中華文化博大精深
但一些膾炙人口的名言
卻在逐漸被誤讀
接下來
就搬起小板凳
和詩詞君起漲姿勢吧！
孔
子
愚不可及
誤解：出自《論語·公冶長》，子曰：“寧武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也?！?/span>
形容一個人的愚蠢到了極點，別人都趕不上。
真相：這是孔老夫子在稱贊一個叫寧武子的人，他說：“寧武子在世道清明的時候就展示自己的才華，做一名智者；世道渾濁的時候就裝傻，做一個愚者。做智者是簡單的，大家都能做到，但是能裝傻，這是一種高明的舉動，卻是很少有人能做到的啊。”
寧武子是春秋時期衛(wèi)國很有名的大夫，經(jīng)歷諸多變故，但寧武子卻能夠安然無恙地做兩朝元老。
孔子很佩服他這種明哲保身的處事方式，于是用“愚不可及”這四個字給他以高度評價。
孔
子
十有五而志于學，三十而立
誤解：出自《論語·為政》，全文是“吾十有五，而志于學。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩?！?/span>
一般人都將文中的“立”理解為成家立業(yè)。
真相：孔子還說過：“立于禮?！保ā墩撜Z·泰伯》）。
又說：“不知禮，無以立也?！保ā墩撜Z·堯曰》）。
所以孔子說他“三十而立”，是指他這個時候懂得禮，言行都很得當。
意思是：立的不是事業(yè)、不是家庭，立的是人自己。
這是一種自我的覺醒，是人格的獨立，是自我把握自我相信的起始。
孔
子
學而優(yōu)則仕
誤解：出自《論語》：子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！薄皟?yōu)”字時常被以為是“優(yōu)秀”的意思，于是就解釋成：學習成績優(yōu)秀的人應當往當官。
真相：“優(yōu)”的正確意思是“有余力”，所以應該是：“做好了官，有余力就往學習；學習好了，有余力就往做官?！?/span>
老
子
《道德經(jīng)》
天地不仁，以萬物為芻狗
圣人不仁，以百姓為芻狗
誤解：這句經(jīng)常出現(xiàn)在控訴暴君暴政上?！疤斓貧埍┎蝗?，把萬物都當成低賤的豬狗來看待；而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當成豬狗不如的東西！”
真相：天地不情感用事，對萬物一視同仁，圣人不情感用事，對百姓一視同仁。
禮
記
刑不上大夫，禮不下庶人
誤解：出自《禮記》，原文是：“國君撫式，大夫下之；大夫撫式，士下之。禮不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君側。兵車不式，武車綏旌，德車結旌?！?span>
真相：這是在講乘車的禮儀，“禮不下庶人”是指這個規(guī)定一般老百姓不用遵守。“刑不上大夫”是說如果違反了這個規(guī)定，級別是大夫的話，國君也不能用暴力來逼迫。
孔
子
唯女子與小人難養(yǎng)也
誤解：出自《論語·陽貨》，原文是：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨”。
真相：這里的“小人”指平民百姓或者庶民，這是相對大人和士階層的另外一個階層。而此處的“養(yǎng)”字，則指的是相處的意思。
意思是：如果站在男性的角度來說，與女子的關系很難處理好；站在官員的角度來說，與平民百姓的關系很難處理好。因為與他們過分接近了他們就不知道謙遜，過分疏遠了就會怨恨。
孔
子
誤解：這句話出自《論語·里仁》，不知道有多少父母現(xiàn)在還抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，這種做法連孔子都不同意。
真相：我們常常喜歡斷章取義，這句話還有下半句“游必有方”。
整句的原文是：“父母在，不遠游，游必有方?！?/strong>
意思是：父母年邁在世，盡量不長期在外地。不得已，必須告訴父母去哪里，為什么去，什么時候回來，并安排好父母的供養(yǎng)。
俗語部分
“狗屁不通”本為“狗皮不通”；
“無奸不商”本為“無尖不商”；
“無毒不丈夫”本為“無度不丈夫”；
“赤子之心”的本意為“尺子之心”；
“不到黃河心不死”
本為“不到烏江心不死”；
“大器晚成”
原為“大器免成”或“大器曼成”。
親們是不是驚奇發(fā)現(xiàn)
平時慣用一些名言
我們可能誤解了它的正確含義
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