下三白眼：個(gè)性與上三白眼頗為類同，若再加上膚色愈黑，聲音又有力者更狠，也代表上一代個(gè)性較為剛毅，強(qiáng)硬。女人山根低者，通常另一半比較鐵齒及固執(zhí)，具大男人主義；山根低之人若鼻子呈現(xiàn)青氣時(shí)，代表消化系統(tǒng)或支氣管系統(tǒng)不佳。
觀相六法看人生富貴貧賤
一、擇交在眼
相學(xué)中的辨別一個(gè)人的好壞主要就是看眼睛，正所說(shuō)眼善心善，眼惡心惡，眼不正如斜視、轉(zhuǎn)動(dòng)、忽上忽下者為心不正，眼惡者薄情交之無(wú)益，敬而遠(yuǎn)之?？劭垡既懫怅懢烈妓辆?。就眼睛的部份又可區(qū)分成多種眼睛，如紅眼、黃眼、青眼、凸眼、凹眼、三白眼、四眼白、車輪眼、三角眼…等等，但原則上眼睛宜黑白分明，清澈為首要條件。
紅眼：眼白部分帶有紅絲，代表酒色過(guò)度，若又加上膚色黑，也可能精力耗損過(guò)多，體力透支。眼睛帶紅絲若是出現(xiàn)於老一輩身上，大都是在不動(dòng)產(chǎn)、土地、家產(chǎn)上有紛爭(zhēng)，造成心中不安或有怨氣而形成。膚色白、眼睛帶紅絲，若沒(méi)有飲酒，則可能熬夜造成，生理不協(xié)調(diào)，屬肺火上揚(yáng)。
黃眼：即眼白略呈黃色，健康不佳之人；為長(zhǎng)期熬夜之人，或情緒不穩(wěn)定，其肝臟也會(huì)出問(wèn)題。對(duì)損友或益友比較不會(huì)分類，交往對(duì)象三教九流皆有之。
青眼：眼白出現(xiàn)泛青時(shí)，健康不好，通常小孩在五歲前眼白部份大都略帶青氣屬正常。若到十歲時(shí)尚有青氣，則表示小孩不健康或是服藥過(guò)多所造成。假如小孩健康但又出現(xiàn)青氣，代表父親事業(yè)有困難或情緒不穩(wěn)定。
凸眼：眼睛凸者代表剛毅之人，不易妥協(xié)、低頭；若又帶紅絲于眼白者主無(wú)情，視死如歸，又再加上鼻子高，下停削者更是一意孤行。眼睛凸者加上眼白呈黃色主內(nèi)分泌失調(diào)。
豬眼：瞳孔上有如一層薄霧般，不清不楚，主一生較為孤獨(dú)?？v使有子女也容易情斷義絕，各自分飛。
三角眼：眼睛有神又呈三角眼代表執(zhí)著、意志力堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心屬陽(yáng)剛，情緒強(qiáng)烈之人，若男性三角眼、鼻子又露骨會(huì)尅妻，配偶身體不優(yōu)。而三角眼者也容易帶血光或老年時(shí)易開(kāi)刀，故宜心胸放寬、肚量放大，情緒不要太緊繃，當(dāng)可減緩之。
雌雄眼：眼睛左右不一，一大一小者稱雌雄眼，生意、業(yè)務(wù)方面的能力佳，善于謀略及經(jīng)營(yíng)，如再加上額頭美、地閣好，則更會(huì)做生意。
斗雞眼：故名思義好斗、好面子、剛毅之人，不會(huì)輕易認(rèn)錯(cuò)，自尊心極強(qiáng)。其上一代也會(huì)有好面子及剛毅的現(xiàn)象。
車輪眼：瞳孔色略淡，如同外國(guó)人，眼睛瞳孔之毫光像蜘蛛網(wǎng)般放射，或車子之輪胎狀者。這種人對(duì)感情容易放不開(kāi)，太過(guò)于執(zhí)著；若聲音粗、鼻子又高者在感情失敗時(shí)會(huì)情人看刀。而聲音柔膚色白者在感情失意時(shí)會(huì)死給對(duì)方看。
四白眼：通常有種說(shuō)法，具四白眼者是父母在不協(xié)調(diào)之情況或受外界脅迫下懷胎所生，也有說(shuō)是在風(fēng)雨交加打雷閃電下懷胎，故而其內(nèi)心布滿不安、自我保護(hù)意識(shí)濃厚、自私、冷靜，一般人很難了解他，個(gè)性也較為孤僻，處世之道不會(huì)考慮到他人態(tài)度，道德法律觀念亦略顯不足。
