清初四王中的王鑒，是蘇州太倉(cāng)人，明代文壇領(lǐng)袖王世貞之孫。萬(wàn)歷二十六年(1598年)出生，崇禎六年(1633年)舉人，1677年卒。王鑒曾任廉州府知府，世稱(chēng)"王廉州"。因不滿(mǎn)官場(chǎng)惡俗，辭官后專(zhuān)心畫(huà)畫(huà)，一生所愛(ài)唯畫(huà)畫(huà)。
王世貞豐富的歷代著名書(shū)畫(huà)家藏，為王鑒提供良好的藝術(shù)環(huán)境，作為臨摹的范本，為王鑒打下了堅(jiān)實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)。與王時(shí)敏一樣，王鑒早年也有幸受到董其昌教導(dǎo)。董其昌倡導(dǎo)南派山水畫(huà)，崇尚趙孟頫及元四家中的黃公望，這對(duì)王鑒的繪畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響。
王鑒和王時(shí)敏是遠(yuǎn)房堂兄弟，連同王時(shí)敏的孫子王原祁，他們這一脈太倉(cāng)畫(huà)派，被稱(chēng)為“婁東派”。而王翚是常熟（虞山）人，后人向他學(xué)習(xí)的不少，稱(chēng)為“虞山派”。王翚早年是跟王鑒學(xué)畫(huà)畫(huà)的，后來(lái)又被推薦給王時(shí)敏，得以師承二家，能集各家所長(zhǎng)。這兩派其實(shí)沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，只是地域稍有距離。他們以摩古見(jiàn)長(zhǎng)，傳承董其昌畫(huà)風(fēng)，又能出新意，倡導(dǎo)兼融南北二宗，形成自身特色。
王鑒仿黃公望煙浮遠(yuǎn)岫圖臺(tái)北故宮
上圖為臨仿之作?！饵S公望煙浮遠(yuǎn)岫圖》，原為王鑒家藏，后散佚。他臨仿的此畫(huà)，雄渾蒼古，山脈涌動(dòng)，氣勢(shì)磅礴，然而筆觸細(xì)膩，全畫(huà)見(jiàn)不到一根粗率的線(xiàn)條，因而能呈現(xiàn)出蒼潤(rùn)中和的氣度。此畫(huà)雖為水墨，但卻表現(xiàn)了山脈的蓬勃生命，表現(xiàn)了山巒的莊嚴(yán)肅穆，彰顯天地之靈氣，讓人間山水擁有了仙境般的壯美。
王鑒以董、巨、元四家為旨，師法的范圍也包括北宋李成、范寬、米芾等家，更追元代趙孟頫、高克恭、趙仲穆、趙原等家。在青綠山水方面他融合趙孟頫、趙令穰、趙伯駒等技法，形成簡(jiǎn)潔鮮艷又渾厚蒼勁的青綠山水風(fēng)格。王鑒山水的設(shè)色之美，老陳以后再講。
王鑒仿范寬 溪山深秀圖
大凡杰出的人才，對(duì)自己的專(zhuān)業(yè)無(wú)不有癡迷的愛(ài)好。顧愷之三絕，才絕、畫(huà)絕、癡絕。癡愛(ài)是臻達(dá)藝術(shù)巔峰的秘密。王鑒就是這樣一位畫(huà)家，他出身貴胄，當(dāng)過(guò)高官，普通人孜孜以求的功名對(duì)他早已不是問(wèn)題。歸隱田園之后，他的所愛(ài)唯有畫(huà)畫(huà)。為了一觀王時(shí)敏提到的黃公望秋山圖，他能與朋友一道尋訪三十多年，千里奔波。
王鑒 仿黃公望筆意紅樹(shù)秋山圖
為了研習(xí)古畫(huà)，他廣為結(jié)交，不惜破財(cái)購(gòu)買(mǎi)，臨畫(huà)到了入迷入夢(mèng)的狀態(tài)。
有一天午睡他竟然夢(mèng)到了董其昌的畫(huà)，并且把這個(gè)畫(huà)又畫(huà)了出來(lái)。如下圖。
王鑒夢(mèng)境圖
王鑒在畫(huà)上加了一大段題跋：
