中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

【篇目】

  [作品介紹]

  [注釋]

  [譯文]

  [賞析一]~~[賞析五】

【古風(fēng)泊客一席談】

    怨歌行

        [樂府詩集·漢樂府詩·相和歌辭】

新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
        裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
        出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。
        常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。
        棄捐篋笥中，恩情中道絕。

班婕妤（約公元前48——？年），名字不詳，是中國文學(xué)史上以辭賦見長的西漢女辭賦家，賢德才女，母儀天下。祖籍樓煩（今山西朔州市），漢成帝的嬪妃，班婕妤為班況之女，班彪的姑母，班固、班超、班昭的祖姑。班婕妤的作品很多，但大部分已佚失，現(xiàn)存作品僅三篇，即《自悼賦》、《搗素賦》和一首五言詩《怨歌行》（亦稱《團(tuán)扇歌》）。班婕妤本為漢成帝專寵，謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)守禮義，以德行見重。后趙飛燕、趙合德姐妹入宮，班婕妤逐漸失寵，為了避免與趙氏姐妹爭斗，主動請愿去長信宮服侍太后，太后死后又為太后守陵，最后孤單而終。團(tuán)扇出現(xiàn)在西漢時期，又稱絹宮扇、合歡扇，是當(dāng)時妃嬪仕女的飾品。寂寂漢宮中，班婕妤藉秋扇以自傷，后世便以“秋涼團(tuán)扇”作為女子失寵的象征，又稱“班女扇”。納蘭性德《木蘭詞》中“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”兩句，即是哀悼班婕妤凄楚悲涼的人生，本是比翼連枝，轉(zhuǎn)眼相離相棄。

班婕妤雖然她的人生遭遇是不幸的，但其作品卻在文學(xué)史上享有盛譽(yù)。

出身名門   入宮得寵

班婕妤的先祖是秦滅六國后，從楚地遷到山西北部來的，后來定居在樓煩（朔城區(qū)梵王寺一帶），以游獵為業(yè)。從她的曾祖父班長開始，世代為官，成為當(dāng)時的名門望族。其父班況，官至左曹越騎校尉，班況的三個兒子也都有官職。班婕妤的侄兒班嗣、班彪和侄孫班固、班超、侄孫女班昭更是后來活躍在東漢上層的著名學(xué)者和高官。班婕妤幼時相貌俊美，聰明伶俐，勤學(xué)多才，尤喜詩文。長到十七歲時，亭亭玉立，艷美有加，遂被漢成帝劉驁選中入宮。

在皇宮中，班婕妤深得成帝喜愛，初任少使，后立為婕妤（當(dāng)時宮中女子有“后”、“妃”、“嬪”等級別，“婕妤”為“嬪”之首，不是名字，她的名字已無考）。成帝和她朝夕相伴，行住不離，但她始終謹(jǐn)言慎行，嚴(yán)守禮義，從不諂媚爭寵，其德行在后宮有口皆碑。她的諫言也多為成帝所采納。為了能和班婕妤一同乘車巡游，成帝特命人制作了一輛前位可二人同坐的輦車。可當(dāng)他邀請班婕妤乘車時，班氏卻婉辭謝絕。她說：“觀古圖畫，賢圣之君，皆有名臣在側(cè)，三代末主（指夏桀、商紂、周幽王）乃有嬖女，今欲同輦，得勿近似之乎？”成帝深感其言，只好作罷。王太后聽到這件事后，十分贊賞，高興地說：“古有樊姬，今有班婕妤?！狈谴呵飼r期楚莊王的愛妃，楚莊王即位初沉于游獵，貪圖享樂，疏于朝政，她十分擔(dān)憂，不但苦苦相勸，而且以不再食肉相激，終使楚莊王悔悟，不再出獵，專心政事，成為春秋五霸之一。王太后把班婕妤比作樊姬，是對她的最高褒獎。

班婕妤曾生一皇子，但數(shù)月后夭折，以后再未生育。

遭遇情敵    失寵急退

班婕妤本希望漢成帝能成為一代明君，但后來發(fā)生的事情使她寒心。劉驁原本就是好色之徒，做太子時，就“湛（同耽）于酒色”，即位后更甚之。一次，他微行到陽阿公主家中，深為一個舞女婀娜秀美的舞姿所吸引，便把她召入宮中。這個舞女姓趙，因身輕善舞，人稱“飛燕”。后聽說趙飛燕的妹妹趙合德生得嫵媚多姿，傾城傾國，成帝又把合德也召進(jìn)宮來。

新人笑，舊人哭。趙氏姊妹受寵得勢，貴傾后宮，不但許皇后早遭冷落，連班婕妤也受到威脅。許皇后為了抗?fàn)?，在寢宮中設(shè)置了一處神壇，晨昏禮拜，既為皇帝祝福，也對趙氏姊妹加以詛咒。事情敗露后，趙氏姊妹便在成帝面前對許皇后肆意攻擊。成帝盛怒之下，就把皇后貶廢在昭臺宮。趙氏姊妹并不就此罷休，又牽連到班婕妤，向成帝進(jìn)讒言。當(dāng)成帝追究時，班婕妤從容不迫，委婉陳詞：“妾聞死生有命，富貴在天，修正尚未蒙福，為邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之愬；如其無知，愬之何益？故不為也！”成帝看她說得真誠，既覺有理，又念舊恩，便不再責(zé)問，還厚加賞賜。

