清代中期詩壇創(chuàng)作雖然極其興盛,但詩人大多不敢直面社會(huì)現(xiàn)實(shí),詩歌創(chuàng)作多流于膚廓。關(guān)中詩人屈復(fù)高標(biāo)獨(dú)出,倡導(dǎo)詩歌要有"寄托"。屈復(fù)不但嚴(yán)肅批判了康雍乾時(shí)期流行的詩學(xué)流派"神韻派"、"格調(diào)派"、"性靈派"等所流露的形式主義詩風(fēng),而且對(duì)清代中期墮落的士風(fēng)和深刻的社會(huì)矛盾均有認(rèn)真的思考和勇敢的揭露,在雍乾詩壇獨(dú)樹一幟。
文：羅志英
編輯：梁軒誠
清代袁枚的《隨園詩話》卷四·三一載：
“丙辰以布衣薦鴻詞者海內(nèi)四人：一江西趙寧靜，一河南車文，一陜西屈復(fù)，一嘉禾張庚。車之著作，余未經(jīng)見。張善畫，長于五古，人亦樸誠。獨(dú)屈叟傲岸，自號(hào)悔翁，出必高杖，四童扶持。在京師見客南面坐；公侯學(xué)詩者入拜床下……沈歸愚刻《別裁集》，錄屈《王母廟》一首，云：“秦地山河留落日，漢家宮闕見孤燈。如今應(yīng)是蟠桃熟，寂寞何人薦茂陵？”
這里“傲岸”的“陜西屈復(fù)”就是陜西蒲城人屈復(fù)。這是一位不屈志節(jié)、富有強(qiáng)烈民族精神的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他在清初文字獄籠罩下的詩壇上，以托物寄興為特征，與“神韻說”“格調(diào)說”“肌理說”“性靈說”相抗衡，形成了自己所獨(dú)有的詩文風(fēng)格。
一生寫了大量的詩作，以“異軍”姿態(tài)出現(xiàn)在清初詩壇上，著有《弱水集》22卷（收詩2217首）、《楚辭新集注》（8卷）、《玉溪生詩意》（8卷）、天問校正（1卷）、《杜詩評(píng)》18卷、《唐詩成法》（8卷）、《百硯銘》、《全唐詩樂府新解》、《王漁洋新注》、《江東瑞草集》等作品集傳世的屈復(fù)一直神秘地生活在文史學(xué)家的記憶中，人們對(duì)其史事往往不是很清楚。
屈復(fù)的先世為陜西蒲城望族，雖然家族中無大的通顯者，但卻也是書禮傳家的書香門第。他的高祖屈模為邑庠生；祖父屈瑛為明禮部儒官；父親必旦字祥門號(hào)儉巷，生于明萬歷四十七年，性好讀書窮理，文章品行有名于鄉(xiāng)里，二十五歲即逢甲申世變，心灰意冷中隱居鄉(xiāng)間，布衣終生；他的叔父屈諧吉在吳三桂圍蒲城時(shí)當(dāng)面叱罵吳三桂為“千古罪人”，城破被吳三桂軍隊(duì)所殺。
屈復(fù)生于康熙七年(1668年)，幼有殊稟，八歲時(shí)進(jìn)入設(shè)在縣城北寺(崇壽寺)的私塾跟從單肅（子敬）學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)優(yōu)異，言談驚人，同里貢士王詵喜其才華，將其長女許屈復(fù)為妻，不久長女暴卒后王詵復(fù)以次女續(xù)配。
屈復(fù)19歲時(shí)參加縣童子試取得第一名后便放棄功名，閑游于終南、太華、涇渭之間?！耙晕膶W(xué)名海內(nèi)外、而慷慨有豪俠氣”而知名的“關(guān)中三李”之一、富平著名學(xué)者李因篤贊日：“三秦之秀，全在于此”。
