肅省。1958 年10 月25 日成立寧夏回族自治區(qū)。 宋代以前的寧夏 寧夏居黃河上游，北倚賀蘭山，南憑六盤山，黃河縱貫北部全境，歷史文化悠久，古今素有“塞上江南”之美譽(yù)，寧夏是中華文明的發(fā)祥地之一。 境內(nèi)靈武市“水洞溝遺址”、中衛(wèi)長流水和固原地區(qū)諸多太古先民活動(dòng)遺址的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，表明，早在25000年前的舊石器時(shí)代，就有人類在此生息繁衍?！叭币郧熬硟?nèi)為北狄、西戎各游牧部落居牧區(qū)，先后被稱之為葷粥、鬼方、狁、匈奴和胡等名。至戰(zhàn)國間，寧夏地區(qū)開始?xì)w隸中原政權(quán)管轄。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是羌、戎和匈奴等民族集居地之一。公元前三世紀(jì)，秦始皇統(tǒng)一中國后，在此設(shè)北地郡、九原郡，派兵屯墾，興修水利，開創(chuàng)了引黃灌溉的歷史。西漢時(shí)期，漢武帝曾兩次巡視寧夏，移民70萬，朝廷大量“募民徙塞下屯耕”大興水利，設(shè)定郡。十六國間，為匈奴鐵佛部首領(lǐng)郝連勃勃所建大夏國的領(lǐng)土。進(jìn)入南北朝時(shí)期，寧夏社會(huì)日漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)開始恢復(fù)。北魏，北周時(shí)繼續(xù)推行移民興屯，再次得到有效開放，當(dāng)時(shí)就已稱這片塞上灌區(qū)為“塞北江南”了。 唐朝安祿山亂后，公元756年，太子李亨進(jìn)入寧夏，在靈武登基稱帝（即唐肅宗）。當(dāng)時(shí)，寧夏平原已相當(dāng)富庶。 宋代，黨項(xiàng)族正是憑借這塊塞上得天獨(dú)厚的綠洲作為根據(jù)地，才能在西北 建立一個(gè)史稱“西夏”的萬里之國。 西夏王朝 公元1038年，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊，以寧夏為中心，建立大夏國，史稱西夏。定都興慶府（今銀川市），國土“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北抵大漠”，“方二萬余里”，形成了和宋、遼、金政權(quán)三足鼎立的局面。公元1227年，元滅西夏后，設(shè)寧夏府路，始有寧夏之名，明朝設(shè)寧夏衛(wèi)，清代設(shè)寧夏府。 近、現(xiàn)代的寧夏 民國初年寧夏改為朔方道，此時(shí)大部分時(shí)期在馬福祥、馬鴻逵家族回族軍閥的統(tǒng)治下。1929年成立寧夏省。1949年中華人民共和國成立后，1954年寧夏省撤銷，阿拉善等旗劃歸內(nèi)蒙古自治區(qū)，其余部分并入甘肅。1958年10月25日成立了寧夏回族自治區(qū)。人口情況
2002年寧夏人口狀況： 2002年末，寧夏人口為571.54萬人，比1949年末凈增451.6萬人。2000年11月，第五次全國人口普查時(shí)，寧夏總?cè)丝跒?561.55萬人（其中回族人口190.23萬人，占33.88％），同第四次全國人口普查1990年7月1日0時(shí)的465.55萬人相比，增加 96.00萬人，增長20.62％，年平均增長率為1.82％。 新中國建立以來，寧夏教育事業(yè)有很大發(fā)展，人口的文化素質(zhì)有較大提高。