不久趙飛燕被冊封為皇后，趙合德也成為昭儀。

退處后宮的班婕妤，飽嘗失寵的心酸。人不如物，被棄如秋扇，班婕妤不禁黯然神傷。面對情敵的淫威，為避免事端，明哲保身，她便急流勇退，向成帝要求到長信宮侍奉王太后。成帝順?biāo)浦?，?dāng)即準(zhǔn)其所請。從此班婕妤悄然隱退，深居長信宮，日夜陪侍王太后，迴避了宮廷爭寵的角斗。

綏和二年（前7年），漢成帝死掉。漢成帝一夜暴卒，朝野歸罪于趙氏姐妹，傳說是趙氏姐妹致漢成帝服食過多春藥暴卒。于是，趙合德自殺了。數(shù)年后，曾經(jīng)貴為皇太后的姐姐飛燕也自殺了。

漢成帝死后，王太后讓班婕妤去守護(hù)陵寢。在荒漠的山野，班婕妤在孤寂哀傷中空對著石人石馬，諦聽著松風(fēng)天籟，眼看著供桌上的香煙繚繞，冷冷清清地打發(fā)著她孤單落寞的流年，煎熬了許多年，大概年歲50上下的時候凄然辭世。死后葬于延陵。

史家筆法，微言大義，一個字便落定了終生的褒貶?！稘h書》落在飛燕與合德二人身上的字是“誅”。早就退守東宮的班婕妤，雖然連去世時間都沒有記錄，卻得到了“薨”字的首肯。

詩賦傳世    評說多有

班婕妤少有才學(xué)，工于詩賦，經(jīng)常誦讀《詩經(jīng)》和《窈窕》、《德象》、《女師》等作品。入宮后詩作不少，尤其在失寵后，其哀怨之情，往往寄于詩賦。《隋書·經(jīng)籍志》本有《成帝班婕妤集》一卷，但此集已佚。班婕妤流傳至今的詩賦只有三首，即《怨歌行》、《搗素賦》、《自悼賦》。

《怨歌行》又名《怨詩》、《團(tuán)扇歌》、《急歌行》等，是一首廣為流傳的五言詩，《文選》、《玉臺新詠》、《樂府詩集》等古代著名詩集均有收錄，近年來的各種古詩選本也多予選刊。《文心雕龍》的作者劉勰曾疑此詩為偽托，但歷代眾多學(xué)者從多方面分析，認(rèn)定其確系班婕妤所作。全詩如下：

怨歌行

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。

出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。

?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。

棄置篋笥中，恩情中道絕。

（注：裂，裁開；齊紈素，產(chǎn)于齊國的精細(xì)生絹；篋笥，小竹箱。）

這是一首詠物言情詩，借團(tuán)扇來比喻嬪妃雖曾受寵，而后終遭遺棄的不幸命運(yùn)，抒發(fā)了詩人在失寵后幽居深宮的郁悶和哀怨之情。雖字字言扇，卻句句皆怨。其比貼切，其情動人，文辭婉約，耐人品味。南朝梁的著名學(xué)者鐘嶸在《詩品》一書中評論說：“《團(tuán)扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致?！辈⒅赋觯骸皬睦疃嘉荆ㄖ咐盍辏┢噫兼ィ瑢倌觊g，有婦人焉，一人而已”，給了班婕妤很高的評價。

這首怨詩，使歷代文人深受感染。他們或品評，或和吟，或寄情，產(chǎn)生過不少動人的詩文和畫作。好多名家動情地探掘班氏內(nèi)心的哀傷和悲苦，贊賞她美好的德行和精妙的文辭，評價班詩的藝術(shù)價值和在文學(xué)史上的影響，把《怨歌行》看作宮廷詩歌的開篇。

三國曹植《班婕妤贊》：“有德有言，實惟班婕。盈充其驕，窮其厭悅。在夷貞艱，在晉正接。臨飆端干，沖霜振葉?！?/span>

三國陸機(jī)《婕妤怨》：“婕妤去辭寵，淹留終不見。寄情在玉階，托意惟團(tuán)扇。春苔暗階除，秋草蕪高殿。黃昏履綦絕，愁來空雨面。”

晉顧愷之《女史箴圖》：現(xiàn)存九段中的第二段，描繪了班捷妤辭輦的情景，意在表現(xiàn)班婕妤的美德懿行，規(guī)勸女子謹(jǐn)守婦道。這幅畫作，是我國古代價值連城的珍品，但唐摹本上世紀(jì)初被英國人掠去，現(xiàn)藏大英博物館，北京故宮博物院僅存宋摹本。