今六月避暑半塘，無(wú)聊晝寢，忽夢(mèng)入山水間，中有書(shū)屋一區(qū)，背山面湖，回廊曲室，琴書(shū)瀟灑，花竹扶疏，宛似輞川。軒外卷簾，清波浩渺，中流一叟，乘棹垂綸，曠然自得。予趺坐中堂，觀左壁畫(huà)，乃思翁筆，幽微淡遠(yuǎn)，不覺(jué)撫掌贊嘆。遂爾驚醒，鼻端拂拂猶作異香，令人有天際真人之想。嗟余焉能真有此境，便當(dāng)老是鄉(xiāng)矣。然余年已四十八，顛毛種種，縱至七十，亦不過(guò)二十年一夢(mèng)耳，況未能必，又安知此夢(mèng)非真境耶？起而滌硯伸紙，記境成圖，不爽毫發(fā)，懸之座右，以當(dāng)望梅止渴而已，擲筆惘然。（《夢(mèng)境圖》）
此畫(huà)筆墨素凈，多用王蒙筆法。山多奇態(tài)，陡峭險(xiǎn)峻，不可攀爬，絕非人間山色，恰如精美盆景，卻又氣韻生動(dòng)，雄偉大氣，這是藝術(shù)高于生活之所在。
王鑒論畫(huà)，多以夢(mèng)見(jiàn)相稱(chēng)。如稱(chēng)趙孟頫《鵲華秋色卷》“用筆深厚，設(shè)色秀潤(rùn)，非后人所能夢(mèng)見(jiàn)”，“北苑畫(huà)變化莫測(cè)，思翁所謂畫(huà)中之龍，信不虛也，此圖欲仿其意，愧未能夢(mèng)見(jiàn)”。
在王鑒的題跋中，多次提到夢(mèng)見(jiàn)之說(shuō)：
乙丑冬十月，余浪游武林，承登子張公祖渡江相訪，出其同鄉(xiāng)朱相國(guó)家所藏元四大家真跡鑒賞，俗眼為之一清，歸如漁父出桃源，不復(fù)記憶，然筆端靈氣于夢(mèng)寐中仿佛見(jiàn)之，閑窗圖此，不識(shí)得其萬(wàn)一否？（《四家靈氣軸》）
余向在董思翁齋頭見(jiàn)趙文敏《鵲華秋色卷》及余家所藏子久《浮嵐遠(yuǎn)岫圖》，皆設(shè)青綠色，無(wú)畫(huà)院習(xí)氣，今二畫(huà)不知流落何處，時(shí)形之夢(mèng)寐，閑窗息紛，追師兩家筆法而成此意，雖不敢望古人萬(wàn)一，庶免近時(shí)蹊徑耳。（《青綠山水》）
余昔年在白下徐六岳上公借觀北苑《溪山蕭寺圖》，筆法遒美，元?dú)忪`通，時(shí)形夢(mèng)寐，客窗息紛，漫師其意，不敢求形似也。（《溪山蕭寺圖立軸》）
余甲午年浪游長(zhǎng)安，得縱觀收藏家法書(shū)名畫(huà)，如入武陵桃花源，歸而似夢(mèng)初醒，掛一漏萬(wàn)。閑坐無(wú)聊,偶記其一二……（《仿古山水冊(cè)》）
元季四大家推黃子久為第一，《陡壑密林圖》乃其生平之得意之作，向?yàn)樘畛９兀褚呀?jīng)歸之山左友人，不可復(fù)見(jiàn)矣。余時(shí)形夢(mèng)寐，晴窗閑適，追思其法成此幀，愧不能仿佛萬(wàn)一，擲筆為之惘然。（《仿子久陡壁密林圖軸》）
王鑒的山水，相較王時(shí)敏，少了點(diǎn)蒼渾古穆，卻多了靈秀超逸。這都是夢(mèng)中所醞釀，夢(mèng)中所成形。
王鑒仿黃公望筆意山水
這幅王鑒仿黃公望筆意山水，蒼潤(rùn)靈秀，設(shè)色淡雅和諧，輪廓線(xiàn)細(xì)勁柔和，但勾畫(huà)的山體嶙峋昂立。
王鑒仿黃公望水墨山水
王鑒仿黃公望水墨山水，畫(huà)面細(xì)致精到，細(xì)節(jié)豐富得讓人稱(chēng)奇。王翚雖然學(xué)習(xí)王時(shí)敏，但其童子功本質(zhì)還是王鑒。畫(huà)面精巧秀致，才能靈氣四溢。這是看王時(shí)敏作品見(jiàn)不到的。畫(huà)中主山由黃公望的批麻皴寫(xiě)出，提升了渾厚雄偉的氣質(zhì)。瀑布九轉(zhuǎn)掛出，羊腸小道曲徑通幽，屋宇樹(shù)木無(wú)不神似。無(wú)一筆粗率，無(wú)一筆多余，如此神品，他還覺(jué)得不夠。
畫(huà)中的題跋道：
子久真跡余生平不足三十余幅，無(wú)一筆不從董巨中來(lái)，故幽微淡遠(yuǎn)，絕無(wú)畫(huà)院習(xí)氣。元季大家推其第一，良有以也。此圖仿其秋林山色，愧未能夢(mèng)見(jiàn)其萬(wàn)一，擲筆為之惆悵。
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