上三白眼：反應(yīng)快、個(gè)性剛強(qiáng)，妥協(xié)性不高，決定的事沒(méi)有更改的空間，夫妻間帶有刑尅，感情容易由濃轉(zhuǎn)淡，終至翻臉不認(rèn)人，故宜修心補(bǔ)相。
下三白眼：個(gè)性與上三白眼頗為類同，若再加上膚色愈黑，聲音又有力者更狠，也代表上一代個(gè)性較為剛毅，強(qiáng)硬。就男性而言下三白眼者屬情欲旺盛。女性下三白眼者屬作風(fēng)大膽勇敢勇敢，如藝術(shù)寫(xiě)真拍攝者屬下三白眼者居多，加上身材比例適中，更可謂風(fēng)情萬(wàn)種，如戴安娜王妃。下三白眼若再加上鼻子無(wú)肉又露骨起節(jié)，其人心思更密、更是奸詐。
瞟視：與人正對(duì)眼睛注視之際，眸子子會(huì)向兩旁移去，成一左一右之相，通常這種人難知其心，為深謀之人，若犯桃花，其保密功夫一流。若五官配置佳，成名機(jī)會(huì)也愈大。
偷視：與瞟視雷同，只是有點(diǎn)偷偷摸摸的看，而眼睛移動(dòng)不定；主聰明，鬼靈精怪，若形態(tài)、三質(zhì)配置不好的話，往往難行中庸之道，為人心術(shù)不正，講究速成而入歪路左道。
眼睛上視：男人眼上視代表自信及心性上驕傲，五官配得好也可謂眼光宏遠(yuǎn)。就女人而言屬略具傲氣及優(yōu)越感，不把別人放在眼里，容易輕敵，與婚姻多半緣淺。
眼睛下視：男人眼睛下視攻于心計(jì)、心機(jī)較深沉或心懷不軌。女人眼睛下視屬于蘊(yùn)藉不好意思。若眼睛下視、聲音又無(wú)力、氣色不佳者皆屬自信心欠缺之人。
斜視之眼：代表不屑的意味，且較難以服人。見(jiàn)不得別人比自己強(qiáng)或好之人，心中布滿嫉妒、憤恨。眼睛斜視之人通常錢財(cái)較難聚，且另一半會(huì)有愛(ài)慕虛榮的傾向，若眼睛斜視加鼻子低，怨恨之心更強(qiáng)烈。
眼睛圓大：眼睛大而圓者，領(lǐng)悟力強(qiáng)，反應(yīng)快、熱情、脾氣情緒來(lái)去皆快。但眼睛無(wú)神者不在此內(nèi)。眼睛大而無(wú)神者學(xué)習(xí)易捉不到重點(diǎn)，也可說(shuō)是多疑慮之人。眼睛細(xì)長(zhǎng)者，若配眉毛秀，男人眉略寬、女人眉略彎，主才華洋溢、聰穎之人，比較會(huì)有成功機(jī)會(huì)。
眼神定：眼睛內(nèi)散發(fā)毫光內(nèi)斂，威風(fēng)凜凜沉穩(wěn)，如同得道高僧般眼神定力十足、沉著。通常神定之眼神，大都具有第六感且真實(shí)成份頗高。
二、問(wèn)貴在眼
貴人定有一雙貴眼，未有聞眼無(wú)神而貴且壽者。俗云：炯炯有神，看眼，即先看眼神，能讓人望之儼然，即之也溫。不貴也難，除了眼神之外，也兼看眼形，好的眼相，應(yīng)具備形秀而長(zhǎng)，睛白分明清澈，上下適中而不臼。
三、問(wèn)富在鼻
一句問(wèn)富在鼻就曉得鼻子在相學(xué)中所占的份量有多大。鼻子為中岳，是面相中的領(lǐng)導(dǎo)者，女性的鼻子可反應(yīng)另一半的社會(huì)地位；鼻子又可以分成四等份，兩眼之中起印堂，依續(xù)而下為山根、年上、壽上、準(zhǔn)頭、準(zhǔn)頭兩旁又叫蘭臺(tái)、廷尉(左右鼻翼的代名詞)，要真正了解問(wèn)富在鼻，更要了解上述之山根、年上、壽上、準(zhǔn)頭、蘭臺(tái)、廷尉、鼻高、鼻低及各種鼻形所具有的特點(diǎn)，方能一探究竟！
鼻子代表一個(gè)人的內(nèi)心世界及社會(huì)地位，流年為41-50歲之間，但并非鼻子美、挺、有勢(shì)就好，還必須配其他五官才能客觀而論。
鼻子稱中岳，五行屬土，古時(shí)侯人言“有土，斯為財(cái)”，故將鼻子稱為財(cái)帛宮，但亦有以天倉(cāng)、地閣論為財(cái)帛宮，但多數(shù)還是以鼻子稱為財(cái)帛宮。通常鼻子美、挺立、有勢(shì)、鼻翼有收、無(wú)論是在物質(zhì)生活或精神層面上都不會(huì)太差。
