當(dāng)兩個(gè)人的相處漸漸不如最初那么默契，感情也不如當(dāng)初那么濃郁，仿佛不在一個(gè)調(diào)頻，彼此有了隔閡相看兩相厭。不溫不火地，一邊想著怎么給感情再加點(diǎn)“燃料”助推一下；一邊也尋思著是不是后撤換個(gè)人愛(ài)愛(ài)看，可是又心有不舍，不知道下一個(gè)是否更好，會(huì)不會(huì)遇到一樣的問(wèn)題？
你進(jìn)退兩難，徹夜難眠，希望上天賜你一個(gè)了斷。堅(jiān)持還是放棄？究竟有沒(méi)有辦法能助我們將愛(ài)情抽絲剝繭，找到問(wèn)題的核心，從此一勞永逸高枕無(wú)憂？
耶魯大學(xué)社會(huì)心理學(xué)教授羅伯特·斯坦伯格（Robert Sternberg，1988）提出愛(ài)情三角理論，認(rèn)為愛(ài)情體驗(yàn)是由激情、親密和承諾三大要素構(gòu)成。激情指一種情緒上的著迷，外表和內(nèi)在的魅力是影響激情的重要因素；親密是兩個(gè)人心理上互相喜歡的感覺(jué)，包括對(duì)他人的贊賞、照顧的愿望，自我的展露和內(nèi)心的溝通；承諾主要指?jìng)€(gè)人內(nèi)心或口頭對(duì)愛(ài)的預(yù)期，是愛(ài)情中最理性的成份。
激情，親密和承諾這三大要素構(gòu)成了七種不同類型的“愛(ài)情”，如圖所示。
在斯坦伯格看來(lái)，除了完美的愛(ài)外，其他的都是類似愛(ài)情或非愛(ài)情。但就算齊備三要素，完美的愛(ài)情也不一定能成為現(xiàn)實(shí)，需要雙方不斷平衡這三者的關(guān)系。
真愛(ài)難求，也無(wú)法一步到位，因此現(xiàn)實(shí)生活中，我們更多的是先遇到其他六種感情模式，依據(jù)三元素大致判斷對(duì)方的感情模式是否符合自己的需求，以及考量在接下來(lái)的互動(dòng)和付出過(guò)程中，彼此能否發(fā)展出欠缺的要素，從而使雙方的情感模式和需求不斷接近。這世上確實(shí)鮮少有為某個(gè)人量身定做的愛(ài)情，想要獲得和諧美好的感情，需要兩個(gè)人一起付出磨合，然后成長(zhǎng)升華。
有人說(shuō)愛(ài)情就是我們?cè)谑澜缟蠈ふ胰笔У牧硪话?，那么，有沒(méi)有類似量表的東西，像王子手中尋找灰姑娘的水晶鞋，讓我們快速找出最完美的愛(ài)情匹配？
1992年，美國(guó)心理學(xué)家亞歷山大·阿維拉根據(jù)榮格的性格差異理論和Myers-Briggs的性格測(cè)試（MBTI）發(fā)明了戀愛(ài)類型系統(tǒng)，將尋愛(ài)之人分為16種戀愛(ài)類型，每一種在面對(duì)親密關(guān)系時(shí)都有其獨(dú)特的特質(zhì)和偏好。得知自己的戀愛(ài)類型后，你會(huì)清楚知道自己的戀愛(ài)需求以及匹配類型；得知對(duì)方的戀愛(ài)類型，你會(huì)立即知道這個(gè)人是否與你相配，如何獲取他的愛(ài)情，以及你可以在他身上期待什么樣的關(guān)系。
還有一項(xiàng)有名的愛(ài)情匹配實(shí)驗(yàn)。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果表明，愛(ài)情是一場(chǎng)精確的匹配游戲，最最重要的是你自身的價(jià)值有多高（即背后的數(shù)字大?。?，而你采取什么辦法去戀愛(ài)反而是次要的。但仔細(xì)深究后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)人類的復(fù)雜就在于我們很難去判斷一個(gè)人的價(jià)值大小，而且不同的人判斷的標(biāo)準(zhǔn)也不一，另外，被判斷的人的價(jià)值也是隨著他的經(jīng)歷在改變的。
如此看來(lái)，理性的愛(ài)情匹配充其量只能為我們提供一個(gè)判斷參考，在社會(huì)主流價(jià)值觀的指導(dǎo)下為自己的尋愛(ài)劃出一個(gè)大致的范圍，對(duì)感情問(wèn)題和風(fēng)險(xiǎn)作出粗淺的評(píng)估與衡量。至于堅(jiān)持OR放棄，仍然只能順從感性的內(nèi)心，想堅(jiān)持那就勇敢堅(jiān)持；想放棄那就果斷放棄。
