今天我們繼續(xù)在《詩(shī)經(jīng)》的海洋中徜徉，在氤氳的千年的書(shū)香里，走進(jìn)那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，品味千年前人們的情感。
周公是文王的第四子，名旦，因采邑在周而稱(chēng)周公。周公曾輔佐武王伐商，多有建功，武王死后，成王剛滿十三歲，周公攝理政事輔佐成王。當(dāng)時(shí)，文王尚有別的兒子在，其中管叔鮮年長(zhǎng)于周公，所以對(duì)周公攝政十分不滿。管叔鮮、蔡叔度和霍叔處當(dāng)時(shí)被安排在東部監(jiān)視“殷遺民”，稱(chēng)為“三監(jiān)”，于是管叔和蔡叔勾結(jié)武庚及東夷部落作亂，脅迫霍叔參加，在天下散播流言說(shuō)：“周公將不利于成王?！敝芄H率大軍東征三年，平定了“三監(jiān)之亂”，管叔和武庚被殺，蔡叔被流放，霍叔由于是受脅迫參加作亂，未受處罰。亂平之后，周公派召(shao)公奭營(yíng)建東都雒邑，駐兵八師，對(duì)殷遺民加強(qiáng)監(jiān)督；又在全國(guó)實(shí)行封邦建國(guó)方針，先后分封七十一國(guó)，作為捍衛(wèi)王室的諸侯；在封區(qū)內(nèi)普遍推行井田制，鞏固和加強(qiáng)了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在成王年滿二十歲時(shí)，周公歸政于成王，自己將主要精力放在制禮作樂(lè)和建立各項(xiàng)典章制度上。但是因?yàn)橛辛巳O(jiān)的謠言，成王開(kāi)始對(duì)周公起了猜忌之心......
解析：聞天語(yǔ)
誦讀：薛 紅
今天我們繼續(xù)在《詩(shī)經(jīng)》的海洋中徜徉，在氤氳的千年的書(shū)香里，走進(jìn)那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，品味千年前人們的情感。
武王滅商的故事，已經(jīng)被大多數(shù)人所熟知，通常人們認(rèn)定武王是周的開(kāi)國(guó)君主；但武王在開(kāi)國(guó)之后不久病逝，那時(shí)周王室剛立足，東方還有以紂王之子武庚為代表的“殷頑民”在蠢蠢欲動(dòng)，所以，事實(shí)上完成“周”大業(yè)的，是周公和成王。
今天的故事發(fā)生在西周初年秋天，百谷剛剛成熟，但還沒(méi)有收獲，這天突然天空出現(xiàn)雷電與大風(fēng)。莊稼都被風(fēng)吹倒了，甚至于大風(fēng)將大樹(shù)都被拔起，所有的國(guó)人都非常恐慌。于是周成王和大夫們都戴上禮帽，打開(kāi)金屬束著的匣子，于是得到了周公以自身為質(zhì)、請(qǐng)代武王的祝辭。祝辭上說(shuō)：“你們的長(zhǎng)孫姬發(fā)，遇到危險(xiǎn)的病。假若你們?nèi)幌韧跤刑煊徐`，請(qǐng)用我姬旦代替他的身子吧！我柔順巧能，多材多藝，能奉事鬼神。你們的長(zhǎng)孫不如我多材多藝，不能奉事鬼神。而且他在上天那里接受了任命，取得了天下要造福百姓，因此能夠在人間安定你們的子孫，天下的老百姓無(wú)不敬畏他。不要喪失上天降給他的寶貴使命，我們的先王也就永遠(yuǎn)有所歸依?，F(xiàn)在，我來(lái)聽(tīng)命于大龜神祗，請(qǐng)你們?cè)试S我，拿著璧和圭問(wèn)向你們，等待你們的命令；你們不允許我，我就收藏璧和圭，不敢再請(qǐng)了。”
于是周公旦卜問(wèn)三龜，都重復(fù)出現(xiàn)吉兆。打開(kāi)藏書(shū)的鎖鑰查書(shū)，竟然都是吉利。周公說(shuō)：“根據(jù)兆形，大王沒(méi)有危險(xiǎn)。我新向三位先王禱告，只圖國(guó)運(yùn)長(zhǎng)遠(yuǎn)；現(xiàn)在期待的，是先王們能夠俯念我的誠(chéng)心。”周公回去，把冊(cè)書(shū)放進(jìn)金屬束著的匣子中。第二天，周武王的病就好了。
