董其昌（1555-1636），明代著名書(shū)畫(huà)家。字玄宰，號(hào)思白、思翁，別號(hào)香光。松江華亭（今上海松江）人?！叭A亭派”的主要代表。謚叫文敏，因稱董文敏。萬(wàn)歷七年（公元1589年）舉進(jìn)士，歷任編修，湖廣副使、太常寺卿，禮部侍郎，南京禮部尚書(shū)等職，天啟六年（公元1626年）辭官，以太子太保銜養(yǎng)老于家鄉(xiāng)。他的字、畫(huà)以及書(shū)畫(huà)鑒賞，在明末和清代名聲極大。善畫(huà)山水，遠(yuǎn)師董源、巨然和黃公望。其畫(huà)風(fēng)筆意安閑溫和、清新秀麗。他提倡用摹古代替創(chuàng)作。又以禪宗的南北派比附繪畫(huà)，稱“南北宗”。他是尚南貶北，抬高文人畫(huà)的地位，打擊壓制和他相抗稀奇的“浙派”。其山水作品，用筆柔和，秀媚有余，魄力不足，缺乏氣勢(shì)，且多輾轉(zhuǎn)摹仿，如《峒關(guān)蒲雪圖》、《溪山平遠(yuǎn)圖》等，皆為摹古之作。其作品留傳至今的有：《山水》、《夏木垂陰圖》等。著有《畫(huà)禪室隨筆》、《容臺(tái)集》、《畫(huà)旨》、《畫(huà)眼》等。
董其昌 水村圖 立軸
董其昌 踈松遠(yuǎn)岫 立軸
董其昌 夏木垂陰 立軸雙挖
詩(shī)堂：山中何所有，嶺上多白云；只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。其昌。
董其昌 瀟湘小隱 扇面
材質(zhì)、形制：水墨泥金
董其昌 山水 立軸
董其昌此圖得意于黃公望、倪云林，構(gòu)圖極嚴(yán)密而用筆極松秀，用墨則蒼潤(rùn)兼濟(jì)，一種淋漓率性圓轉(zhuǎn)自如的灑脫情致，正是他自信而又技法純熟的自然流露。從中我們可以窺見(jiàn)他融書(shū)法于畫(huà)法，化古法為我法的大家風(fēng)范，更可尋繹到“四王”、“四僧”等后學(xué)取法于他的脈絡(luò)。從畫(huà)風(fēng)、書(shū)法及所用印章看，當(dāng)是他晚年佳作。曾經(jīng)清初著名收藏家王鴻緒藏，近人王季遷先生鑒賞，很可珍。
董其昌 乙卯（1615年）作 春山欲雨圖 手卷
舊藏者張效彬（1882-1968），原名瑋，晚年自號(hào)敝園老人。河南固始人。幼承家學(xué)，乃父張鏡菡即為收藏名士。張效彬曾留學(xué)英國(guó)，上世紀(jì)20年代任駐俄總領(lǐng)事，晚年成為古文物鑒賞收藏權(quán)威，精于鐘鼎彝器、碑帖、書(shū)畫(huà)、古籍善本鑒定，又是詩(shī)文耆宿。與郭沫若、陳叔通等交往甚密。
按語(yǔ)：董其昌一生推崇米芾，書(shū)畫(huà)都有仿米之作。所作云山，兼皴帶點(diǎn)，淋漓雄厚，此卷忽作秀潤(rùn)之態(tài)，蓋其別調(diào)也。卷后有李復(fù)堂找跋，贊之不絕于口。復(fù)堂題古人畫(huà)不多，乃不欲以鑒家聞也，惟此跋書(shū)寫(xiě)渾樸，灑脫自然，確是復(fù)堂的筆，極難得。卷后另有近代張效彬、張伯駒二人長(zhǎng)跋，皆以為此卷系董氏親筆，二公以鑒定名世，當(dāng)可征信。
董其昌 林泉清幽圖 立軸
陳半丁題簽條：董香光林泉清幽圖。半丁老人題。 鈐印：陳年、半丁大利
啟功邊跋：山川渾厚曉云稠，畫(huà)境癡翁每探幽。繼體華亭遺派遠(yuǎn)，四王思服共低頭。華亭妙墨，元?dú)饬芾?。功初?xí)畫(huà)，自此入門(mén)，至今見(jiàn)之，猶有桑下之戀。啟功觀題。 鈐?。焊?、啟功之印、元白無(wú)恙
董其昌 山水 立軸
