近日，央視大型文化類節(jié)目《典籍里的中國》重磅開播，節(jié)目聚焦優(yōu)秀中華文化典籍，通過時(shí)空對(duì)話的創(chuàng)新形式，以“戲劇+影視化”的表現(xiàn)方法，講述典籍在五千年歷史長河中源起、流轉(zhuǎn)及書中的閃亮故事，引發(fā)了關(guān)注和熱議。
節(jié)目第一期就選擇了被稱為“政書之祖，史書之源”的《尚書》，講述了以秦朝博士伏生為代表的“護(hù)書人”傳承、守護(hù)《尚書》的流轉(zhuǎn)故事，演繹了以“大禹治水定九州”“牧野之戰(zhàn)”為代表的書中故事，展現(xiàn)了《尚書》中華夏九州的家國概念以及“民為邦本，本固邦寧”的“民本”思想。
借著這個(gè)機(jī)會(huì)，今天，我們就來好好了解一下《尚書》這本書。
1.《尚書》是一本什么書？
作為中國最古老的典籍之一，《尚書》流傳了兩千多年，不論是堯舜禹、上古德政、鼎定九州，還是夏商周、民望興替、禮德治邦都在講述著中華文化的核心理念，構(gòu)建古老文明的知識(shí)體系，有著“政書之祖，史書之源”的美稱。
《尚書》記載了虞、夏、商、周的重要?dú)v史人物、歷史傳說和歷史事件，比如堯舜禪讓、鯀禹治水、商湯伐桀、盤庚遷殷、武王伐紂、營洛治洛、周公攝政、平王東遷等等，為《左傳》《史記》等史書的寫作提供了珍貴的原始資料。司馬遷寫作《史記》曾大量引用?！妒酚洝返摹段宓郾炯o(jì)》《夏本紀(jì)》《殷本紀(jì)》《周本紀(jì)》以及《魯周公世家》和《宋微子世家》等篇目，就全文引用了《尚書》的《堯典》《皋陶謨》《西伯戡黎》《洪范》《金縢》《微子》等十一個(gè)篇目?？梢?，《尚書》有極高的史料價(jià)值。
《尚書》各篇內(nèi)容豐富，涉及了虞、夏、商、周的天文、地理、官制、禮儀、教育、刑法、典章制度等范圍廣泛的領(lǐng)域，反映了封建社會(huì)政治制度、宗法思想、倫理道德、哲學(xué)觀點(diǎn)逐步形成的歷史過程。
我們學(xué)習(xí)和研究古代文化不可不閱讀《尚書》。
2.節(jié)目中提到的《禹貢》與《牧誓》
分別講了什么？
《典籍里的中國》選取《尚書》中《禹貢》和《牧誓》兩篇為代表，用舞臺(tái)劇的形式來演繹。我們不禁會(huì)疑問，“禹貢”和“牧誓”分別是什么意思？這兩篇又都講了些什么呢？
《禹貢》記述的主要是大禹治理山河、劃分九州的故事。禹，又稱大禹，是舜的大臣，夏朝的開國君主。貢，功也。見《周禮·大宰》注和《廣雅·釋言》?！墩f文》說：“貢，獻(xiàn)功也?！?strong>禹貢，就是禹的功績。《史記·五帝本紀(jì)》說：“唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，各以其職來貢，不失厥宜?！薄妒酚洝ば倥袀鳌氛f：“堯雖賢，興事業(yè)不成，得禹而九州寧?！笨梢妶蛴淼臅r(shí)候，禹的功勞最大。洪水平定以后，萬民安居樂業(yè)，深深懷念堯舜的德澤和大禹的功績，史官寫了這篇文章，表揚(yáng)大禹的功勛，名叫《禹貢》。
《禹貢》是我國最早最有價(jià)值的地理著作，歷來受到重視。后來的《漢書·地理志》和《水經(jīng)注》等，都受了它的影響。
譯文：禹劃分土地的疆界，順著山勢行走時(shí)砍削樹木作為目標(biāo)，以高山大河奠定界域。
牧，指牧野，商都郊區(qū)地名，在商都朝歌南七十里，今河南淇縣南。誓，指誓師。公元前1066年2月，周武王帶領(lǐng)兵車三百輛，勇士三千人，甲士四萬多，還有諸侯的兵車四千輛，同紂王的軍隊(duì)進(jìn)行決戰(zhàn)。紂王也發(fā)兵七十萬抵抗武王。戰(zhàn)前，武王勉勵(lì)諸侯和軍士勇往直前，史官記錄武王這次誓師的話，寫成《牧誓》。這次大戰(zhàn)，由于紂王失去了民心，紂王的軍隊(duì)背叛，倒戈迎接周王的軍隊(duì)，武王大勝，一舉消滅了殷王朝。