據(jù)第五次人口普查資料，全區(qū)人口中，接受大學(xué)教育的20.75萬人，占4.11％；接受初、高中教育的217.59萬人，占43.1％；接受小學(xué)教育的178.41萬人，占35.34％；文盲人口（15歲及其以上，識(shí)字很少的人）63.23萬人。人口文化程度的地區(qū)差別很大，川區(qū)高于山區(qū)，城市高于鄉(xiāng)村。 寧夏是中國回族最大的聚居地，回族人口約占自治區(qū)總?cè)丝诘?/3，占全國回族人口的1/5?；刈逯饕植荚诠淘泻蛥侵沂校浠刈迦丝谡紝幭幕刈迦丝诘?0％以上。 寧夏人口主要分布在北部，南部次之，中部最少。銀川市、石嘴山市、固原市、吳忠市人口密度分別為260.5人/平方千米、150.4人/平方千米、110.1人/平方千米、65.9人/平方千米。人口密度最大的為石嘴山市，高達(dá)601.6人/平方千米，最小的為鹽池縣，僅22.5人/平方千米。 2003年寧夏人口狀況：2003年末寧夏總?cè)丝?80.3萬人，人口自然增長率10.95 ‰，出生人口9.03萬人，人口出生率為15.68‰，比上年下降0.74個(gè)千分點(diǎn)；死亡人口2.72萬人，人口死亡率為4.73‰。其中回族人口 202.5多萬，約占全區(qū)總?cè)丝诘?4.9％，約占全國回族人口的1/6，是我國最大的回族聚集區(qū)。散居的少數(shù)民族有33個(gè)，共2.8萬人，約占全區(qū)總?cè)丝诘?.5%。 2004年寧夏人口狀況：據(jù)人口變動(dòng)情況抽樣調(diào)查，2004年全區(qū)出生人口9.05萬人，人口出生率為15.97‰，比上年上升0.29個(gè)千分點(diǎn)；死亡人口2.80萬人，人口死亡率為4.79‰；人口自然增長率11.18‰，全年凈增人口6.53萬人，年末總?cè)丝?87.71萬人,其中：回族206.49萬人，漢族377.42萬人。 2004年末，納入統(tǒng)計(jì)制度的全區(qū)城鄉(xiāng)就業(yè)人員達(dá)298.8萬人，比上年末增加7.4萬人，增長2.5%。城鎮(zhèn)單位在崗職工59.2萬人，比上年末凈減少1萬人，下降1.7％。其中分經(jīng)濟(jì)類型看：國有單位在崗職工人數(shù)37.9萬人，比上年減少1.6萬人；集體單位在崗職工人數(shù)1.8萬人，減少 0.4萬人；其他經(jīng)濟(jì)類型單位在崗職工人數(shù)19.5萬人，比上年增加1萬人。城鎮(zhèn)私營企業(yè)和個(gè)體從業(yè)人員27.7萬人，比上年末增加7.1萬人。鄉(xiāng)村從業(yè)人員209.9萬人，比上年末增加1.4萬人。2004年全區(qū)已登記失業(yè)人員中通過疏導(dǎo)實(shí)現(xiàn)就業(yè)和再就業(yè)的人數(shù)4.9萬人，比上年增長8.9%。年末城鎮(zhèn)登記失業(yè)人數(shù)4.1萬人，登記失業(yè)率4.5％。（摘自：《寧夏2004年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》） 2005年寧夏人口狀況：據(jù)人口變動(dòng)情況抽樣調(diào)查，2005年寧夏出生人口9.43萬人，人口出生率為15.93‰，比上年上升0.04個(gè)千分點(diǎn)；死亡人口2.93萬人，人口死亡率為4.95‰；人口自然增長率10.98‰，全年凈增人口6.50萬人，年末總?cè)丝?96.20萬人。 2005年末，納入統(tǒng)計(jì)制度的全區(qū)城鄉(xiāng)就業(yè)人員達(dá)299.61萬人，比上年末增加1.6萬人，增長0.54%。城鎮(zhèn)單位在崗職工57.44萬人，比上年末凈減少1.04萬人，下降1.78%。