一、本件曾經(jīng)翁嵩年、楊士驤收藏；
二、翁嵩年（1647－1728）浙江錢(qián)塘人，號(hào)蘿軒，康熙二十七年進(jìn)士，官至廣東學(xué)政。善畫(huà)，尤精山水；
三、楊士驤（1860－1909）安徽泗縣人，字蓮府，光緒十二年進(jìn)士，官至直隸總督兼北洋大臣。
董其昌 書(shū)畫(huà)合璧 手卷
董其昌 楓林歸隱 立軸
董其昌 1607年作 山水 冊(cè)頁(yè)（八開(kāi)）
釋文：諸畫(huà)冊(cè)皆丁未所作庚申八月于□□舟中重閱□題。
說(shuō)明：對(duì)開(kāi)王文治題
董其昌 寒山秋水 立軸
錄文：寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
董其昌 青綠山水 手卷
董其昌“青綠山水”設(shè)色絹本手卷。董其昌的作品平時(shí)難得一見(jiàn)真跡，而今年卻大飽眼福，因?yàn)榻衲?1月初專程到澳門(mén)參觀了《南宗北斗──董其昌誕生四百五十周年董其昌書(shū)畫(huà)特展》。明代書(shū)畫(huà)巨匠董其昌嘉靖三十四年乙卯誕生，至公元二零零五年歲次乙酉，適逢誕生四百五十周年，京、滬、澳三方特合辦書(shū)畫(huà)展覽，以茲紀(jì)念。
“南宗北斗”特展所有展品，故宮博物院、上海博物館收藏各半，計(jì)董作九十三件套，所刻法帖及著作版本各一；董氏師友、代筆者、流派作家之創(chuàng)作二十五件套，以見(jiàn)董其昌書(shū)畫(huà)全貌及一個(gè)時(shí)代之藝朮特征。董其昌傳世作品數(shù)量水墨第一，淺絳第二，青綠極少。在特展中看到的董其昌的青綠山水僅兩件，一件是董其昌《仿古山水書(shū)畫(huà)合冊(cè)》紙本水墨/設(shè)色八開(kāi)，每半開(kāi)，縱26.3厘米，橫25.5厘米，故宮博物院藏，其中第一開(kāi)為設(shè)色青綠山水，畫(huà)峰巒秋樹(shù)。一件是董其昌《青綠山水圖軸》絹本設(shè)色，縱117.2厘米，橫46厘米，故宮博物院藏。北京故宮博物院和上海博物館是國(guó)內(nèi)兩家收藏董其昌作品最多的單位，在他們的珍藏中，也不見(jiàn)類(lèi)似保利拍賣(mài)行征集到的這件董其昌的青綠山水，可見(jiàn)這件作品的珍貴和稀有。
譚天
董其昌（1555-1636），明代著名書(shū)畫(huà)家。字玄宰，號(hào)思白、思翁，別號(hào)香光。松江華亭（今上海松江）人。謚叫文敏，因稱董文敏。萬(wàn)歷七年（公元1589年）舉進(jìn)士，歷任編修，湖廣副使、太常寺卿，禮部侍郎，南京禮部尚書(shū)等職，天啟六年（公元1626年）辭官，以太子太保銜養(yǎng)老于家鄉(xiāng)。他的字、畫(huà)以及書(shū)畫(huà)鑒賞，在明末和清代名聲極大。善畫(huà)山水，遠(yuǎn)師董源、巨然和黃公望。其畫(huà)風(fēng)筆意安閑溫和、清新秀麗。他提倡用摹古代替創(chuàng)作。又以禪宗的南北派比附繪畫(huà)，稱“南北宗”。他是尚南貶北，抬高文人畫(huà)的地位，打擊壓制和他相抗稀奇的“浙派”。其山水作品，用筆柔和，秀媚有余，魄力不足，缺乏氣勢(shì)，且多輾轉(zhuǎn)摹仿，如《峒關(guān)蒲雪圖》、《溪山平遠(yuǎn)圖》等，皆為摹古之作。
董其昌 溪山無(wú)盡圖 手卷
另有鑒藏印記：區(qū)漢波藏、漢波銘心之品、正心誠(chéng)意齋藏、庚春眼福等。
錄文：自義陽(yáng)至大石天池，山水間深，歷閱兩月，都不作畫(huà)。今往梁溪，友人攜大癡道人畫(huà)是示，乘興為此，亦差近之。
