《戰(zhàn)國策·觸龍說趙太后》中有句話，“父母之愛子，則為之計深遠?！币馑际菫槿烁改覆荒苤荒鐞酆⒆?，更要為孩子的長遠打算。其實我認為從這句話也可以引申出另一個意思——父母為了老年時能有孩子陪在身邊并享受天倫之樂，要為“養(yǎng)兒防老”鋪好路，有計劃地讓孩子從小就懂得孝順的道理。
而從全球范圍內(nèi)看，似乎只有中國人特別相信“養(yǎng)兒防老”這件事。傳承上千年的“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)，到底是因為親情，還是“迫不得已”呢？
“養(yǎng)兒防老”的背后：親情與利益的交融
上千年以來，中國的養(yǎng)老模式一直都以“反哺”為主。簡單來說，就是甲代撫育乙代，乙代贍養(yǎng)甲代；乙代撫育丙代，丙代又贍養(yǎng)乙代……這樣一代代的傳承下去，在中國人心中形成根深蒂固的“養(yǎng)兒防老”文化。
再加上烏鴉反哺、羔羊跪乳、二十四孝等典故的流傳，更加深了“養(yǎng)兒防老”的情結(jié)。甚至《憲法》也規(guī)定，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務。而在親情維度上，子女贍養(yǎng)老人也是維系親情的最佳方式之一。對于老人來說，他們需要的不僅是經(jīng)濟上的幫助，更有親情的慰藉。
當然，我們不能否定的是，“養(yǎng)兒防老”也是一種利益關(guān)系的具體體現(xiàn)。父母把孩子養(yǎng)育成人后，希望在老年時獲得一定“回報”。聽起來有些“不近人情”，但這是沒有辦法的事。因為相比發(fā)達國家健全的養(yǎng)老制度，國內(nèi)的養(yǎng)老制度還沒有完全得以普及。這一點，從養(yǎng)老金的繳納比例即可看出。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，我國養(yǎng)老金繳納比重只有38.8%。農(nóng)民、個體戶、普通員工、自由職業(yè)者等人群，往往沒有繳納養(yǎng)老金。
這是因為很多公司為了減少支出，故意不給員工繳納養(yǎng)老金。而農(nóng)民及部分自由職業(yè)者等原本就收入較低，自然無力繳納養(yǎng)老金。為了維持當下的生活，他們只能不考慮那么長遠，將養(yǎng)老的重任放在了成年子女的身上。
科學養(yǎng)老，勢在必行
據(jù)全國老齡工作委員會辦公室發(fā)布的消息顯示，到2050年中國老年人口將達到4.87億人！面對421家庭結(jié)構(gòu)的年輕人能否承擔四個老人的養(yǎng)老之痛？上一代父母奮斗一生，為何卻老無所依？養(yǎng)老，真的靠子女就完全足夠了嗎？
實事求是地說，“養(yǎng)兒防老”在年輕人獨立生活、農(nóng)村人紛紛前往大城市的當下，已經(jīng)越來越顯得格格不入。甚至我們經(jīng)常會看到，因養(yǎng)老而引發(fā)家庭不和的事件。我們應該反思，如何讓養(yǎng)老變得更容易，讓老年人的晚年生活更有尊嚴。
就目前來看，完善并優(yōu)化養(yǎng)老的資金來源、居住之所、生活保障、醫(yī)療健康、產(chǎn)品需求與供給等，既是現(xiàn)實社會需求，也是在機制、理論研究和實踐中需要解決的問題。而要想解決這些問題，必須通過多方努力實現(xiàn)“科學養(yǎng)老”。
比如國家落實稅費減免、金融扶持等優(yōu)惠政策，在減輕子女負擔的同時，調(diào)動社會力量參與養(yǎng)老服務的積極性。大眾也要積極為自己的老年生活去學習理財知識，為養(yǎng)老做好資產(chǎn)配置。在充分考慮當前年齡、預期壽命、風險承受能力等基礎(chǔ)上，大眾可選擇適合自己養(yǎng)老需求的產(chǎn)品。
此外，以前沿技術(shù)為支撐的“智慧養(yǎng)老”也不可或缺。通過資源集聚和人工智能等技術(shù)，打造立體式養(yǎng)老服務生態(tài)圈，讓老年生活更為愜意。目前，智慧養(yǎng)老正處于蓬勃發(fā)展狀態(tài)。據(jù)工信部副部長王志軍介紹，2019年我國智慧健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)總體規(guī)模已超過3萬億元，預計2020年產(chǎn)業(yè)規(guī)模將突破4萬億元。智慧養(yǎng)老，將是科學養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)。
希望在未來，我們每個人的老年生活都洋溢著幸福味道。（科技新發(fā)現(xiàn) 康斯坦丁/文）
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