譯文：舉起你們的戈，排列好你們的盾，豎起你們的矛，（武王）我要宣誓了。
3.我們今天還要讀《尚書》嗎？
該如何閱讀？
有人說這都是幾千年前的書了，都是老古董了，今天我們閱讀《尚書》還有什么意義嗎？讀《尚書》究竟有什么好處呢？節(jié)目中借孔子之口告訴我們讀《尚書》有“三知”：
知先賢治政之本
知朝代興廢之由
知個(gè)人修身之要
《尚書》的字句中透露著先人們的治國理念和處世之道，篇目里記錄著祖先們的深邃思想和無窮智慧，它所提倡的明德、修身、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取、勤勞、節(jié)儉、愛民養(yǎng)民，這些思想和智慧對(duì)于我們今天的精神文明建設(shè)仍然有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，這些寶貴的文化密碼也告訴著每一個(gè)中國人，我們從何而生，為何而來，而又該去向何方。
《尚書》是中國人必讀的經(jīng)典，以上，我們只是大致概括了《尚書》和其中兩篇的內(nèi)容，以及閱讀《尚書》的益處，想要深入了解《尚書》，非仔細(xì)閱讀書籍不可。
而對(duì)于今天的大部分讀者而言，有譯文、注釋、導(dǎo)讀、疑難字注音的《尚書》讀本無疑是比較合適的，岳麓君也把岳麓書社經(jīng)典版本的“古典名著普及文庫”《尚書》強(qiáng)烈推薦給你！
“古典名著普及文庫”《尚書》，岳麓書社出版
本書的譯注者周秉鈞先生在《尚書》學(xué)研究領(lǐng)域享有盛名，他所注釋、翻譯的這一《尚書》版本行銷三十余年，多被稱引。央視《典籍里的中國》嘉賓錢宗武先生正是受教于周秉鈞先生研讀《尚書》，岳麓君推薦的這一版本《尚書》也經(jīng)過了錢宗武先生的重新嚴(yán)格審校，專業(yè)方面值得信賴。
國際《尚書》學(xué)會(huì)會(huì)長，錢宗武
全文精心注譯，注釋簡明，譯文流暢，無需古文基礎(chǔ)，即可暢讀全書。
采用原文、譯文雙欄對(duì)照排版，注釋緊跟其后，無需頻繁翻頁即可一覽原文、譯文與注釋。
內(nèi)文選用特制環(huán)保輕型紙，輕便易攜，便于翻閱，隨時(shí)隨地享受閱讀。
鎖線精裝，封面選用進(jìn)口特種紙，設(shè)計(jì)典雅，開本適宜。
這樣一本好書，朋友，來本不？
《尚書》
作 者：周秉鈞 導(dǎo)讀、注譯
定 價(jià)：￥29.00
《尚書》最早只叫《書》，西漢始被稱為《尚書》，是儒家傳統(tǒng)中的核心典籍之一，為歷代學(xué)者所重。它記載了自上古堯舜時(shí)期直至西周初年的古史資料，是我國最早的一部歷史文獻(xiàn)。在內(nèi)容上，《尚書》典、誥、誓、命等四種體式記載了虞、夏、商、周君王的文告和君臣的談話記錄，反映了上古華夏文化的各個(gè)側(cè)面，是學(xué)習(xí)和研究我國古代文化的重要文獻(xiàn)。但因其成書年代久遠(yuǎn)，文字古奧，后世常稱為難讀，現(xiàn)代的傳統(tǒng)文化愛好者更是望而生畏。
周秉鈞先生是現(xiàn)代訓(xùn)詁學(xué)大家，在《尚書》學(xué)研究領(lǐng)域享有盛名，這本譯注本《尚書》于今古文各篇皆有收錄，針對(duì)原文有詳盡精當(dāng)?shù)淖⑨尲拔囊鉁?zhǔn)確的白話譯文，淺顯易懂，較好地反映了《尚書》的思想內(nèi)涵，有助于一般讀者更好地認(rèn)識(shí)并理解這部古代國學(xué)經(jīng)典。
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