遁（卦三十三）（艮下乾上）
《遁》：亨。小利貞。
《彖》曰：《遁》“亨”，遁而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也。“小利貞”，浸而長(zhǎng)也?！抖荨分畷r(shí)義大矣哉！
《象》曰：天下有山，《遁》。君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。
初六：遁尾，厲，勿用有攸往。
《象》曰：“遁尾”之“厲”，不往何災(zāi)也？
六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝，說。
《象》曰：“執(zhí)用黃?！保讨疽?。
九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。
《象》曰：“系遁”之“厲”，有疾憊也?！靶蟪兼?，不可大事也。
九四：好遁，君子吉，小人否。
《象》曰：“君子好遁，小人否”也。
九五：嘉遁，貞吉。
《象》曰：“嘉遁貞吉”，以正志也。
上九：肥遁，無不利。
《象》曰：“肥遁無不利”，無所疑也。
陰爻由下生長(zhǎng)，陽爻漸退，象征小人勢(shì)力漸漸伸長(zhǎng)，君子因此退避，故卦名為“遁”，取其逃亡、退避之意。又：下卦“艮”為山，上卦“乾”為天，山高而天退，即遁之義。下卦的中位六二爻與上卦的中位九五爻陰陽相應(yīng)，故又有“小利貞”。
遁：逃，退隱。
本卦說明，君子在必須退避的時(shí)候便應(yīng)該退避，因?yàn)橥吮軓谋砻嫔峡聪麡O，其實(shí)也是以退為進(jìn)，亦即退的目的是為了更好地進(jìn)。
遁卦次于“恒”之后。序卦傳說：“恒者久也。事物不可以久居其所，故受之以‘遁’。遁者，退也。”由此可見，事物發(fā)展之道，恒久不易僅是其一端而已，因?yàn)槭澜绲娜f事萬物總是在運(yùn)動(dòng)變化中前進(jìn)而日趨成熟的。而自然辯證法告訴我們，有進(jìn)就必有退。于人事而言，就是本領(lǐng)再大的圣賢也無法回避。
卦辭說：“亨。小利貞?！币馑际钦f，在情勢(shì)于己不妙的情況下，能夠順時(shí)而急流勇退，則會(huì)避過不利，逢兇化吉。這種認(rèn)識(shí)，顯然是一種為人處世的大智慧。因?yàn)槿魏稳说纳钆c事業(yè)都不可能保持恒久旺盛，一個(gè)人所進(jìn)行的事業(yè)，會(huì)時(shí)不時(shí)地遇到客觀的、主觀的阻力，甚至是突如其來的沖擊乃至厄運(yùn)。那么，此時(shí)遁卦所指示的道理就不僅是一種處世策略了，而更應(yīng)把它作為一種融會(huì)于心以隨時(shí)明智明心的重要的指導(dǎo)思想。
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