千里深情贈(zèng)珍泉
——謝內(nèi)蒙古泉瓷悟客友贈(zèng)“泰和通寶背四兔紋”珍泉
中國人最珍愛的是友誼，最真摯的朋友是知音。俞伯牙摔琴謝鐘子期，就因子期死后再無人懂得他的“高山流水”的神曲。所謂“人生得一知己足矣”，正是古人對(duì)知音知己者難得一遇的感嘆。然而在當(dāng)今的泉壇，卻奇跡泉誦，佳話不斷。
莫非上天特別眷顧，山人自開博數(shù)年以來，無數(shù)鐘子期接踵而至，知音知己者蔚然成軍。山人何德何能，能得到數(shù)萬泉友的垂愛？山人捫心自問，知鐘子期們都是遼金錢幣研究這首“高山流水”曲子的知音，因知音而成知己。這些鐘子期們對(duì)山人這個(gè)遼金錢幣研究的俞伯牙，除給予了無數(shù)道義上精神上的支持，還在研究標(biāo)本、錢幣實(shí)物上饋贈(zèng)給山人難以承負(fù)的山樣的深情厚誼。
秦邦憲（網(wǎng)名）先生從河北平鄉(xiāng)到北京贈(zèng)泉的佳話還在傳頌，普渡（網(wǎng)名）先生又從山西太原風(fēng)塵仆仆到京為山人補(bǔ)足了天啟大錢之缺。北京混世魔兄為助山人契丹錢全面研究多次慷慨贈(zèng)送上百枚遼金錢幣。哈爾濱的遼金泉藏先生為饋贈(zèng)給山人兩枚遼錢，年過花甲的他竟不遠(yuǎn)數(shù)千里之遙親自來到北京。北京的農(nóng)夫先生、山西的陳傳江先生都曾把珍貴的錢幣實(shí)物無償贈(zèng)送給山人。如今，更有內(nèi)蒙古的泉瓷悟客先生用郵寄方式把一枚珍稀的“泰和通寶背四兔紋”珍泉寄贈(zèng)給我。
這些朋友在我開博前一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，是博客使我尋覓到這么多知音，網(wǎng)上交流又使我們成為知己。錢幣雖珍貴，但比不過泉友們對(duì)山人情誼的珍貴；錢財(cái)雖不可或缺，但泉友們對(duì)錢幣研究“高山流水”的理解和支持，對(duì)山人來說更如同空氣和水一樣不可或缺。沒有數(shù)萬名泉友的理解和支持，就沒有山人遼金錢幣的深入研究；沒有上述知音泉友的關(guān)愛和溫暖，就沒有當(dāng)今遼金錢幣研究的大突破。在遼金錢幣研究荒漠已出現(xiàn)曙光之際，我要把泉友們的支持和關(guān)愛化作進(jìn)一步深入研究遼金錢幣的動(dòng)力，和這些知音知己朋友一道盡快地把遼金錢幣的真實(shí)面貌展現(xiàn)在世人面前。
泉瓷悟客寄來的這枚“泰和通寶背四兔紋”珍泉，與我前此撰寫的《金朝“射兔節(jié)”祭祀錢考釋》一文中考釋錢同模。只不過因銹較薄，圖紋更清晰。更可貴的是泉瓷悟客友信中指出的山人考釋時(shí)忽略的圖紋細(xì)節(jié)：“泉背為四免生四小兔之圖案，尾部不是尾巴而是四只小兔頭，眼耳具備清晰。是否也為福壽延綿，繁衍旺盛呢？”并指出“泰和七年為丁卯年（兔年，即公元1207年），是否有這年（丁卯）鑄造紀(jì)念幣呢？望您參考…”。
泉瓷悟客友指出的情況經(jīng)山人仔細(xì)核對(duì)準(zhǔn)確無誤，祭祀錢表達(dá)的內(nèi)容確實(shí)具有祝子孫繁衍如神兔般旺盛含義。至于泰和七年丁卯年（兔年，即公元1207年），是否這年（丁卯）鑄造有（兔年）紀(jì)念幣？因?yàn)闆]有絲毫史料或民間傳聞可依據(jù)，只能說有可能而已。泉瓷悟客友這種細(xì)致入微鑒賞大膽設(shè)想的研究確實(shí)讓我感佩，如果中國的泉友都能象他這樣深入剖析自己的每一枚藏品，中國的古錢幣研究怎會(huì)停滯不前無大作為？
古錢是藏品，也是財(cái)富。古錢是文物，更是文化。古錢是古物，亦是歷史。癡錢愛錢，不能當(dāng)財(cái)迷，鉆進(jìn)錢眼而不拔。所謂珍泉誠可貴，泉德價(jià)更高，若想研泉史，誰也不可拋！我之所以鄙視三十年所謂的“大師”們，原因就在于：一是他們坐井觀天，以己見為標(biāo)準(zhǔn)竟敢判斷未見之錢的真?zhèn)?；二是他們志大才疏，以無據(jù)己見竟敢做錢幣研究的論據(jù)，如張炯伯評(píng)崇寧大錢、新幣十一銖之類；三是大師間除交易外少見真情饋贈(zèng)。見的多是幾個(gè)錢販側(cè)身于一伙大老板中間，把低價(jià)買來的錢以高于原價(jià)幾倍或幾十倍的價(jià)格“惠讓”給這些大款。然后大家互湊幾篇以己見為標(biāo)準(zhǔn)為論據(jù)的所謂考證文章，吹吹自己買的或賣的錢幣。當(dāng)然，這里面有很多真正作學(xué)問的錢幣大家，如丁福保，王蔭嘉，方若，鄭家相，羅伯昭等人，他們永遠(yuǎn)為后人所景仰。而我所鄙視主要是那幫所謂的錢販子“大師”們，正是這幫人攪混了中國上世紀(jì)九十年代以前的錢幣研究，遺害至今天仍積重難返。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。新世紀(jì)新環(huán)境，泉界涌現(xiàn)了一大批具有新思想新方法新作為的錢幣收藏研究的新人。他們不信邪不唯上不迷信權(quán)威和書本，心胸坦蕩開拓進(jìn)取以深厚的泉識(shí)為基礎(chǔ)，以實(shí)物為鑒錢的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以錢證史，以錢解史，以錢補(bǔ)史，；同時(shí)以史釋錢，以史辨錢，以史論錢，使中國的錢幣研究出現(xiàn)了前所未有的可喜局面。他們不逐銅臭，不逐時(shí)尚，迷古錢如瘋顛，視今錢若草芥。泉友之間惠贈(zèng)轉(zhuǎn)讓不求息利不求回報(bào)，這就是泉癡山人身邊的眾多泉友的真實(shí)寫照。他們是中國錢幣界今后的希望，是中國錢幣界的脊梁，我贊美他們，歌頌他們，并愿以衰老之軀和他們并肩開拓中國錢幣百花園的興旺繁榮。衷心謝謝這些朋友們，謝謝你們對(duì)我的支持和關(guān)愛！
泉癡山人2009-11-10于京東
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