其中分經(jīng)濟(jì)類型看：國有單位在崗職工人數(shù)37.39萬人，比上年增加0.23萬人；集體單位在崗職工人數(shù)1.3萬人，減少0.47萬人；其他經(jīng)濟(jì)類型單位在崗職工人數(shù)18.75萬人，比上年減少0.8萬人。城鎮(zhèn)私營企業(yè)和個(gè)體從業(yè)人員27.96萬人，比上年末增加0.26萬人。鄉(xiāng)村從業(yè)人員211.98萬人，比上年末增加2.08萬人。2005年全區(qū)已登記失業(yè)人員中通過疏導(dǎo)實(shí)現(xiàn)就業(yè)和再就業(yè)的人數(shù)5.5萬人，比上年增長12.24%。年末城鎮(zhèn)登記失業(yè)人數(shù)4.4萬人，登記失業(yè)率4.5％。(摘自：《寧夏回族自治區(qū)統(tǒng)計(jì)局關(guān)于2005年國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》) 2008年寧夏境內(nèi)常住人口與流動(dòng)人口已超過610萬人。旅游景點(diǎn)
寧夏西夏王陵簡(jiǎn)介：
西夏王陵國家AAAA景區(qū)，是我國現(xiàn)存最密集的帝王陵區(qū)，被世人稱為“東方金字塔”。分布著九座帝王陵和140 多座王公大臣的殉葬墓。西夏王陵不僅吸收了秦漢以來，特別是唐宋皇陵之所長，同時(shí)又受到佛教建筑的影響，使?jié)h族文化、佛教文化與黨項(xiàng)民族文化有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)成了我國陵園建筑中別具一格的形式。西夏陵規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)整，每座帝陵由闕臺(tái)、神墻、碑亭、角樓、月城、內(nèi)城、獻(xiàn)殿、靈臺(tái)等部分組成。
寧夏中衛(wèi)沙坡頭簡(jiǎn)介:
寧夏中衛(wèi)沙坡頭國家首批AAAAA景區(qū)，位于騰格里沙漠腹地，是一處富有濃郁西部特色的著名沙漠旅游區(qū)。高山、黃河、沙漠、長城和綠洲在此匯聚一地，形成了獨(dú)特的自然地理人文景觀。奔流的黃河，無際的沙漠，神奇的沙漠草原，蒼涼的明代長城，造型雄秀的古水車，吸引了眾多游客。在此可騎駱駝遨游沙海，乘坐古老羊皮筏子漂流黃河，咫尺之間領(lǐng)略大漠孤煙，長河落日的奇異景觀。
寧夏平羅沙湖簡(jiǎn)介:
沙湖位于寧夏平羅縣，國家首批AAAAA景區(qū)，距銀川市區(qū)56公里。沙湖擁有萬畝水域、五千畝沙丘、兩千畝蘆葦。沙湖盛產(chǎn)魚、鳥。有數(shù)萬只鳥在這里棲居，可稱得上是大自然中的一處奇觀。沙湖的魚類十分豐富，不僅有鯉、鰱、鳙、鯇、鯽魚，而且有北方罕見的武昌魚、娃娃魚。在沙湖的餐館里，專門設(shè)有魚宴，烹飪沙湖出產(chǎn)的活魚。湖西賀蘭山磅礴而立、倒映湖中。
寧夏六盤山風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介：
六盤山國家自然保護(hù)區(qū)位于寧夏南部，這里是北方游牧文化與中原文化的結(jié)合部，文化古跡較多，自然資源豐富。 繁茂的森林、良好的植被和生物多樣性使六盤山成為休閑、消夏避暑、森林探險(xiǎn)、科考科普和教學(xué)實(shí)習(xí)的理想場(chǎng)所；保護(hù)區(qū)內(nèi)有老龍?zhí)?/a>、二龍河、鬼門關(guān)、涼殿峽、荷花苑、白云山六大景區(qū)６０余個(gè)景點(diǎn)。保護(hù)區(qū)中部有固原古城、戰(zhàn)國秦長城、安西王府遺址等。 北部有須彌山石窟為中心的丹霞地貌風(fēng)景。