南朝梁劉孝綽《班婕妤怨》：“應(yīng)門寂已閉，非復(fù)后庭時。況在青春日，萋萋綠草滋。妾身似秋扇，君思絕履綦。誰憶游輕輦，從今賤妾辭?！?/span>

唐李益《宮怨》：“露濕晴花宮殿香，月明歌吹在昭陽。似將海水添宮漏，共滴長門一夜長?！?/span>

唐王昌齡《長信秋詞》共五首絕句，第三首《長信怨》：“奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來?！?/span>

不同時代有關(guān)班婕妤的詩畫等文藝作品，無論述、評、贊、悼，都可看到我國古代首位知名女詩人班婕妤和她的詩作在歷史上的影響。

貳／

這詩用扇來比喻女子。扇在被人需要的時候就“出入懷袖”，不需要的時候就“棄捐篋笥”。舊時代有許多女子處于被玩弄的地位，她們的命運(yùn)決定于男子的好惡，隨時可被拋棄，正和扇子差不多。  
　　本篇《文選》、《玉臺新詠》、《樂府詩集》均收入，并題班婕妤作。但因《漢書》本傳未載其曾作怨詩，而《文選》李善注又引《歌錄》云：“《怨歌行》，古辭?！惫式硕鄵?jù)此疑非班作，然亦乏確證。而魏晉六朝人，如陸機(jī)、鐘嶸、蕭統(tǒng)、徐陵等皆以為班作，且詩的內(nèi)容又與《漢書》本傳所載斑婕妤的身世、怨情無一不合，故屬之班作，當(dāng)是信而有據(jù)。  
　　班婕妤是著名史學(xué)家班固的祖姑，左曹越校尉班況之女。漢成帝時選入宮，始為少使，未幾大得寵幸，封為婕妤（嬪妃稱號）。后為宮人趙飛燕奪寵，居長信宮，作有《自悼賦》、《搗素賦》等，皆抒發(fā)其失寵后幽居深宮的郁悶和哀怨，此詩當(dāng)亦是她失寵后所作。本詩又題為《團(tuán)扇》（鐘嶸《詩品》），是一首詠物言情之作。通首比體，借秋扇見捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來的一塊齊國出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來就皎潔無暇，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚。三四句寫紈扇制作之工“把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)?的月亮。清人吳淇評道：“裁成句，既有此內(nèi)美，又重之以修能也?！保ā哆x詩定論》）意謂首二句寫其內(nèi)在本質(zhì)之美，此二句則寫其經(jīng)過精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對稱圖案的花紋，像征男女和合歡樂之意，如《古詩》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被?！薄队鹆掷伞分小皬V袖合歡襦”皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對于美好愛情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時出象征著她對永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望?！俺鋈搿倍?，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時則取出搖動，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時也?！钡@話只說對了一半，其實，這二句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過是侍侯君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。  
　　后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因為轉(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對自己的愛寵；那時，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了?！扒锕?jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬，皇帝對他們只是以貌取人，滿足淫樂，對誰都不可能有專一持久的愛情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，斑婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“常恐”，正說明光中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普通心理狀態(tài)。此詩本是女詩人失寵后之作，而這里說“?？帧?、用失寵前語氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩人用語之隱微、怨怨之幽深， 琴歌二首 司馬相如  
　　鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，遨游四海求其皇。時未遇兮無所將，何悟今兮升斯堂！有艷淑女在閨房，室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦，胡頡頏兮共翱翔！ 皇兮皇兮從我棲，得托孳尾永為妃。交情通意心和諧，中夜相從知者誰？雙翼俱起翻高飛，無感我思使余悲。千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情而感慨其不幸！  
　　前人談詠物之妙，貴在“幽怨纏綿，直是言情，非復(fù)賦物。”（沈謙《填詞雜說》）強(qiáng)調(diào)要“不即不離”，（劉熙載《藝概》）既不停留在物上，但又要切合詠物。此詩完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無不物我雙關(guān)，貼切生動，似人似物，渾然難分。而以秋扇見捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無古人的創(chuàng)造。正因為如此，其形象就大于思想，超越了宮怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時的象征，就是明證。  
　　其次，詩中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡的語言也是值得欣賞的。前六句寫紈扇之盛，何等于光彩旖旎！后四句寫恐扇之衰，何等哀感頑艷！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價值和這價值的毀滅，又對比等何等鮮明！短短十句，卻寫出盛衰變化的一生，而怨情又寫得 如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。故鐘嶸評曰：“《團(tuán)扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致?！边@決不是過甚其辭。

佚名

叁／   

該詩又題為《團(tuán)扇詩》《紈扇詩》《怨詩》，是一首著名的宮怨詩。

該詩通首比體，借秋扇見捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句寫紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來的一塊齊國出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來就皎潔無瑕，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚；也是寫其內(nèi)在本質(zhì)之美。三四句寫紈扇制作之工：把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)圓的月亮。此二句則寫其經(jīng)過精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對稱的圖案花紋，象征男女和合歡樂之意，如《古詩》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被”，《羽林郎》中“廣袖合歡襦”，皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對于美好愛情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時也象征著她對永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望。“出入”二句，因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時則取出搖動，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時也?！钡@話只說對了一半，其實，這兩句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過是侍候君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。