董其昌的畫(huà)，初宗王維和董（源）、巨（然）及大小二米，后對(duì)“元四家”發(fā)生興趣，并多有研習(xí)，故其畫(huà)風(fēng)愈發(fā)氣韻蒼潤(rùn)，意境深邃。他能承上，亦能啟下，開(kāi)一代文人畫(huà)風(fēng)。他之后的楊文驄、項(xiàng)圣謨、王時(shí)敏、沈士充、趙左，均受他點(diǎn)化，以他為宗。在當(dāng)時(shí)，董其昌的書(shū)畫(huà)盛名已遠(yuǎn)播海外，“造請(qǐng)無(wú)虛日，尺素短箋，流布人間，爭(zhēng)購(gòu)寶之”。
董畫(huà)歷來(lái)貴如珍寶。流傳下來(lái)的，實(shí)屬鳳毛麟角。筆者曾見(jiàn)過(guò)董其昌《仿倪云林山水》一幀，是他69歲時(shí)所作，其時(shí)董之藝術(shù)已臻于成熟，諸事如意。他在游丹陽(yáng)、昆山、姑蘇時(shí)，會(huì)朋晤友，賦詩(shī)唱和，始終怡然賞心。此幅仿倪之作便是他一時(shí)即興所為。董氏最傾心的除倪云林外，還有黃公望（子久）。他認(rèn)為倪畫(huà)雖寂寥小景，卻自有煙靄之色，決非一般畫(huà)家之流俗。董其昌素喜蕭疏簡(jiǎn)淡的藝術(shù)格調(diào)，他以為這是山水畫(huà)中的至高境界，而倪云林常以寒松蒼柏、平湖遠(yuǎn)岫入畫(huà)，恰好契合了他幽淡天真的內(nèi)心世界，而“元四家”之首的黃公望，同樣崇尚正直高潔的君子之風(fēng)，他視“六君子”（松、柏、楠、樟、榆、槐）為自己精神節(jié)操的象征。公望的山水畫(huà)，既注重對(duì)自然景物的觀察研究，也提倡對(duì)其內(nèi)在特質(zhì)的深入把握。他的畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)潔明朗，平淡自然。他富于變化的筆墨和沉著而大氣的賦色被后人稱為“淺絳山水”。
（穆南《清靈雅致韻悠長(zhǎng)——觀董其昌仿黃之作》）
董其昌 漁村夕照 立軸
董其昌 書(shū)畫(huà)合璧 冊(cè)頁(yè)（十六開(kāi)選四）
董其昌 離騷圖 立軸
邊跋釋文：杳杳深林颯颯楓，尚書(shū)拂素寫(xiě)孤忠。
鸞鳳伏竄秋風(fēng)里，蘭蕙蕭條莫雨中。
山鬼有情虞歲晏，湘君無(wú)信步心同。
洛陽(yáng)少年虛憑吊，今古何人解養(yǎng)空。
松溪居士題，葺莊程瑤田書(shū)。
明· 董其昌中年神品《離騷圖》賞析
明代晚期對(duì)中國(guó)繪畫(huà)史產(chǎn)生巨大影響的藝壇領(lǐng)袖、書(shū)畫(huà)巨擘董其昌，憑借其超略時(shí)俗的歷史眼光和過(guò)人藝術(shù)功力、造詣，將已實(shí)際上成型和貫徹于中國(guó)中近古而來(lái)文人繪畫(huà)的一條主要脈系予以澄清和條理化——那就是至今仍為學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論繼續(xù)發(fā)揮影響的中國(guó)畫(huà)“南北宗”論。他由唐代文人繪畫(huà)的鼻祖王維始，董源、巨然、李成、范寬、李公麟、米芾至元四家黃王倪吳再及明代的文沉此一流，長(zhǎng)于“士氣”，以雍穆神秀、溫潤(rùn)和雅為特質(zhì)的藝術(shù)風(fēng)尚，譬若禪之南宗。從茲使文人畫(huà)完全確立了在中國(guó)繪畫(huà)體系中的正統(tǒng)和領(lǐng)導(dǎo)地位。