康熙三十一年七月十三日（1692），屈復(fù)的父親屈必旦病歿。荒年家貧竟無力安葬，直到第二年屈復(fù)才免強(qiáng)葬其父于城南紫荊原上。
康熙三十三年(1694) 時(shí)年二十七歲屈復(fù)離家游學(xué)，春季東出潼關(guān)，東向洛陽，途中與孫云霞秀才及高僧醉雪相遇，談詩投契。不久又遇新安進(jìn)士呂履恒，共同組織詩社，吟詩抒懷，甚為愜意。到洛陽后又人開封，尋訪信陵君、虞卿及夷門古跡。
康熙三十五年（1696年），屈復(fù)由洛陽進(jìn)京，寓居一載，從不進(jìn)見官府一人。次年，又云游于齊魯河濟(jì)之間。歷朝舊址遺事，游詠殆遍。在此期間，承蒙郯城知縣劉三異摯誠款留，遂設(shè)館于貢士張偕六家，從此，郯城即為他第二故鄉(xiāng)。
康熙三十八年（1699），屈復(fù)應(yīng)呂履恒之約，秋天由郯城出發(fā)，赴山西寧鄉(xiāng)。冬由山西南下，首次游歷江南，至揚(yáng)州、金陵、蘇杭等地。
康熙四十一年（1702年），屈復(fù)在郯城得知發(fā)妻王氏病故家鄉(xiāng)，甚為悲凄。隨后娶當(dāng)?shù)睾问蠟槔^室，定居郯城。時(shí)縣令楊清正清廉正直，但卻被人誣告而革職，繼任的知縣荊文康昏庸卑鄙，受賄貪污。屈復(fù)因不肯謁見，被找岔子，借詞誣陷，罰三十金修城。屈復(fù)不屈服于強(qiáng)暴，不惜破產(chǎn)與之爭斗。交訟兩年，花費(fèi)千金，而貪令荊文康反而擢升為吏部侍郎。
康熙五十五年(1716年)，屈復(fù)在濟(jì)南聽到樅陽一貧苦婦女姚氏反抗少爺公子暴行自縊而死的事，憤然作《樅陽姚烈婦》五言長詩，共三百九十一句，怒斥“鷂子飛翱，雀死空唐喪；時(shí)無廉明吏，含冤永泉壤?！卑衙^直指官府，字里行間蘊(yùn)畜著強(qiáng)烈的正義感。
康熙五十七年(1718年)春，司寇巢寄齋(可托)、閣學(xué)趙曉亭、司業(yè)塞芝園、觀察岳蕉園、司監(jiān)馬援疇等聯(lián)名邀請(qǐng)屈復(fù)赴京。聲望很盛的屈復(fù)二次進(jìn)京，前述諸人與在京詩人岳安、唐岱等共推屈復(fù)主持詩社，從其學(xué)者甚多。屈復(fù)寓居京城時(shí)與友人互約不送迎，不作寒暄語，一意談詩。
屈復(fù)論詩，與賦、比、興之外，專以寄托為主，形成與清初詩壇上盛行的“神韻說”、“格調(diào)說”、“肌理說”、“性靈說”相抗衡的“寄托說”和寄托派。住京期間，清宗室怡賢親王曾讓巢可托給他推薦博學(xué)端人，作為顧問。巢可托三次推薦屈復(fù)，并以年資千金為酬。屈復(fù)每次都婉言謝絕，并作《貞女吟》以表心志。
l729年春，六十二歲的屈復(fù)返回山東郯城。他原想以兩年時(shí)間整理自己的舊作。不料郯城遭遇水災(zāi)，屋宇被沖湮，所著書稿被水浸沖后損失頗大，整理之念遂滅?！?/span>