后四句為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因為轉(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對自己的愛寵；那時，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了。“秋節(jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬，皇帝對她們只是以貌取人，滿足淫樂，對誰都不可能有專一持久的愛情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，班婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎?“?？帧?，正說明樂中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普遍心理狀態(tài)。此詩本是女詩人失寵后之作，而這里說“常恐”、用失寵前語氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。詩人用語之隱微、怨怒之幽深，千載之下，猶不得不令人驚嘆其才情麗感慨其不幸！

該詩完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無不物我雙關(guān)，貼切生動，似人似物，渾然難分。而以秋扇見捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無古人的創(chuàng)造。正因為如此，其形象就大于思想，超越了宮怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時的象征，就是明證。

其次，詩中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡的語言也是值得欣賞的。前六句寫紈扇之盛，何等光彩旖旎!后四旬寫恐扇之衰，何等哀感頑艷!在兩相照映之下，女主人公美好的人生價值和這價值的毀滅，又對比何等鮮明!短短十句，卻寫出盛衰變化的一生，而怨情又寫得如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。

佚名

肆／        

《怨歌行》為班婕妤所做，又名《團(tuán)扇歌》，以團(tuán)扇自比，憂切動人.班婕妤是著名史學(xué)家班固的祖姑，左曹越校尉班況之女.漢成帝妃班婕妤，史書上著名的幽雅賢德的女子，名門閨秀。成帝初年入宮，因美而賢，深獲殊寵。一次，成帝想與她同輦出游，她言道：“賢圣之君皆有名臣在側(cè)，三代末主乃有嬖bì女?！蓖硕桓曳钤t。

那是君王愛戀正濃的時候，因贊她賢，后宮亦逢迎她，傳為美談，仿佛她是那楚莊王的樊姬，李世民的長孫賢后。她也自得，以為深承君恩，又不沒家訓(xùn)，如此地相得益彰。許皇后愚鈍，她是不動聲色寵冠六宮的人，這樣好的日子哪里找去？只愿恩愛長久，如宮名長信。
　　可是，有一天，飛燕入漢宮，是她寂寞的開始。一切，是那么地出乎意料。所有的憐愛，寵幸，都隨著那身輕如燕的舞女入宮，戛然而止。
　　山盟雖在情已成空。
　　人世如此翻云覆雨，似納蘭說的：“等閑變卻故人心，卻道故人心易變?！币菜苿⒂礤a的《竹葉詞》：“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾?！?/span>

本詩，是一首詠物言情之作。通首比體，借秋扇見捐喻嬪妃受帝王玩弄終遭遺棄的不幸命運(yùn)。前六句是第一層意思。起首二句(新制齊紈素，皎潔如霜雪。)寫紈扇素質(zhì)之美；從織機(jī)上新裁（裂）下來的一塊齊國出產(chǎn)的精美絲絹，像霜雪一般鮮明皎潔。紈和素，皆精美柔細(xì)的絲絹，本來就皎潔無暇，更加是“新”織成，又是以盛產(chǎn)絲絹著稱的齊國的名產(chǎn)，當(dāng)然就更加精美絕倫，“鮮潔如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名門，品質(zhì)純美，志節(jié)高尚。
　　三四句（裁作合歡扇，團(tuán)圓似明月。）寫紈扇制作之工“把這塊名貴精美的絲絹裁制成繪有合歡圖案的雙面團(tuán)扇，那團(tuán)團(tuán)的形狀和皎潔的色澤，仿佛天上一輪團(tuán)的月亮。清人吳淇評道：“裁成句，既有此內(nèi)美，又重之以修能也?！币庵^首二句寫其內(nèi)在本質(zhì)之美，此二句則寫其經(jīng)過精工制作，更具有外表的容態(tài)之美。“合歡”，是一種對稱圖案的花紋，像征男女和合歡樂之意，如《古詩》中“文彩雙鴛鴦，裁為合歡被?！薄队鹆掷伞分小皬V袖合歡襦”皆屬此類。故這里的“合歡”，不僅突出了團(tuán)扇的精致美觀，以喻女子的外貌出眾，而且也寄托了少女對于美好愛情的向往；“明月”不僅比喻女子的光彩照人，同時象征著她對永遠(yuǎn)團(tuán)圓的熱望。

“出入”二句，（出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)）因古人衣服寬大，故扇子可置于懷袖之中；天氣炎熱時則取出搖動，頓生微風(fēng)，使人爽快。李善注云：“此謂蒙恩幸之時也?！钡@話只說對了一半，其實，這二句更深的含義是：嬪妃即使受寵，亦不過是侍侯君側(cè)，供其歡娛愜意的玩物而已。

