姜夔(kuí) (1154-1221)，字堯章，號(hào)白石道人，漢族，饒州鄱陽(yáng)(今江西省鄱陽(yáng)縣)人。南宋文學(xué)家、音樂(lè)家。他少年孤貧，屢試不第，終生未仕，一生轉(zhuǎn)徙江湖，靠賣(mài)字和朋友接濟(jì)為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴(yán)密。其作品素以空靈含蓄著稱(chēng)，姜夔對(duì)詩(shī)詞、散文、書(shū)法、音樂(lè)，無(wú)不精善，是繼蘇軾之后又一難得的藝術(shù)全才。姜夔詞題材廣泛，有感時(shí)、抒懷、詠物、戀情、寫(xiě)景、記游、節(jié)序、交游、酬贈(zèng)等。他在詞中抒發(fā)了自己雖然流落江湖，但不忘君國(guó)的感時(shí)傷世的思想，描寫(xiě)了自己漂泊的羈旅生活，抒發(fā)自己不得用世及情場(chǎng)失意的苦悶心情，以及超凡脫俗、飄然不群，有如孤云野鶴般的個(gè)性。 姜夔晚居西湖，卒葬西馬塍。有《白石道人詩(shī)集》《白石道人歌曲》《續(xù)書(shū)譜》《絳帖平》等書(shū)傳世。宋人不以楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，米芾書(shū)法領(lǐng)一代風(fēng)騷，傳世小楷似乎就一件《向太后挽詞》。所以姜夔這三千多字的小楷簡(jiǎn)直就是炫技!姜白石在詞學(xué)上有詩(shī)中杜甫之稱(chēng)，葉嘉瑩說(shuō)他的詞有一個(gè)好處就是脫俗，看其小字更是如此!整篇看下來(lái)如沐春風(fēng)。宋謝采《續(xù)書(shū)譜序》云:“白石生好學(xué)無(wú)所不通,書(shū)法得魏、晉古法,運(yùn)筆道勁,波瀾老 成,尤好臨習(xí)《定武本蘭亭序》。所著《續(xù)書(shū)譜》一卷,議論精到,用志刻苦."《續(xù)書(shū)譜》仿效孫過(guò)庭《書(shū)譜》而撰寫(xiě),但并非《書(shū)譜》之續(xù)。全卷分總論、真 書(shū)、用筆、草書(shū)、用筆、用墨、行書(shū)、臨摹、方圓、向背、位置、疏密、風(fēng)神、遲速、筆勢(shì)、情性、血脈、書(shū)丹等十八則,所論書(shū)法藝術(shù)的各個(gè)方面,實(shí)自抒其心得 之語(yǔ)。是南宋書(shū)論中成就最高,影響最大的學(xué)術(shù)著作。從姜夔小楷【跋王獻(xiàn)之保母帖】中可以看出他的書(shū)法出于二王一路，用筆精到，典雅俊潤(rùn)，且 受初唐諸家書(shū)風(fēng)影響，不隨時(shí)俗，清新脫俗。姜夔“崇晉貶唐”，反對(duì)俗書(shū)，和提倡文人意趣的蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾等相一致。但他對(duì)“唐法”并非不問(wèn)青紅皂白 一概予以否定，而是用了大量篇幅對(duì)“法”進(jìn)行了系統(tǒng)的、全面的論述，并從肯定和解釋引申了“晉韻”古法。姜夔跋王獻(xiàn)之保母帖小楷，全文計(jì)101行，故宮博物院藏。釋文:嘉 泰壬戌六月六日，□□錢(qián)清三槐王畿字千里，得晉大令《保母志》并小研于稽山樵人周，二物予皆親見(jiàn)之。志以磚刻，磚四垂，其三為錢(qián)文，皆隱起，已斷為四。歸 王氏，又?jǐn)酁槲?。凡十行。末行缺二字，不可知。第六行缺十二字，猶可考，曰:“中冬既望，葬會(huì)稽山陰之黃閍?！?今作“祊”)硯背刻“晉獻(xiàn)之”，字上近 右，復(fù)有“永和”字，乃劃成，甚淺瘦。“永”字亡其磔，“和”字亡其口。硯石絕類(lèi)靈璧，又似鳳味，甚細(xì)而宜墨，微洼其中?；蛞詾橥跏吓f物，用故洼，非也。 按米氏《書(shū)史》，晉、唐硯制皆如此，點(diǎn)筆易圓也。自興寧距今八百三十八載，異哉!物之隱顯，抑有定數(shù)，而古之賢達(dá)，皆能前知之歟?又按《畫(huà)記》，大令以晉 孝武太元十一年，年四十三乃終，上推至乙丑歲，年廿二，其神悟已如此，言語(yǔ)翰墨之妙，固不論也。此字與《蘭亭敘》不少異，真大令之名跡。不經(jīng)重摹，筆意具 在，猶勝定武刻也。梁虞和云:“羲之為會(huì)稽，獻(xiàn)之為吳郡。故三吳之地，偏多遺跡?！鄙w右軍自去官后，便家山陰，今蕺山戒珠寺乃其故宅，而云門(mén)寺乃大令故 宅，去黃閍皆不遠(yuǎn)，宜有是物也。保母志有七美，非他帖所及。一者，右軍與懷祖(王述)同家越右。
pingpu