寧夏大漠龍湖漢古城簡(jiǎn)介：
大漠龍湖漢古城生態(tài)旅游區(qū)地處騰格里沙漠邊緣，規(guī)劃面積11平方公里。該旅游區(qū)是集龍宮廟、漢代遺址“四方墩”城堡、龍湖水上樂園、騰格里沙漠探險(xiǎn)沖浪區(qū)、沙漠濕地觀光區(qū)、胡楊沙棗林生態(tài)觀光區(qū)、人工萬畝生態(tài)園等于一體的特色旅游區(qū)。
寧夏中衛(wèi)高廟簡(jiǎn)介：
位于中衛(wèi)縣城北，始建于明永樂年間（1403－1424年），經(jīng)歷代增建重修，至清代時(shí)已成為一處規(guī)模較大的古建筑群?！「邚R是一座三教合一的寺廟。供奉的不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、文昌、關(guān)公等塑像，廟內(nèi)佛、道、儒三教濟(jì)濟(jì)一堂。廟前有保安寺，山門朝南，兩側(cè)建有廂房，正面為單檐歇山頂?shù)拇笮蹖毜?。殿后為高廟，有24級(jí)臺(tái)階，拾級(jí)而上，經(jīng)牌坊、南天門、中樓，最后是高達(dá)三層的五岳、玉皇、圣母殿。這些主要建筑，都在同一條中軸線上，它們層層相連，呈逐步增高之勢(shì)。在高廟主體建筑的兩側(cè)，還有鐘樓、鼓樓、文樓、武樓、靈官殿，地藏殿等配殿，結(jié)構(gòu)緊密，氣勢(shì)雄偉。
高廟是一座三教合一的寺廟，很奇特。廟的磚雕牌坊上有一副對(duì) 聯(lián)：“儒釋道之度我度他皆從這里”；“天地人之自造自化盡在此間”。 橫批是：“無上法橋”。廟里供奉不僅有佛、菩薩，還有玉皇、圣母、 文昌、關(guān)公。佛、道、儒三教的偶像，濟(jì)濟(jì)一堂。
高廟建筑的重要建筑都位于一條中軸線上，主體建筑與輔助建筑之間飛橋相連，極富變化，整個(gè)建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，飽譽(yù)海內(nèi)外。高廟的獨(dú)特之處不僅在于其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教于一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進(jìn)入陰曹地府，既刺激又令人嘆為觀止。
高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高；輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對(duì)稱。在僅 2000余平方米的高臺(tái)上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個(gè)建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環(huán)曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。
媒體簡(jiǎn)介
報(bào)紙：寧夏日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)下屬各報(bào)，銀川晚報(bào)等。寧夏日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)下屬各報(bào)包括寧夏日?qǐng)?bào)、新消息報(bào)、華興時(shí)報(bào)、法治新報(bào)、現(xiàn)代生活報(bào)等 廣播電視：寧夏廣電總臺(tái)和銀川廣電總臺(tái)下屬各頻道 網(wǎng)站：寧夏新聞網(wǎng) 寧夏信息港 寧夏網(wǎng)蟲網(wǎng)等美食民俗