后來(lái)武王死后，管叔和他的幾個(gè)弟弟就在國(guó)內(nèi)散布謠言。說(shuō)：“周公將會(huì)對(duì)成王不利。”周公就告訴太公、石公說(shuō)：“我不攝政，我將無(wú)辭告我先王?！敝芄粼跂|方兩年，罪人就捕獲了。后來(lái)，周公寫(xiě)了一首詩(shī)送給成王，叫它為《鴟鸮》。結(jié)果，成王只是不敢責(zé)備周公。太公、召公和成王就詢問(wèn)眾史官以及許多辦事官員。他們回答說(shuō)：“確實(shí)的。唉！周公告誡我們不能說(shuō)出來(lái)?！?/span>
成王拿著冊(cè)書(shū)大聲哭泣，說(shuō)：“不要敬卜了！過(guò)去，周公勤勞王室，而我卻沒(méi)有及時(shí)了解，反而有了猜忌之心?，F(xiàn)在老天終于用動(dòng)怒來(lái)警告我，表彰周公的功德，我一定要親自去迎接周公，作為天子，我一定以身做責(zé)，我們國(guó)家的禮制也應(yīng)該這樣。”成王滿心愧疚，一步步的走向郊外，親自迎接周公。這時(shí)天下起了小雨，風(fēng)向也反轉(zhuǎn)了，那些被風(fēng)吹倒的莊稼又全部被風(fēng)吹起來(lái)。這時(shí)太公、召公命令國(guó)人，將那些被大樹(shù)所壓的莊稼，要全部扶起來(lái)，又培好根，這一年是個(gè)大豐收。而成王也明白了周公的良苦用心。于是成王首次以一個(gè)獨(dú)立的天子身份進(jìn)行祭祀上天，并親自寫(xiě)祭文，文名《周頌·烈文》。這也就是我們今天要講的這一首詩(shī)《周頌·烈文》。
周頌·烈文
烈文辟公，錫茲祉福。
惠我無(wú)疆，子孫保之。
無(wú)封靡于爾邦，維王其崇之。
念茲戎功，繼序其皇之。
無(wú)競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之。
不顯維德，百辟其刑之。
於乎前王不忘。
注釋?zhuān)?/span>
⑴烈：用武力建立的功勛。文：文德。烈文指的是文治武功。
⑵辟公：辟：陪同或協(xié)助。公：指諸侯。辟公：指諸侯們陪同成王一起祭祀。
⑶錫：賜。茲：此。祉：福祉。
⑷惠：恩惠。無(wú)疆：無(wú)窮盡。
⑸保：守住。
⑹無(wú)：無(wú)”通“毋”，意為：不要。封：指專(zhuān)利斂財(cái)。靡：指奢侈。
⑺崇：尊重。
⑻戎：大。
⑼繼序：繼承祖業(yè)。序，通“敘”，業(yè)。皇：光大。
⑽競(jìng)：強(qiáng)。維：于。四方：指天下（百姓）。
⑾訓(xùn)：服從。報(bào)效。
⑿不：通“丕”，大。
⒀百辟（bì）：眾多諸侯。刑：通“型”，效法，模范。
⒁於乎：嘆詞。前王：指周文王、周武王。
譯文
有功有德眾位諸侯，天祖賜你們莫大福祉。
也將恩惠大周無(wú)窮盡，保佑子孫福祉綿長(zhǎng)。
請(qǐng)你們不要在封地奢侈鑄大錯(cuò)，要一心一意尊崇周君王。
思念先輩創(chuàng)建的功業(yè)，繼承發(fā)揚(yáng)無(wú)愧列祖列宗。
得到賢人最重要，四方歸順無(wú)違抗。
先祖?zhèn)ゴ笤诿赖?，諸君們應(yīng)當(dāng)作為榜樣效仿。
先王功德典范永不忘！
天語(yǔ)賞析：
這是一首反映祭祀活動(dòng)的祭祀詩(shī)。周成王姬誦即位祭祀祖先時(shí)，戒勉助祭諸侯們時(shí)寫(xiě)的詩(shī)。周公攝政七年，還政于成王，成王率領(lǐng)群臣祭祀祖廟宣告繼位。這首詩(shī)是在周成王親政之后，首次以一個(gè)獨(dú)立的天子身份祭祀上天，并親自寫(xiě)祭文。全詩(shī)一共十三句。前四句是以安撫為目的，贊揚(yáng)諸侯們的赫赫功績(jī)，后九句則是訓(xùn)誡諸侯必須遵從、效法先王的明確訓(xùn)令；也有正君臣名份之意。全詩(shī)行文簡(jiǎn)潔、構(gòu)思巧妙、含義深刻，不失為周頌中的一篇佳作。
本詩(shī)以“烈文辟（bì）公，錫（cì）茲祉（zhǐ）福?！遍_(kāi)篇，他說(shuō)：你們對(duì)于大周都是有功有德諸侯，上天賜予你們莫大福祉。在那個(gè)年代，能夠和天子一起祭祀本身就是一種榮耀。在祭祀時(shí)成王肯定了諸侯們的功績(jī)，感謝其為建立、鞏固周政權(quán)所作的努力，使諸侯在祭壇前如英雄受勛，榮耀非常，因此對(duì)周王室的感激之情便油然而生。