后四句（常恐秋節(jié)至，涼意奪炎熱；棄捐篋奩中，恩情中道絕。）為第二層意思：團(tuán)扇在夏季雖受主人寵愛，然而卻為自己恩寵難以持久而常常擔(dān)心恐懼，因為轉(zhuǎn)瞬間秋季將臨，涼風(fēng)吹走了炎熱，也就奪去了主人對自己的愛寵；那時，團(tuán)扇將被棄置在竹箱里，從前與主人的恩情也就半途斷絕了?！扒锕?jié)”隱含韶華已衰，“涼飆”，象征另有新歡；“炎熱”，比愛戀熾熱；“篋笥”，喻冷宮幽閉，也都是語義雙關(guān)。封建帝王充陳后宮的佳麗常是成千上萬，皇帝對他們只是以貌取人，滿足淫樂，對誰都不可能有專一持久的愛情；所以，即使最受寵幸的嬪妃，最終也難逃色衰愛弛的悲劇命運(yùn)。嬪妃制度又使后宮必然爭寵相妒，互相傾軋，陰謀讒陷，斑婕妤不就為趙飛燕所讒而失寵了嗎？“常恐”，正說明光中伏悲，居安思危；這種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，乃是封建嬪妃的普通心理狀態(tài)。此詩本是女詩人失寵后之作，而這里說“?？帧?、用失寵前語氣，更顯得她早知此事已屬必然之勢，正不待奪寵之后，方始恍然醒悟。

前人談詠物之妙，貴在“幽怨纏綿，直是言情，非復(fù)賦物．既不停留在物上，但又要切合詠物。此詩完全符合這兩條美學(xué)要求：借扇擬人，巧言宮怨之情；設(shè)喻取象，無不物我雙關(guān)，貼切生動，似人似物，渾然難分。而以秋扇見捐以喻女子似玩物遭棄，尤為新奇而警策，是前無古人的創(chuàng)造。正因為如此，其形象就大于思想，超越了宮怨范圍而具有更典型更普遍的意義，即反映了封建社會中婦女被玩弄被遺棄的普遍悲劇命運(yùn)。這正是本詩最突出的藝術(shù)成就所在。在后代詩詞中，團(tuán)扇幾乎成為紅顏薄命、佳人失時的象征，就是明證。

其次，詩中欲抑先揚(yáng)的反襯手法和綺麗清簡的語言也是值得欣賞的。前六句寫紈扇之盛，何等于光彩旖旎！后四句寫恐扇之衰，何等哀感頑艷！在兩相照映之下，女主人公美好的人生價值和這價值的毀滅，又對比等何等鮮明！短短十句，卻寫出盛衰變化的一生，而怨情又寫得如此抑揚(yáng)頓挫，跌宕多姿，蔚為大觀。故鐘嶸評曰：“《團(tuán)扇》短章，辭旨清捷，怨深文綺，得匹婦之致?！边@決不是過甚其辭．

很多年后，王昌齡仿佛從《團(tuán)扇歌》中窺到她的苦況，作了《長信秋詞五首》來憐惜她——

（一）金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
　  　熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。

這首宮怨詩，運(yùn)用深婉含蓄的筆觸，采取以景托情的手法，寫一個被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮中，形孤影單、臥聽宮漏的情景。這是從這位少女的悲慘的一生中剪取下來的一個不眠之夜。

（二）高殿秋砧響夜闌，霜深猶憶御衣寒。
　　　銀燈青瑣裁縫歇，還向金城明主看。

（三）奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色， 猶帶昭陽日影來。

唐代詩人常借漢言唐。此詩借漢成帝時班婕妤、趙飛燕故事，并用《怨歌行》詩意，代后宮女性一抒孤寂之情懷。每天平明時分，得不到皇帝寵愛的宮女持帚清掃庭院，然后就只有與團(tuán)扇為伴，消磨歲月了。那姣好的容顏還不如空中飛過的寒鴉幸運(yùn)，因為它們尚能從昭陽殿上飛過，君恩如日，它們的翅膀尚有機(jī)會沐浴一點光澤。這是一種生命無著的深沉的幽怨和無奈，是古代宮中多數(shù)女性不幸生活的寫照。詩人以冷峻之語出之，以無情之物比之，團(tuán)扇、寒鴉極不足道，用于此處，則令人驚心動魄。

（四）真成薄命久尋思，夢見君王覺后疑。
　　  火照西宮知夜飲，分明復(fù)道奉恩時。
    ?。ㄎ澹╅L信宮中秋月明，昭陽殿下?lián)v衣聲。
　　　白露堂中細(xì)草跡，紅羅帳里不勝情。

佚名

賞析

伍

---

伍／

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
        裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
        出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。
        常恐秋節(jié)至，涼飆奪炎熱。
        棄捐篋笥中，恩情中道絕。

本篇最早見于昭明太子的《文選》和徐陵的《玉臺新詠》。宋代郭茂倩《樂府詩集》把此詩收入相和歌的楚調(diào)集。作者皆題為班婕妤。班婕妤（公元前48年一公元2年），女，樓煩（今朔州市）人。她自幼聰穎，相貌俊秀，讀書甚多。建始元年（前32），漢成帝劉驁即位，班十七歲時被選入皇宮，不久得寵，賜封“婕妤”。因她不干預(yù)朝政，謹(jǐn)守禮教，據(jù)《漢書·班捷妤傳》載：一次成帝到后宮去游玩，讓婕妤與其同輦而行，她以古之賢君臣在側(cè)，而亡國之主則是嬖女相隨，謝絕同輦而行。因而深受時人敬慕，有“古有樊姬，今有婕妤”之稱。后遭趙飛燕妒嫉，受到排擠，求往長信宮伺候太后，死后葬于距長安60余里的延陵。班婕妤工于辭賦創(chuàng)作，有集一卷，可惜大部佚失，現(xiàn)僅存《自悼賦》、《怨歌行》、《搗素賦》三篇，另有這首五言詩《怨歌行》?！蹲缘抠x》敘述了自己一生榮辱悲歡的經(jīng)歷，及后來居深宮中苦悶與幽怨的心情，可以說是一篇小小的自傳。班婕妤的詩歌當(dāng)時評價很高：鐘嶸《詩品》將她列入上品詩人十八位之列。西晉博玄詩贊她：“彬彬婕妤，履正修文。進(jìn)辭同輦，以禮臣君。納侍顯得，讜對解份。退身避害，云邈浮云?！?/span>