愛(ài)情心理學(xué)認(rèn)為，一段成熟的親密關(guān)系必須經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：
1.共存：這是熱戀時(shí)期，情人不論什么何時(shí)何地總希望在一起。
2.反依賴：感情穩(wěn)定后，其中一方想要做自己想做的事，另一方就會(huì)感到被冷落。
3.獨(dú)立：這是第二個(gè)階段的延續(xù)，要求更多獨(dú)立自主的時(shí)間和空間。
4.共生：通過(guò)磨合后彼此已建立新的相處模式，雙方默契與日俱增，深諳彼此的愛(ài)情需求，心心相印，相互扶持成長(zhǎng)。
大部分人在經(jīng)歷第二、三階段時(shí)，誤以為熱情轉(zhuǎn)平淡就是愛(ài)情的消失，從而用壓制、指責(zé)和罪惡感、受害者姿態(tài)等方式，試圖改變、脅迫對(duì)方關(guān)注自己。這階段的權(quán)力爭(zhēng)奪充滿了緊張、受傷的氣氛，無(wú)法良性地溝通，想太多，缺乏信任致使他們最終選擇放棄。
殊不知，感情并不是勝者王敗者寇的斗爭(zhēng)，這時(shí)可制定一些相處準(zhǔn)則（如不暴力，不冷戰(zhàn)，不任性）保持良性互動(dòng)量，給對(duì)方多一些自我空間，結(jié)合持續(xù)的關(guān)心，適當(dāng)?shù)木嚯x感輕松沒(méi)有束縛，反而能促進(jìn)感情穩(wěn)步進(jìn)入到共生階段。
愛(ài)本身是一種期待，期待被認(rèn)同被滿足被接納，從中獲得安全感實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。當(dāng)情感雙方發(fā)生沖突時(shí)，愛(ài)就會(huì)激發(fā)我們的不安全感，讓我們變得脆弱，看到自己的缺陷與不足，回憶起很多不快樂(lè)的記憶；害怕被拋棄，害怕被傷害，害怕失敗，害怕欺騙，害怕被看不起，害怕被認(rèn)為不值得愛(ài)……這些創(chuàng)傷和恐懼就成了愛(ài)情的心理壓力。
愛(ài)情壓彈泛指一個(gè)人面對(duì)愛(ài)情逆境、創(chuàng)傷、悲劇、威脅的良好適應(yīng)能力，也是個(gè)人面對(duì)情感挫折的反彈能力。有的人壓彈能力差面對(duì)這些負(fù)面情緒體驗(yàn)時(shí)，會(huì)選擇自我毀滅的方式來(lái)處理，如自憐自嘆，自傷自害等；有的人壓彈能力好則會(huì)選擇自我超越的方式來(lái)加以處理，如自我完善，坦然放下等。
我們不是神，不能滿足對(duì)方也不該苛求他人滿足自己所有的需求和期待，愛(ài)得痛了累了，痛苦遠(yuǎn)多過(guò)歡愉快樂(lè)，壓力超負(fù)荷時(shí)，也許放手是最好的選擇。
存在主義心理學(xué)有個(gè)觀點(diǎn)：不管我們?cè)?jīng)怎樣，從現(xiàn)在這一刻起我們都可以自由選擇，我們的選擇決定我們成為不同的人，選擇就是對(duì)自己負(fù)責(zé)。也許現(xiàn)實(shí)環(huán)境有很多是無(wú)法選擇的，但我們選擇什么樣的生活方式、成為什么樣的人，卻是自己的選擇。在感情中游離，不知該堅(jiān)持還是該放棄的人，大部分都是因?yàn)樽霾坏綄?duì)自己負(fù)責(zé)，把問(wèn)題歸咎給對(duì)方，認(rèn)為造成現(xiàn)在局面的罪魁禍?zhǔn)锥际撬?。心理學(xué)把這種人叫做逃避自由的人，你放棄了選擇的自由，就會(huì)被動(dòng)地淪為他人選擇的犧牲品。
要知道這世上沒(méi)有完美的選擇，也沒(méi)有完美的戀人，只有更適合的選擇和磨合的愛(ài)情。愛(ài)情不止于選擇，任何選擇都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程，感情不是一成不變的，學(xué)會(huì)接納變化的無(wú)常和不規(guī)則，果斷地去堅(jiān)持你所堅(jiān)持的，放棄你承受不了的，然后對(duì)你的選擇負(fù)責(zé)。
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