燴羊雜碎：風(fēng)味獨(dú)特。其制作方法是：用羊的內(nèi)臟、頭蹄肉，經(jīng)仔細(xì)沖洗后，入開水鍋煮熟后撈出，切成絲。以原湯下入切好的雜碎絲，加蔥、姜、蒜末、紅辣油、味精、香菜，即成燴羊雜碎。那紅色的便是辣椒油，綠色的是青蔥香菜末，油色下面是乳白色的鮮湯，喝一口鮮湯吃一口雜碎，不膻不膩，味道香醇濃郁。 清蒸羊羔肉：寧夏羊羔肉細(xì)嫩鮮美，沒有膻味。羊羔肉最好選用胸叉、上脊骨部位，剁成長方形條，用清涼水洗凈，擺在碗內(nèi)，放上生姜、大蔥、大蒜；再放上幾粒生花椒，上籠蒸30分鐘左右；然后扣至湯盤內(nèi)上桌，配以醋、蒜汁、鹽等調(diào)料佐食。 香酥雞：銀川地方風(fēng)味小吃，特點(diǎn)是香酥脆嫩。制法：先把煮熟的母雞去骨不去皮，將雞肉撕成長條形，拌以鹽、香油、味精，另用3個(gè)蛋清，加淀粉、白面各半，攪勻；將泡沫糊的一半倒人抹有清油的平盤中，然后投入雞肉條，用剩余的一半泡沫糊將雞肉條包起。包好的雞肉條放進(jìn)7成熱的油鍋中炸至白黃色撈出，切2刀3條，再橫切、碼盤，蘸椒鹽食用。 最佳旅游時(shí)間 寧夏深居西北內(nèi)陸高原，屬典型的大陸性半濕潤半干旱氣候，雨季多集中在6—9月，具有冬寒長，夏暑短，雨雪稀少，氣候干燥，風(fēng)大沙多，南寒北暖等特點(diǎn)。由于寧夏平均海拔在1000米以上，所以夏季基本沒有酷暑；1月平均氣溫在零下8?C以下，極端低溫在零下22?C以下。 寧夏氣候的最顯著特征是：氣溫日差大，日照時(shí)間長，太陽輻射強(qiáng)，大部分地區(qū)晝夜溫差一般可達(dá)12—15?C。所以即使在夏季去寧夏，也應(yīng)該準(zhǔn)備幾件厚衣服。每年5月－10月，是最佳旅游季節(jié)。 特色餐飲 以西北面食為主，清真特色居多。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，蔬菜水果較甘肅地區(qū)豐富，而黃河等河流分布于區(qū)內(nèi)各地，所以鮮活的河魚值得品嘗。牛羊肉是主要的食用肉類，各個(gè)縣城都有大型的市場(chǎng)內(nèi)現(xiàn)殺活羊，所以各色羊肉菜肴不能不嘗?；刈鍌鹘y(tǒng)不近煙酒，所以較為傳統(tǒng)的清真餐館不供應(yīng)酒類飲品。但西北人飲酒者居多，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的低度白酒、果酒口感純正，不過千萬節(jié)制。 蓋碗茶 當(dāng)?shù)厝私凶鰣F(tuán)子，西北人多飲蓋碗茶，即便甘南西藏的茶館里也供應(yīng)的是蓋碗茶，講究使用三炮臺(tái)的碗。最主要的當(dāng)然是茶葉和冰糖兩樣，其他的配料有枸杞子、沙棗、紅棗、核桃仁、葡萄干、桂圓、話梅等滋補(bǔ)佳品，稱之為八寶茶。沏茶的水要沸騰的水，稱之為“牡丹花水”。甘肅的臨夏和寧夏回族自治區(qū)所產(chǎn)的團(tuán)子茶最為正宗，如果沒有嘗嘗這道特色是個(gè)遺憾。商店八寶茶售價(jià)10袋裝10元，茶館和餐館2元/ 碗，水免費(fèi)，而真正的好茶兩三道以后味道更好。 購物