關(guān)于這首詩的本事，《玉臺新詠》介紹說：“昔漢成帝班婕妤失寵，供養(yǎng)于長信宮，乃作賦自傷，并為怨詩一首”。這段介紹的依據(jù)是班固的《漢書·班捷妤傳》，但班固在傳中只錄了班的《自悼賦》、《怨歌行》和《搗素賦》，并未提到怨詩，更沒有錄下這首《怨歌行》。因此，這首《怨歌行》可能是古辭，因其內(nèi)容、情節(jié)與班婕妤的身世極其相近，所以被后人附會成班婕妤所作。唐人李善注《文選》時，就指出《怨歌行》是“古辭”，看來是很有見地的。但此詩無論是寫班捷妤的遭遇，還是寫民間某個棄婦的怨苦，它都是在反映中國封建社會中，婦女們?nèi)稳藬[布、玩弄的悲慘命運(yùn)，力圖揭示作為封建倫理道德支柱的夫權(quán)制和多妻制的罪惡。

這首《怨歌行》竭力突出的就是一個“怨”字，就這點來說，它和歷代的棄婦詩《氓》、《谷風(fēng)》、《有所思》、《上山采蘼蕪》等并無什么不同，所獨(dú)異的是其表現(xiàn)手法，表面上它是首詠物詩，通篇都是在詠扇：詠扇的功用、遭遇及扇的擔(dān)心和不平。詩中處處在詠扇，又時時在借扇來喻人，抒發(fā)一位已婚婦女的傷感與憂慮：扇有“動搖微風(fēng)發(fā)”之功用，因而受到“出入君懷袖”的恩寵。一旦時過境遷就會恩斷情絕、被忘得一干二凈，這又多么像男性社會中婦女任人擺布的地位，又多么像一夫多妻制下，妻子對丈夫的人身依附關(guān)系。所以，以物喻人、借物抒怨，是本詩一個很突出的特點。

在結(jié)構(gòu)上，這首可分為三層：“新裂齊紈素”四句是寫新扇的鮮潔、精美和制作過程，暗喻女方的品格和出嫁過程。“紈素”，是白色的細(xì)絹，戰(zhàn)國時齊國的絲絹很著名，這塊細(xì)絹正是齊國產(chǎn)的細(xì)絹。用這種質(zhì)地精美“齊紈素”來制扇，扇面當(dāng)然像霜雪一樣潔白晶瑩了。這是在詠扇，也是在喻人，比喻這位姑娘的品德和操守是冰清玉潔，這樣的新婦居然被拋棄，更加突出女方的無辜和夫權(quán)制下男方的霸道和薄幸?！昂蠚g扇”是指在扇子上繪有合歡花的圖案，暗示出嫁為人之婦；“似明月”的含義有二，一是說是把團(tuán)扇，它像圓月般的秀媚喜人；二是再次強(qiáng)調(diào)它的質(zhì)地像明月般的皎潔，這儼然是個剛剛出嫁的、天真無邪又秀媚喜人的少婦形象。她由一位少女變成了少婦，就像齊紈素裁成了合歡扇，但內(nèi)心仍是那樣純潔，外形又仍是那樣嬌媚。清代學(xué)者吳湛說：“‘裁成’二句，既有此內(nèi)美，又重之以修能也”。詩人在此首先強(qiáng)調(diào)這位少婦外貌內(nèi)德俱美，然后再寫她的被玩弄、被遺棄，這就更能引起人們的同情，也更能引起人們對那個不合理的夫權(quán)制度的憎恨。

“出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)”是寫新婦的受寵，也是寫男子對女子的玩弄。她就像一把秀媚潔白的新扇一樣，夏天被人隨身攜帶、時時使用，但這種形影相伴、片刻不離并不是建立在心心相印、相親相愛的基礎(chǔ)上，而是男方感到新鮮，像扇子在夏天可以“動搖微風(fēng)發(fā)”，有使用價值。所以，這兩句表面上是寫男方對新婦的寵愛，實際上是在暗喻男方的寡情薄幸，也是在暗喻當(dāng)時婦女那種任人擺布、供人玩弄的可憐處境。