雍正八年(1730年)秋，六十三歲的屈復(fù)應(yīng)京中友人及門人之請(qǐng)，三次入京。這時(shí)他的聲望益重，談詩者多奉為宗工。這年徐駿因所作詩中有“清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書”，又在奏章中寫“陛下”為“狴下”被殺頭，誦徐詩者也被處死。文字獄之嚴(yán)酷，達(dá)到登峰造極的地步。屈復(fù)忍受不了這樣的文網(wǎng)悲劇的連續(xù)發(fā)生，作《北風(fēng)行》，強(qiáng)烈批判文字獄之禍。
l735年，雍正帝死，乾隆即位，屈復(fù)已六十九歲高齡。刑部右侍郎楊起曾雖不認(rèn)識(shí)屈復(fù)，但因久聞大名而仰慕其學(xué)問品德，特上疏推薦他應(yīng)“博學(xué)鴻詞”。屈復(fù)借口年老多病，堅(jiān)不應(yīng)征，也不面謝楊公，特作《感遇》詩三十首。其一為：
貞不必絕俗，隱不必逃世。
自我來燕山，星霜已五易。
風(fēng)云有青蠅，潔清無白壁。
點(diǎn)污徒爾為，本自不相識(shí)。
可知屈復(fù)以貞隱之士自命，而視楊超曾之薦舉為“點(diǎn)污”，措詞之激烈較拒絕參加康熙己未博學(xué)宏詞科的明遺民有過之而無不及，則其身世可能有難言之隱。
屈復(fù)七十一歲時(shí)著成《楚辭新注》八卷，以新意疏解屈原辭賦，為《楚辭》研究作出貢獻(xiàn)。翌年又著《玉溪生詩意》八卷，對(duì)晚唐詩人李商隱的詩作了解說，顯示了他獨(dú)到的見解。這一年怡賢親王第三次聘屈復(fù)。屈復(fù)第三次辭卻千金聘費(fèi)，作《已未二月朱邸屢見招辭后示門人之作》，又一次表白了他志節(jié)的純真和安貧樂道的決心。
不久，他把自己的詩作收拾在一起共二千二百一十七首編成《弱水集》。以“弱水”名集有其深刻的含義。《禹貢》有“弱水既西”的記載。唐代文學(xué)家柳子厚說得很清楚。他說：“西海之山有水焉，散渙無力不能負(fù)芥，投之則簍靡墊沒及底而后止，故名日弱。既西者，導(dǎo)之西流也?！鼻鼜?fù)以弱水命其堂，以弱水命其詩集，取意為雖無力載舟反清，但也不同于其它河水東流人海，要反其道而西流，隱晦曲折地表達(dá)了他反清復(fù)明的思想，暗示其崇高的民族氣節(jié)。
乾隆六年（1741）同里秀才賀克璋(閣然)讀到《弱水集》后，感慨地說：“是集不傳，關(guān)中豈無人矣!”遂慨然籌金刻印，馬授疇、陳長鎮(zhèn)為之評(píng)注并作序。
乾隆七年（1742）秋，屈復(fù)已七十五歲，年事已高，但仍決心南游。他離京至郯城，邑令王興若及張諧六之孫子謀、曾孫克約等殷勤款留。次年第三次南下江南。到揚(yáng)州，友人劉藻(蘇村)、高士鑰(景萊)等閱讀過他所著《唐詩成法》及《玉溪生詩意》后，贊為“此后學(xué)之規(guī)范也”。于是籌資刻印。五月后渡江至蘇州。七月初后嗣曾孫來泰由陜西到蘇州迎接曾祖回蒲。屈復(fù)終生無子，1737年他居京時(shí)，宗族決定以曾孫屈來泰為其嗣，他聞之欣喜不盡，這次來泰來蘇州接他，自然他喜不自勝，特作《喜來泰到蘇州》十二首。不意屈復(fù)痰疾發(fā)作，只得在友人賀君召(吳村)家天寶觀來鶴軒調(diào)養(yǎng)，半年后始愈，由來泰扶持至蘇州，住三祝寓齋，作《百硯銘》。這是詩人最后的遺著，其文借石銘志，以物喻人，表示其民族氣節(jié)終生不渝?！?/span>