二句“惠我無(wú)疆，子孫保之。”周天子說(shuō)說(shuō)：你們要效忠我們周王室，直到永遠(yuǎn)，不只你們，你們的子子孫孫也都要這樣。當(dāng)然作為文王的長(zhǎng)孫，武王的長(zhǎng)子，他是大周所有諸侯以及天下人的天子，他自信擁有對(duì)他們的絕對(duì)管轄權(quán)。難道不是么？就連他那英明的叔叔，曾經(jīng)權(quán)傾天下的叔叔，此刻也匍匐在冠帶俱全的他的面前。三句：“無(wú)封靡于爾邦，維王其崇之。”他說(shuō)：“請(qǐng)你們不要在封地奢侈鑄大錯(cuò)，要一心一意尊崇周君王。”以“無(wú)”領(lǐng)起，這個(gè)“無(wú)”通“毋”，釋“不要”，具有強(qiáng)烈感情色彩，使文氣從贊揚(yáng)急轉(zhuǎn)為指令。文意則由安撫轉(zhuǎn)為約束。沒(méi)錯(cuò)。他是大宗，是天子。你們要顧念祖先的戎馬功勞，要像他們一樣為我效忠。也許他的潛臺(tái)詞是在說(shuō)：難道你們沒(méi)看到作亂者的下場(chǎng)嗎？他們那么尊貴的地位，還不是被滅了？不要忘記周王室具有掃蕩摧毀一切敵對(duì)勢(shì)力的雄威。所以你們一定要忠于大周，才不會(huì)給祖先臉上抹黑。四句“念茲戎功，繼序其皇之。”他繼續(xù)循循善誘著說(shuō)：“你們一定要思念先輩創(chuàng)建的功業(yè)，繼承發(fā)揚(yáng)，并且無(wú)愧列祖列宗。”
五句“無(wú)競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之。”他繼續(xù)告誡諸候們：“你們要禮賢下士，好好治理封地，四方：指的是天下百姓，天下的百姓都在看著你們，向你們學(xué)習(xí)。”
六句：“不（pī）顯維德，百辟其刑之。”先祖?zhèn)ゴ笤诿赖?，諸君們應(yīng)當(dāng)為榜樣效仿。最后一句“於（wū）乎前王不忘。”他說(shuō)：“先王功德典范永不忘！也許這句話，是說(shuō)給周公聽(tīng)的吧？別忘了我們始終是一家人，別忘了我的爺爺文王，沒(méi)有他就沒(méi)有你和我，別忘了我的父親武王，他將我托孤給你，看在他的面上，您，我的叔叔，可一定要效忠于我。
這就是成王這位少年天子對(duì)著祖廟的誓詞。句句有所指，柔婉的外交辭令的背后是他清醒的政治頭腦和成熟的執(zhí)政策略。當(dāng)然他是聰慧的，懂得用最委婉的話語(yǔ)表達(dá)出最強(qiáng)烈的意義。周公當(dāng)然更是聰慧的，所以他“退居二線”之后，再不插手治理國(guó)家，而是把精力放在了制禮作樂(lè)這類(lèi)的“文職工作”上。這位少年天子繼續(xù)周公的管理政策，大封諸侯，加強(qiáng)宗法統(tǒng)治；親力親為，倡導(dǎo)農(nóng)業(yè)立國(guó)；規(guī)劃了各項(xiàng)典章制度，奠定了周王朝的始基，開(kāi)啟了中國(guó)歷史上第一個(gè)可稱(chēng)作“治世”的局面——“成康之治”。
周頌是舉行祭祀時(shí)典禮時(shí)所使用的詩(shī)歌，一直以來(lái)都被視為“正經(jīng)”，《周頌》一共三十一篇，烈文是其中的第四篇。其中直接或間接與成王相關(guān)的就有十一篇，占了三分之一還強(qiáng)。
《詩(shī)經(jīng)》以這種方式記載了周朝的歷史，記載了世人對(duì)他們的景仰，記載了他們的雄才偉略，讓如今的我們，從這古老的篇章里，去了解去解讀，在遙遠(yuǎn)的時(shí)代，這位少年天子的風(fēng)采。
天語(yǔ)小詩(shī)：
為《周頌·烈文》而作
文：聞天語(yǔ)
古老的警鐘
已經(jīng)響起
高高的祭壇上
先祖?zhèn)兊难劬?/span>
正默默的注視著
懷著無(wú)比的崇敬
點(diǎn)燃裊裊的清煙
請(qǐng)為我們帶去
子孫的祈盼
愿天下無(wú)戰(zhàn)亂
愿國(guó)富民安
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