我們今天的學(xué)習(xí)，是讀古人的書，學(xué)別人的知識(shí)，孩子向老師學(xué)，老師向他的老師學(xué)。而古人沒(méi)有書本，向誰(shuí)學(xué)?向天學(xué)，向地學(xué)，向大自然學(xué)，向動(dòng)植物學(xué)。伏羲畫八卦，“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情，八卦是這樣畫出來(lái)的。倉(cāng)頡造字，也是觀鳥獸之變;堯作圍棋，也是觀天象，觀星辰；華佗作五禽戲，也是模仿五種動(dòng)物的習(xí)性和動(dòng)作。
中國(guó)的漢字是最有趣的。在世界文字中，仍保留有原始象形符號(hào)的，唯有漢字。所謂象形，象者，像也。象即為客觀存在，像則為主觀模仿，模仿就是學(xué)習(xí)的開(kāi)始。就說(shuō)這個(gè)“習(xí)”字吧，繁體寫“習(xí)。上部為“羽”，下部為“白”。古代朝祭時(shí)，獻(xiàn)上的“稻曰白，黍曰黑”。當(dāng)初先民不知道稻谷(野生態(tài))為何物，見(jiàn)鳥啄稻谷，吐殼吃米，于是也學(xué)會(huì)種稻吃米了。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這件事，祭天時(shí)不忘裝一碗白米，上面插上兩根鳥的羽毛，以供奉上天。道教借用了這種形式，甚至在白米上插上符咒之類的紙簽。這說(shuō)明先民們模仿自然、注重學(xué)習(xí)的觀念一直在傳承。今天的許多高科技發(fā)明，當(dāng)初都是從動(dòng)植物模仿來(lái)的，日后還要模仿下去。
原來(lái)古人的學(xué)與現(xiàn)代人的學(xué)大不相同。他們不是從小學(xué)上起，而是一開(kāi)始就上大學(xué)，以天地為課堂(大教堂)，以大自然為師(大老師)，他們的言論和著作成了后世人的經(jīng)典。人類幾千年來(lái)，仍然以他們的經(jīng)典為教材，常釋常新。
我們仔細(xì)想想，古代人的學(xué)習(xí)風(fēng)氣比現(xiàn)代人要蓬勃得多。現(xiàn)在我們離開(kāi)自然了，字義是引申義，離當(dāng)初構(gòu)造字的本義越來(lái)越遠(yuǎn)。學(xué)生整天捧著書本，要背誦，要分析，還要考試，考試不及格不能升級(jí)，甚至失去在學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。古人不是這么回事，古人比我們自由得多，瀟灑得多，而且學(xué)得要實(shí)在得多。
你看古人的東西，讀起來(lái)，感覺(jué)是那么美妙，又那樣有生命力。為什么?幾千年來(lái)為什么還有這么大的魅力?最近，美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格博士以“元老政治家”的身份，奉勸西方的當(dāng)權(quán)者應(yīng)該學(xué)習(xí)中國(guó)人的古典智慧，這又給我們的古代經(jīng)典蒙上了一層神秘的面紗。
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