寧夏最有名的地方特產(chǎn)，首推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊二毛皮、發(fā)菜五種，因顏色分別是紅、黃、藍(lán)、白、黑，所以又稱“五寶”。 發(fā)菜：諧音“發(fā)財(cái)”，產(chǎn)于同心、中寧、海原一帶荒漠、半荒漠地區(qū)，體細(xì)長，色黑亮。新鮮發(fā)菜呈藍(lán)綠色或褐色，喜慶筵宴必不可少。 甘草：又名甜草，在中藥界有“十（個(gè)中藥）方（中）九（個(gè)要用甘）草”之說。有解毒、祛痰、止痛、解痙、抗癌、補(bǔ)脾、益氣等功能。 枸杞：寧夏枸杞以皮薄、肉厚、籽少馳名中外。其不僅含鐵、磷、鈣，且有大量人體必需的營養(yǎng)成分，常服能潤肺清肝、滋腎、祛風(fēng)、明目、強(qiáng)筋骨。 賀蘭石：產(chǎn)于賀蘭山，質(zhì)地細(xì)密、剛?cè)嵯嘁?、紫綠相間。用其雕刻的賀蘭硯，具有發(fā)墨、存墨、不干不臭、護(hù)毫等特點(diǎn)，雅趣天成。 灘羊裘皮：寧夏特產(chǎn)毛皮，以產(chǎn)自銀川平原黃河兩岸水草豐美的灘地而得名。俗稱“二毛皮”，毛長2寸，毛穗潔白，質(zhì)地細(xì)潤，輕柔暖和，古有“干金裘”之稱，是國家傳統(tǒng)名牌出口商品。 地椒子 沙棘 苦蕎 銀川-賀蘭石 寧夏地毯 西夏貢米 香酥雞 銀川灘羊牌提花毛毯 鴿子魚 吳忠-黃酒 吳忠-沙棘 灘羊二毛皮 甜瓜 香水梨 百合干 丁香肘子 賀蘭石 燴羊雜碎 青銅峽柳編 清蒸羊羔肉 石咀山“迎春壺 胡麻 寧夏發(fā)菜 寧夏甘草 寧夏枸杞 糖醋黃河鯉魚 燕麥 特色活動(dòng) 開齋節(jié)，伊斯蘭教歷每年九月，稱為齋月，齋月期間，穆斯林在日出之前都要吃好封齋飯，日出之后整個(gè)白天，不吃不唱，稱為封齋。經(jīng)過一個(gè)月的齋戒，在伊斯蘭教歷九月的最后一天，尋看新月(月牙)，見月后的第二天，即行開齋，慶祝一個(gè)月齋戒期的結(jié)束，故名開齋節(jié)。開齋節(jié)是回教的一個(gè)非常隆重的節(jié)日。 圣紀(jì)節(jié)，阿拉伯語稱“冒路德節(jié)”，在每年六月八日進(jìn)行。相傳這天為穆罕默德的逝世日，亦稱“圣忌”。為緬懷其功德，舉行紀(jì)念活動(dòng)，主要包括誦經(jīng)、贊圣和講述其生平事跡。當(dāng)日穆斯林前往清真寺聽教長、阿訇講經(jīng)，然后游玩一天，有的還宰殺牛羊，設(shè)宴聚餐。 宰牲節(jié)，亦稱“古爾邦節(jié)”、“犧牲節(jié)”、“忠孝節(jié)”，“古爾邦”是阿拉伯語，原意是獻(xiàn)牲。時(shí)間為伊斯蘭教歷的12月10日，這天上午10點(diǎn)左右，回民個(gè)個(gè)頭戴小白帽，衣冠整齊，興致勃勃擁進(jìn)清真寺進(jìn)行會(huì)禮叩拜。會(huì)禮結(jié)束后，在條件好的地方，每人要宰一只羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。所宰之肉要分三份，一份自己食，一份送親友鄰居和招待來客之用，一份濟(jì)貧施舍。典禮完畢后，眾人開始訪親問友，饋贈(zèng)油香，花稞稞等互相慶賀。特色產(chǎn)品
寧夏枸杞總面積達(dá)到50.9萬畝，產(chǎn)量7萬噸（干枸杞），有各類枸杞加工企業(yè)50多家，年加工轉(zhuǎn)化干枸杞2500噸以上。枸杞原汁、枸杞酒、枸杞油膠囊、枸杞膠囊等產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美、東南亞等十幾個(gè)國家和地區(qū)，遍及國內(nèi)130多個(gè)大城市，其需求量與日俱增，特別是“寧夏紅”、“杞濃”枸杞果酒已成為全國知名品牌，市場(chǎng)形勢(shì)看好。產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值近20億元。
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