繪畫(huà)中堅(jiān)持以筆墨氣韻為尚的董其昌，正是充分發(fā)揮了作為一個(gè)傳統(tǒng)文人在哲學(xué)、文學(xué)、書(shū)法上的深厚造詣，終其一生向他所景仰的先賢、時(shí)俊研求師法，使他于義理、法度、技巧諸方面得臻完備，天真清新，自出機(jī)杼，蔚為大觀，開(kāi)啟了晚明“松江”一派。
董畫(huà)多稱“逸品”，但觀其畫(huà)跡，繪畫(huà)樣式和技術(shù)亦非常豐富，特別是在他早中年，因廣覽博見(jiàn)，每遇名賢妙墨，心追手摹，直欲進(jìn)古人堂奧，雖較以能工者亦略不輸之分許。即以此《離騷圖》為例，畫(huà)面前方分布五樹(shù)，交錯(cuò)掩映，各盡其態(tài)。中心四木似攢足發(fā)，彼此糾結(jié)相奪，實(shí)為奇構(gòu)。若胸?zé)o成竹，或現(xiàn)淤塞、或失瑣碎、或落重復(fù)。但作者巧為運(yùn)籌，最前一木四面出枝，主干婉轉(zhuǎn)疏朗，以側(cè)鋒點(diǎn)染積墨，松秀又渾然。如其自云畫(huà)法“以墨漬出，令如氣蒸，冉冉欲墜……可稱生動(dòng)之韻?！睒?shù)冠上較重的筆墨，使畫(huà)面穩(wěn)定和集中在中心點(diǎn)上，獲得總體平衡。在它左右一高一低再分頭映出枯柯與紅葉，頂上一株青松亭亭若華蓋。同樣印合其畫(huà)理：“枯樹(shù)最不可少，時(shí)于茂林中間出，乃見(jiàn)蒼秀。樹(shù)……要得郁郁森森，其妙處在樹(shù)頭與四面參差，一出一入，一肥一瘦處。”該圖豈不是思翁畫(huà)論最絕妙的注解嗎？
董思翁曾不止一次的以楚辭意境作畫(huà)，刊載于上海人美《董其昌畫(huà)集》的程十緑先生藏本絹本山水軸，自題：“悅石上兮流泉，與松間兮草屋……王叔明時(shí)摹右丞畫(huà)，余亦擬之?！蔽乙詾榕c該畫(huà)頗有淵源。首先都是以楚辭為題，再者畫(huà)面都系以松柯秋樹(shù)、山間草廬、遠(yuǎn)山飛泉為表現(xiàn)內(nèi)容，而畫(huà)法上都是以元代王蒙臨寫(xiě)的唐王維畫(huà)本為宗師的。而目前《離騷》一圖從遠(yuǎn)山取勢(shì)和脫變自王蒙牛毛皴的顯得松松茸茸的皴筆和苔點(diǎn)里，則更具有黃鶴山樵的特有風(fēng)韻。是否董其昌在創(chuàng)作這幅屬款“己酉”（萬(wàn)句三十七年，公元1609，時(shí)董其昌55歲）的作品前不太久，確乎曾見(jiàn)到過(guò)一件王蒙臨寫(xiě)的王維繪楚辭畫(huà)本，留下深刻印象，乃至反復(fù)追寫(xiě)，而今天所見(jiàn)的《離騷圖》亦為其中之一？完全同樣畫(huà)題的一件作品還可參見(jiàn)同畫(huà)集中上海文物商店所藏的《石泉松柏圖》，紙本水墨，題句“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。玄宰寫(xiě)?！蔽ㄝ^本圖少“離騷”二字耳。紙本一作因系簡(jiǎn)筆水墨，筆意簡(jiǎn)宕，書(shū)法略草，現(xiàn)絹本者畫(huà)意幽邃，書(shū)法則娟秀灑脫。雖二者書(shū)題工草有別，但結(jié)體和內(nèi)在氣息的一致，卻全可互作比較印證。