1745年春，他決意歸關(guān)中故里，先繞道郯城，與親友告別。誰知他舊疾遽發(fā)不能行，五月二十一日卒于郯城，來泰扶柩歸葬陜西蒲城父塋，終年七十八歲。
屈復(fù)熟悉歷代興亡史實(shí)，自負(fù)有經(jīng)世才略，曾說：“隨行一卷惟黃石，爛在腹中三十年?！保ㄠ囍\《清詩紀(jì)事初編》）屈復(fù)詩的風(fēng)格渾勁樸真、悲涼郁勃,現(xiàn)存五七言近體和古體2200多首。內(nèi)容大多詠史記事，旅游酬答，不少作品里表現(xiàn)了他的故國興亡感慨。如《過流曲川》記述順治六年(1649)吳三桂屠殺他家鄉(xiāng)義兵十多萬人的史事:“井底蛙聲竟何在?十萬游魂哭夜月?！睗M地閑花“新落愁,至今河漢皆東流”詩中對(duì)被害民眾表示悼念,對(duì)起義士兵作了贊頌?！读健分姓f:“石轉(zhuǎn)志莫移,電流空自訟。永懷劬勞思,此日能無痛？”顯示他的志節(jié)和對(duì)故鄉(xiāng)及親人的懷念。其他如《送故鄉(xiāng)親友下第旋里》 7首、《送陳宗五旋里》10首等詩也都寫了不忘恢復(fù)的抱負(fù)和有家難歸的心境。'
屈復(fù)一生曾五次寓居北京，在京時(shí)與各界知名人士多所往還，難能可貴的是他是一位同《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅有過交往的大詩人，在其詩集中留下了點(diǎn)滴記錄與曹家的交往記錄。今錄其《消暑詩十六首》小序及此組詩之十二《曹荔軒織造》詩：
吾年二十七出關(guān)浪游，今七十有六矣。凡一粒一絲、寸紙點(diǎn)墨皆賴友朋，然得力者少。癸亥客姑蘇，老病酷熱，獨(dú)坐一室，揮汗成雨，長饑可忍而仆怨莫解，作絕句若干首。其人之死生、貴賤、親疏皆不論，意之所至，在我不在彼也。
《曹荔軒織造》——荔軒，康熙間織造江寧，頗禮賢下士，當(dāng)時(shí)稱之，所著有《棟亭詩集》。
直贈(zèng)千金趙秋谷，
相尋幾度杜茶村。
詩書家計(jì)俱冰雪，
何處飄零有子孫?
據(jù)組詩小序，此詩作于乾隆癸亥夏即乾隆八年、公元1743年。詩中提及的趙秋谷及杜茶村即趙執(zhí)信和杜溶，兩人皆系曹寅生前友人。詩意是說：曹寅生前禮賢下士、慷慨助人；所著詩文晶瑩如冰雪；管理江寧織造及兩淮鹽政，操守清潔亦如冰雪：如斯品格，如斯才華而天道無知，令其子孫飄泊無依！
根據(jù)《弱水集》所載詩詞鉤稽互考，得知屈復(fù)自雍正十年進(jìn)京后，一直滯居京師，直至乾隆八年初方始南下。故屈復(fù)有親見曹氏家族全面破敗悲慘過程及場面之可能。事實(shí)上，如非屈復(fù)親見親聞曹氏家族確已衰落，深知曹寅子孫確已流散，《曹荔軒織造》亦決不會(huì)如此措詞。
屈復(fù)有《偶然作》詩淺顯明了，然意義深刻：
百金買駿馬，千金買美人；
萬金買高爵，何處買青春？
此詩極言青春的可貴，富有深刻的哲理性，人們常以此作為啟蒙教育的佳篇：黃金是好的，但能買到青春嗎？年輕人要珍惜青春年華，去日不再來啊!