“?？智锕?jié)至”至結(jié)尾四句是寫新婦的擔(dān)心和結(jié)局。在封建社會中，婦女是深知自己在家庭中之地位的，她時時擔(dān)心失去愛，但又沒有任何辦法來左右自己的命運(yùn)，這就像扇子一樣，夏天一過，就會被遺棄一樣。但夏天終究要過去的，因此團(tuán)扇被冷落、遭遺棄的命運(yùn)也是不可避免的。透過這位女主人翁對扇子的悲愁和結(jié)局的詠嘆，使我們形象地看到了中國封建社會婦女的命運(yùn)：她們即使受到了寵愛也仍在憂愁和擔(dān)心，而一旦擔(dān)心變成現(xiàn)實時，又只能無可奈何地哀嘆?？梢哉f，她們無時無刻不在憂慮，無時無刻不在忐忑不安，從來就沒有一種安定感。

這首詩除了以扇喻人，突出一個“怨”字外，還有一個特色，就是語言清麗自然、委婉含蓄?？v觀全詩，沒有什么新巧的句式，也沒有什么華麗的語言，作者用一種似乎極平淡、極自然的語言，來傾訴她的愁和怨，但人們讀起來，卻像是秋千搖晃在瑟瑟秋風(fēng)下，丁香俯首于瀟瀟暮雨中，給人一種無窮的哀怨感。如開頭四句，寫扇的潔白無瑕、扇的精美可愛，表面上是在稱頌，暗含的卻是哀怨，女主人翁的自憐自艾無不含蓄于其中。鐘嶸《詩品》說：“《團(tuán)扇》短章，辭旨清捷。怨深文綺，得匹婦之志?！薄霸股疃木_”，正是這首漢樂府語言風(fēng)格之所在。

這首漢樂府用以扇喻人的新鮮表達(dá)方式和“怨深而文綺”的語言風(fēng)格成為中國古代文人的學(xué)習(xí)典范，僅在唐代就有許多著名詩人仿效，如王昌齡的《長信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”。團(tuán)扇成了這個孤寂宮人終日相伴的物品，更成為這位宮人人生命運(yùn)的象征。那種被玩弄被拋棄的命運(yùn)到頭來連一只烏鴉也不如：烏鴉還可以飛過君主居住的昭陽宮，她卻只能在長信宮與秋后的團(tuán)扇為伴。王昌齡著意點出《長信秋詞》，明顯是受是《玉臺新詠》影響，擬托漢代班婕妤在長信宮中某一個秋天的事情而作。中唐詩人王建寫有一百首著名的《宮詞》，其中有首又與團(tuán)扇有關(guān)，詩曰：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來遮面。玉顏憔悴三年，誰復(fù)商量管弦？弦管，弦管，春草昭陽路斷”。不僅暗用班婕妤著名的《怨歌行》的全部詩意，即以“秋扇見棄”暗示“恩情中道絕”；而且也襲用了《白頭吟》的婉曲手法：“美人病來”用團(tuán)扇“遮面”，亦不僅是自慚形穢，更是擔(dān)心被君主看見病容，失去恩寵，含有“以色事他人，能得幾時好”的深深悲苦。但是一旦到了用團(tuán)扇來遮蔽病容，被拋棄的命運(yùn)也就離“棄捐篋笥中”秋扇不遠(yuǎn)了。劉禹錫《團(tuán)扇歌》：“團(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇，奉君清暑殿。秋風(fēng)入庭樹，從此不相見。上有乘鸞女，蒼蒼蟲網(wǎng)遍。明年入懷袖，別是機(jī)中練”。立足于被拋棄以后的處境：“上有乘鸞女，蒼蒼蟲網(wǎng)遍”，就不僅是“從此不相見”的被拋棄和孤獨(dú)感了，還有受到的打擊和傷害。作者是以扇喻己，抒發(fā)永貞革新后自己受到的迫害和打擊。但從選題、立意，還是從《白頭吟》延伸而來。

明代的唐寅被譽(yù)為明代中葉“江南第一才子”。他博學(xué)多能，吟詩作曲，能書善畫，為文與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四才子”；其繪畫與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。他的人物畫，大體上分為兩種，一種是線條勁細(xì)，敷色妍麗，氣象高華，出自南宋院體畫，如《王蜀宮妓圖》；另一種是從南宋的院體脫胎而出，畫風(fēng)由工麗變?yōu)楹喴莞哐?。筆墨流動爽利。轉(zhuǎn)筆方勁，線條抑揚(yáng)起伏。《秋風(fēng)紈扇圖》就是后者的代表之作。在這幅傳世之作中，他還有首題畫詩：“秋來紈扇合收藏，何事佳人重感傷。請把世情詳細(xì)看，大家誰不逐炎涼?！痹娙擞蓚鹘y(tǒng)的代被拋棄的婦女申說改為安慰，但名為安慰，實則抒發(fā)對世態(tài)炎涼的感慨，以表達(dá)狂放和孤傲的心境，社會意義更加放大。但仍是以《白頭吟》為祖本的。

佚名

《怨歌行》   [樂府詩集·兩漢樂詩]

新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
        裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
        出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。
        ?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。
        棄捐篋笥中，恩情中道絕。