若要更進(jìn)一步劃分，則鼻子的肉，象征物質(zhì)；鼻子的骨骼，象征精神，也可從鼻子去推論此人是重精神層面亦或是物質(zhì)的享受；而鼻孔之大小與顯隱，則象征理財(cái)觀念及金錢的開(kāi)支。鼻孔大用錢大方，鼻孔小則略為小氣，但仍需配其五官才可精論。鼻子佳亦需其他五官相配得宜，方可論有財(cái)。鼻子光彩宜微黃明潤(rùn)佳，若為紅黑之氣則富貴難言。
山根：山根高者執(zhí)著之人，自我意識(shí)強(qiáng)烈，自尊心強(qiáng)。山根低者，其自我意識(shí)較為渙散，個(gè)性有點(diǎn)拖泥帶水，但重感情。
山根低，鼻子低主上一代很辛勞，其事業(yè)大多無(wú)所成就，但還需搭配其他五官而論。山根低、鼻子低之人大多數(shù)熱心及好奇心強(qiáng)，容易將是非流言惹上身，尤其以膚色黑者愈甚，故建議閒事莫管，若再加下停(地閣)又飽滿者主交游廣闊喜歡匡助人。
女人山根低者，通常另一半比較鐵齒及固執(zhí)，具大男人主義；山根低之人若鼻子呈現(xiàn)青氣時(shí)，代表消化系統(tǒng)或支氣管系統(tǒng)不佳。夫妻相處之道通常是鼻子高指揮鼻子低的一方，若加上鼻子高聲音有力者更正確。
年上、壽上：指鼻子的中間部位，年上、壽上部位若呈紅色時(shí)，代表求財(cái)辛勞，心火上升，自我行事焦燥，處世不夠成熟。年上壽上呈現(xiàn)黑青氣色時(shí)，加上聲音又無(wú)力主因驚嚇煩憂，導(dǎo)致身體不適。若聲音有力或粗者則較無(wú)妨。年上、壽上太低而顴骨橫張者比較會(huì)有意外血光，開(kāi)車騎車宜小心。年上壽上有痣，流年到時(shí)會(huì)有問(wèn)題發(fā)生，至于發(fā)生何事，就要再配合五官再細(xì)論。鼻子低帶黑氣，家中生活痛苦，錢財(cái)不足，怨氣沖天。
鼻子又代表疾厄?qū)m。若青氣過(guò)重，胃腸也會(huì)受影響，更該注重養(yǎng)生之道。鼻子露骨、聲音又粗，夫妻間帶刑尅，相處宜互相忍耐。
準(zhǔn)頭：鼻子的準(zhǔn)頭有肉錢財(cái)穩(wěn)定。山根略低，顴鼻均勻主偏財(cái)運(yùn)較旺。準(zhǔn)頭過(guò)大，難捨欲念，易為錢財(cái)忘情忘義。準(zhǔn)頭尖又無(wú)肉且薄小者屬精打細(xì)算，自私自利之人。準(zhǔn)頭低者帶赤子之心，且容易忘記，就像小朋友一般忘東忘西。準(zhǔn)頭赤紅色主奔波，若一直呈現(xiàn)為赤色酒糟鼻，屬老來(lái)孤獨(dú)，跟子女較無(wú)緣。準(zhǔn)頭有黑青氣時(shí)小心破財(cái)，鼻毛外露時(shí)應(yīng)修剪，以免破財(cái)，或是花費(fèi)太多錢財(cái)。
蘭臺(tái)與廷尉：左鼻翼稱蘭臺(tái)，右鼻翼叫廷尉，宜圓收及略為有肉比較能聚財(cái)，忌仰露、鼻翼肉薄及鼻孔過(guò)大。鼻翼兩側(cè)有紅赤色氣時(shí)，主胃腸出問(wèn)題，宜忌吃甜食。
鼻高：鼻子高者較遵守規(guī)則性及理智，意志堅(jiān)定個(gè)性耿直、單純，比較不會(huì)察言觀色，亦不大會(huì)說(shuō)謊話，率直之人，但有時(shí)會(huì)一意孤行。鼻子高，聲音粗、膚色黑者，凡事容易衝過(guò)頭，一生獨(dú)立自主，較不聽(tīng)人勸說(shuō)，直來(lái)直往，自尊心尤其強(qiáng)，若下停飽滿者，則冷靜沉著，臨危不亂。鼻子高若加膚色白則以自我為中心，不愛(ài)羅嗦，也不管閑事。優(yōu)越感強(qiáng)烈，堅(jiān)持已見(jiàn)，較固執(zhí)，除非對(duì)方能提出證據(jù)或數(shù)據(jù)佐證，才會(huì)理性的接受批評(píng)。