沈德潛的《清詩別裁》（初版）選錄了屈復(fù)八首詩詞，書中說：“晦翁以布衣邀游公侯間，詩雖未純，每露奇氣，惟過于自矜許，好為大言，而一二標(biāo)榜之人，至欲以一晦翁抹到古今詩家，于是學(xué)者毛舉疵瘢而苛責(zé)之，晦翁無完膚矣……”屈復(fù)雖生活于所謂的“康乾盛世”，但國仇家恨卻使他走上明末遺民黃宗羲、顧炎武的道路。他的祖父屈瑛為明禮部儒官，父親必旦二十五歲即逢“甲申”世變，崇禎帝吊死煤山，吳三桂引清兵入關(guān)，心灰意冷中隱居鄉(xiāng)間，布衣終生。他的叔父電屈諧吉，本是一名反清烈士，曾在民族敗類吳三桂圍蒲城時(shí)當(dāng)面叱罵吳為“千古罪人”，城破被吳軍所殺，同日蒲城死難的無辜百姓達(dá)10萬余口。據(jù)傳，亂定后，城中尸骨累累，有野鬼哭，人厲聲喊“殺”則寂然，須臾哭如故，夜夜至?xí)?。?dāng)時(shí)城中陰森凄涼驚懼之狀，可想而知。這樣的歷史悲劇使屈復(fù)幼時(shí)便萌生出極其強(qiáng)烈的反清復(fù)明意識(shí)，奠定了他的人生道路。有一年幕春，屈復(fù)登上東城樓，見殘?jiān)珨啾诨牟輩采?，一片凋零，想起?dāng)年血洗慘劇，憤然寫道“新鬼滿城哭，通宵鳴斷猿，九泉無重死，一語莫驚魂?！苯俸蟮钠鄳K，賣國敗類的殘忍，活現(xiàn)于紙上。屈復(fù)一生奔波于晉冀魯豫閩浙及兩江兩湖，曾三進(jìn)京師，寫下了許多懷、古傷時(shí)的詩篇，借發(fā)古之幽情寄托對(duì)明亡的哀思，對(duì)抗清力量失敗的憂憤與遺憾。——屈復(fù)的詩抒發(fā)著民族志節(jié)，表現(xiàn)出崇高的貞操。乾隆元年，刑部侍郎楊超曾薦他應(yīng)“博學(xué)鴻詞”他寫道：“巢許辭不就顯位的古賢巢父、許由和餓死不食周粟的伯夷、叔齊的貞操自比，表達(dá)了自已的高風(fēng)亮節(jié)。為了謝絕怡賢親王的高酬拉攏，他寫了《貞女吟》等詩，表達(dá)自已不愿作依附松柏的女羅，要像魯仲連賤視平原君千金饋贈(zèng)那樣，寄托了自已純潔的心志。
屈復(fù)的詩作，始終植根于廣大人民的土壤，高揚(yáng)著現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)。1691年后，陜西連年旱災(zāi)，百姓四處逃荒討飯，屈復(fù)在《送從侄敬止攜家之襄陽》中寫道：“貧者半溝壑，生者鬻兒孫，近聞半秦民，盡下鄧汝去！”物阜民殷的秦川百姓大批外逃，死里求生，撕破了康熙盛世的紗幕，暴露了封建統(tǒng)治下尖銳激烈的階級(jí)矛盾。
在清王朝實(shí)行高壓大興文字獄的時(shí)代，屈復(fù)的思想不合于時(shí)務(wù)；在清廷拉攏收買漢人，鞏固其統(tǒng)治的潮流中，屈復(fù)的個(gè)性異常孤獨(dú)。統(tǒng)治者鄙棄他，御用文人嫉恨他。翰林院編修杭世駿質(zhì)問他：“詩中寄托何事？”企圖把他推入文網(wǎng)中。禮部尚書、“格調(diào)說”代表沈德潛說他：“從布衣遨游公侯間”“過于自矜，好為大言”“于是學(xué)者毛舉疵瘢而荀責(zé)之，晦翁無完膚矣?！?/span>——在統(tǒng)治者的高壓下，屈復(fù)實(shí)在是一顆被隱沒了的詩星。
清末任陜西藩司的樊增祥在1904年為大畫家徐璋所繪《屈復(fù)秋風(fēng)罷釣圖》題詞，高度評(píng)價(jià)了屈復(fù)的詩歌創(chuàng)作。其詩曰：
江南塞北屢經(jīng)過，
慚愧諸王致禮羅。
已嘆甲申逢國難，
何心已未占詞科。
屏風(fēng)賦就歸裝急，
野史亭荒夕陽多。
袁沈同時(shí)輕薄甚，
豈知萬古有江河。
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