白話譯文一：

最新裁出的齊地上好絲絹，猶如霜雪一般潔白。

用它縫制出一把合歡團(tuán)扇，像輪渾圓渾圓的明月。

隨你出入，伴你身側(cè)，搖動起來微風(fēng)徐徐拂面。

團(tuán)扇呵，常常擔(dān)心秋來的季節(jié)，那時涼風(fēng)會代替夏天的炎熱。

用不著的團(tuán)扇將被拋棄，扔進(jìn)竹箱，往日的恩情也就半路斷絕。

白話譯文二：

舞袖剛剛被撕裂了，手臂潔白得如秋天的明月。
        最美的時光，莫過于出出入入都在君懷里，那微風(fēng)輕拂發(fā)的感覺真的很幸福。
        現(xiàn)在常常擔(dān)心中秋過后，天氣轉(zhuǎn)涼，穿上大衣以后，不能再和君這樣耳鬢思磨，情也會這樣漸漸變淡變沒了。

《怨歌行》是一首詠物言情詩，更是一首著名的宮怨詩。盡管有爭議，但主流看法還是認(rèn)為作者就是中國文學(xué)史上大名鼎鼎的才女班婕妤。

《怨歌行》可以分為這么兩個段落：

第一段受寵。是從首句到“動搖微風(fēng)發(fā)”。

“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。”最新裁出的齊地上好絲絹，猶如霜雪一般潔白。用它縫制出一把合歡團(tuán)扇，像輪渾圓渾圓的明月。首兩句，是描寫合歡團(tuán)扇的潔白和精美。合歡團(tuán)扇，象征著男女愛情關(guān)系，詩人用了“皎潔如霜雪”、“團(tuán)團(tuán)似明詩句月”的詩句來形容，表達(dá)了詩人心中的純潔愛情觀和對團(tuán)圓相親相愛婚姻愛情的向往。

“出入君懷袖，動搖微風(fēng)發(fā)。”隨你出入，伴你身側(cè)，搖動起來微風(fēng)徐徐拂面。合歡團(tuán)扇常陪伴愛人左右，也寓意一對親密愛人在熱戀時相依相隨，愜意幸福。這里，是班婕妤在失寵后對于曾有過的跟漢成帝成雙結(jié)對幸福時光的回憶。

第二段宮怨。是從“?？智锕?jié)至”到末句。

“?？智锕?jié)至，涼飆奪炎熱。”團(tuán)扇呵，常常擔(dān)心秋來的季節(jié)，那時涼風(fēng)會代替夏天的炎熱。越是在熱戀當(dāng)中啊，越是對于今后有著相當(dāng)?shù)目謶?。因為，炎熱的夏季才?span style="font-size: 14px; line-height: 25.6px; text-indent: 32px; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.6);">團(tuán)扇的用武之時，待到秋冬季節(jié)來到，團(tuán)扇的棄用，就是注定的宿命。位于深宮，見慣受寵、失寵事例的班婕妤就是她自己在當(dāng)初與漢成帝如膠似漆時，也忍不住心中暗自發(fā)涼、恐懼，害怕自己會失寵、會失去皇帝歡心的一天終將到來。而越是當(dāng)初恩愛，就越是怕遭遺棄失寵時刻的到來--不說別人，就說讓班婕妤失寵的當(dāng)初氣焰囂張、不可一世、獨(dú)占后宮的飛燕姐妹在漢成帝死后，不也落得個自殺的結(jié)局嗎？這一詩句，既有著當(dāng)初專寵中的班婕妤對于將來失寵的恐懼，也是在無聲地抨擊著封建社會婦女尤其是帝王后宮婦女的悲哀。

“ 棄捐篋笥中，恩情中道絕。”用不著的團(tuán)扇將被拋棄，扔進(jìn)竹箱，往日的恩情也就半路斷絕。秋天這一天終于會到來，等這一天來臨，團(tuán)扇將注定被拋棄。哪怕當(dāng)初最是純潔、最是高貴、最是專寵的婚姻愛情，在帝王后宮，也注定是遭遺棄的悲哀結(jié)局。

《怨歌行》借團(tuán)扇來比喻嬪妃雖曾受寵，而后終遭遺棄的不幸命運(yùn)，抒發(fā)了詩人在失寵后幽居深宮的郁悶和哀怨之情。

點擊《古風(fēng)泊客》輯期，暢游古詩文世界。

《古風(fēng)泊客》第一輯《文言文經(jīng)典》

《古風(fēng)泊客》第二輯《詩經(jīng)》

《古風(fēng)泊客》第三輯《楚辭》

《樂府詩集》

樂府詩集是繼《詩經(jīng)·風(fēng)》之后，一部總括中國古代樂府歌辭總集，由北宋郭茂倩所編?，F(xiàn)存100卷，是現(xiàn)存收集樂府歌辭最完備的一部?！?/span>樂府詩集》是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富，反映社會生活面很廣，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首?！豆棚L(fēng)泊客》第四輯主要輯錄漢魏南北朝樂府詩經(jīng)典詩作，其他朝代樂府詩則跟隨朝代專輯介紹。

作者：佚名

編訂：郭茂倩

成書時間：公元11世紀(jì)

《古風(fēng)泊客》第四輯《樂府詩集》