《離騷圖》從畫(huà)面筆法和書(shū)法特征上看，應(yīng)當(dāng)也是在思翁五十歲上下的中年作品。誠(chéng)屬悉心經(jīng)營(yíng)之佳構(gòu)，在其中期繪畫(huà)里是具有代表性的作品。此畫(huà)廬屋之中寫(xiě)兩人對(duì)坐，一著緋衣正面，一著素披巾側(cè)傾，似問(wèn)論禪機(jī)者。畫(huà)面出現(xiàn)人物的作品在早中期亦不復(fù)多見(jiàn)。乃至有些僅見(jiàn)晚年山水的人妄自得出“董畫(huà)無(wú)人”的偏見(jiàn)。具有權(quán)威性的《中國(guó)繪畫(huà)全集》明代編所錄董其昌萬(wàn)句二十九年（公元1601年，時(shí)董氏47歲）《燕吳八景絹本冊(cè)頁(yè)》里，一半作品都繪有人物，《西湖蓮社》一圖寫(xiě)詩(shī)人曳杖行吟；《舫齋候月》一圖寫(xiě)三人對(duì)酌；《城南舊社》一圖寫(xiě)舟人及待渡者；《西山秋色》一圖寫(xiě)騎行旅人及從者三。同期畫(huà)有人物點(diǎn)景的作品在臺(tái)北故宮藏品集中亦有收錄，足證前說(shuō)之無(wú)稽。該畫(huà)保存完好、流傳有序，乾隆時(shí)精于考據(jù)之學(xué)的書(shū)畫(huà)家程瑤田（1725-1814，字易田，號(hào)伯易、讓堂、辨谷老民、葺荷等，隸書(shū)出入晉唐，擅花卉，精考據(jù)，工音律，善篆刻。著有《論書(shū)五編》、《琴音備考》）為該圖題寫(xiě)了眉箋，在畫(huà)側(cè)書(shū)寫(xiě)題詠“杳杳深林颯颯楓，尚書(shū)拂素寫(xiě)孤忠。鸞凰伏竄秋風(fēng)里，蘭蕙蕭條莫雨中。山鬼有情虞歲晏，湘君無(wú)信肯同心。雒陽(yáng)年少虛憑吊，今古何人解養(yǎng)空?！睍?shū)法勁秀，詩(shī)意蕭散。另鈐有“磨兜堅(jiān)室所藏書(shū)畫(huà)記”、“益齋平生真賞”（許增，1824-1903，仁和人，字益齋，富收藏，喜訂書(shū)籍，涉筆不凡）、“暝梧館藏”、“法書(shū)名畫(huà)”等收藏印記，可見(jiàn)歷為所寶。今日重現(xiàn)，可謂為董其昌早中期繪畫(huà)研究提供了一件重要作品，亦鑒藏家之幸事與眼福也。
董其昌 1607年作 山水 立軸
董其昌 丁卯（1627年）作 神州圖 立軸
董其昌 壬辰（1592年）作 山水 立軸
說(shuō)明：陳繼儒題跋。
董其昌 1634年作 松出林表圖 立軸
董其昌 1628年作 古木清流 立軸
錄文：古木萬(wàn)馀株，清流貫其中。前臨大江口，豁達(dá)來(lái)長(zhǎng)風(fēng)。
崇禎九年（1636）八月，在完成這幅《古木清流》之后的第八年，董其昌以八十二歲的高齡卒于家鄉(xiāng)松江。南明福王朱由崧政權(quán)認(rèn)為他“風(fēng)流文物，繼跡承旨（指趙孟俯，曾任翰林學(xué)士承旨）”，給予他與趙孟俯相同的謚號(hào)——文敏，這無(wú)疑是對(duì)董其昌藝術(shù)成就的一個(gè)歷史性的高度評(píng)價(jià)。
董其昌 馬鞍山色 立軸
一、李廷鈺，字鶴樵。道光時(shí)（1821—1850）福建同安人。善詩(shī)文，工書(shū)畫(huà)，又善鑒別古法帖真贗。藏書(shū)甚富，室名“秋柯草堂”。
二、此幀拍品附贈(zèng)溥伒（1893—1966）仿董其昌山水精品一軸。設(shè)色紙本，畫(huà)款識(shí)云：撫香光居士筆意，雪齋溥伒。其為溥伒臨摹董其昌此件“馬鞍山色”之副本，神完氣合，猶如鸞生一對(duì)。
三、北京瀚海1993年秋拍圖錄中，溥儒（1896—1963）“溪山煙雨”（拍品660號(hào)），即臨此幀董畫(huà)。
董其昌 煙靄秋涉 立軸
（李梨根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料編輯收藏）
董其昌 董其昌自畫(huà)像 立軸