鼻子越高自尊越強(qiáng)，如鼻子露骨又眉?jí)貉?，則越有攻擊性或征服的現(xiàn)象，例：中東地區(qū)。鼻子假如過(guò)于高時(shí)，除非能力強(qiáng)或擁有專業(yè)技術(shù)，否則容易產(chǎn)生孤峰無(wú)援，陷入困境，終至孤獨(dú)及無(wú)依無(wú)靠。鼻子高、膚色白之女性會(huì)約束丈夫，而鼻子低的女人比較不會(huì)管先生。若膚色黑、聲音又無(wú)力者容易獨(dú)守空閨。
男女通論：若鼻子高、天倉(cāng)削、膚色白，子女?dāng)?shù)未幾，如歐美國(guó)家。膚色黑、鼻子低則小孩生較多，如落后國(guó)家非洲。
鼻低：鼻子低者具有包容性，但因偏重感情，而忽略理性。鼻子低者普遍有盲從性，信仰方面往往為多神教的信徒，警覺(jué)性較不足，故不適合投資合伙創(chuàng)業(yè)，通常是吃虧的一方，其適合在熟悉的環(huán)境中工作，比較不宜出外他鄉(xiāng)打拼。
鼻子低者凡事好商量，生性靈巧，不會(huì)保護(hù)自已，也較不遵法，有時(shí)為了面子會(huì)死不認(rèn)錯(cuò)；鼻子低最忌膚色黑又瘦，聲音又粗，主一生辛勞勞碌，命帶刑尅。鼻子低者生活在困苦的環(huán)境中極具耐力與韌性，能屈能伸。吵架時(shí)鼻子低者喜歡翻舊帳。女人膚色黑、聲音粗、鼻子低，吵架時(shí)不肯認(rèn)輸，涓滴不給對(duì)方留情面，尤其對(duì)其先生。女人鼻子低，其另一半較有可能眼高手低，不切實(shí)際，言辭夸大，事業(yè)理想很難達(dá)成。鼻子低者生養(yǎng)性能較鼻子高者佳，所以子女?dāng)?shù)較多，若再加上膚色黑者更是多子多孫多福氣。
四、問(wèn)權(quán)在顴
”顴“通”權(quán)“，由顴骨的長(zhǎng)相可以看其人之奮斗力、擔(dān)當(dāng)與魄力、企圖心，以及在社會(huì)上的活動(dòng)力與范圍。故影響其人之權(quán)力地位，有好顴相之人，在社會(huì)工作上比較能夠握有實(shí)權(quán)。好的顴相應(yīng)圓滿高聳、顴柄入須，不可低陷下墜或露骨、尖凸、橫張。
五、問(wèn)福在耳
一個(gè)人是否身心安寧？日子是否過(guò)得安逸，有無(wú)福氣享受所得？端看是否生有一對(duì)夸姣的耳朵。但有錢、有地位的人不一定有副好耳朵，所以他們生活并不見(jiàn)得快樂(lè)，但有些普通人因生有一對(duì)好耳朵，故日子過(guò)得很是快樂(lè)。
由于有好耳朵之人，在心境上比較泰然，對(duì)任何事物比較不執(zhí)著，能夠隨遇而安，身健心寬，滿足常樂(lè)，福自天成是也。優(yōu)良之耳相，應(yīng)具備耳堅(jiān)厚，貼腦色潤(rùn)，形秀而長(zhǎng)，珠圓朝口。
六、問(wèn)全在聲
論相除了看五官的優(yōu)劣以外，說(shuō)實(shí)話應(yīng)從一個(gè)人的行、立、坐、臥、飲食相及言談間看其端倪，方不至有所偏失。若只拘泥于耳、眉、眼、鼻、口五官論相者，為庸相士也。
在各行業(yè)中有成就者，大都聲音響亮、音聚不散、言談?dòng)行?、緩急適中，是故若五官相好，惟聲音有破相，反而成了一賤破九貴，行運(yùn)多阻，且無(wú)順境可期也。
士農(nóng)工商，聲音亮、結(jié)子有力者為佳；聲音無(wú)力、破音、沙啞不佳，試問(wèn)一位說(shuō)話有氣無(wú)力從頭至尾，表達(dá)什么對(duì)方都聽(tīng)不清楚或會(huì)錯(cuò)意，說(shuō)了即是沒(méi)說(shuō)，如何能有一番作為？是故責(zé)備在聲。
荀子：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”“物類之起，必有所始。榮辱之來(lái)，必象其德?！惫嗜藶樯聘ｋm未至，但禍已闊別。人的一生掌控在自己，行善積德，知命行運(yùn)，凡事不自怨自艾，自然前程似錦。
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