齊魯晚報(bào)·齊魯壹點(diǎn) 記者 張向陽(yáng)
在今年評(píng)選出的“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”中，位于黑龍江省東北邊陲雙鴨山市饒河縣小南山遺址榜上有名。
小南山遺址不僅發(fā)現(xiàn)了迄今北部中國(guó)最早的陶器，還發(fā)現(xiàn)了9000年前東亞地區(qū)系統(tǒng)用玉的最早證據(jù)。
用“玉”破天驚形容小南山出土的玉器一點(diǎn)也不為過(guò)。
小南山遺址發(fā)掘出土包括玉玦、環(huán)、管、珠、扁珠、璧飾、錛形墜飾和玉斧等玉器200多件，經(jīng)科學(xué)檢測(cè)為9000年前的玉器，因此構(gòu)成了迄今所知中國(guó)最早的玉文化組合面貌，尤其玦飾、玉管、璧飾等文物，對(duì)其后的東亞玉器文化研究將產(chǎn)生巨大的影響。
黑龍江省考古研究所研究員、小南山遺址考古項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李有騫說(shuō)：
烏蘇里江流域早在一萬(wàn)七千多年前就有人類(lèi)繁衍生息；
顛覆了學(xué)界對(duì)烏蘇里江流域玉文化是受遼河流域玉文化、錢(qián)塘江流域玉文化影響的推斷，考古發(fā)現(xiàn)支持的是9000多年前的小南山文化深刻地影響了紅山文化、良渚文化乃至東北亞的玉文化。
【小南山遺址出土的玉墜】
東亞的玉器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是東方文化之精粹。
在中國(guó)古代，玉被人為地賦予了豐富的文化內(nèi)涵，特別是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有突出地位的儒家思想中，把仁、智、義、禮、樂(lè)、忠、信、天、地、德、道等內(nèi)容與玉的天然物理性能相比附，于是出現(xiàn)了玉有五德、九德、十一德等說(shuō)法。
《禮記·玉藻》：“古之君子必佩玉。左結(jié)佩，右設(shè)佩。居則設(shè)佩，朝則結(jié)佩。齊則綪結(jié)佩。而爵鞸。凡帶，必有佩玉，唯喪否。佩玉有沖牙。君子無(wú)故，玉不去身。君子于玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦織綬，士佩瓀玟而缊組綬，孔子佩象環(huán)五寸而綦組綬。”
更是把玉佩上升到禮法的高度。
玉作為通神或者祭祀祖先的重要載體，中國(guó)人認(rèn)為玉是山川之精英，把玉石當(dāng)做人類(lèi)與神靈世界溝通的媒介，在其精神領(lǐng)域中都扮演了極其重要的角色，這些非同一般的特征也使玉器成為等級(jí)身份及權(quán)力、權(quán)威的象征。
玉器在敬神、通天方面的宗教禮儀功能是玉文化的核心。
可以說(shuō)，中國(guó)古代玉器不僅是文化現(xiàn)象，更是宗教功能和政治功能的體現(xiàn)。
玉石文化與巫史文化構(gòu)成了遠(yuǎn)古和古代社會(huì)的精神文化世界的基礎(chǔ)。
而且，這種玉石文化在中國(guó)延綿數(shù)千年而不絕。
香港中文大學(xué)中國(guó)考古藝術(shù)研究中心主任、德國(guó)考古學(xué)院通訊院士鄧聰教授認(rèn)為：
東西文化分庭抗禮，有著極為悠久的歷史。
人類(lèi)歷史上出現(xiàn)東西文化的差異，開(kāi)始于數(shù)以百萬(wàn)年前的早期舊石器文化……
在距今2萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期，東亞北部廣大地域?qū)儆趧e具特征的楔形細(xì)石核文化的范圍。
此時(shí)東北亞以致北部美洲大陸，屬于同一的文化范疇，新石器時(shí)代以至金屬時(shí)代，東亞玉器文化空前繁榮，而歐洲玉器文化則曇花一現(xiàn)。其后西方世界就轉(zhuǎn)向黃金的文明，東西方文化分道揚(yáng)鑣……（鄧聰 《蒙古人種及玉器文化》《東亞玉器》1998年 香港中文大學(xué)中國(guó)考古藝術(shù)研究中心）
【2017年墓葬出土的玉環(huán)（鄧聰拍攝）】
早在四五十萬(wàn)年前，北京猿人已經(jīng)使用水晶打制石器，舊石器時(shí)代晚期遺址中也經(jīng)常可以看到用水晶、瑪瑙和石英打制的石器。
但是，這些石器無(wú)論從使用功能上還是制作工藝上，都與普通的打制石器更為接近，雖然其中已經(jīng)蘊(yùn)含了美感意識(shí)的萌芽，但還不能算真正意義上的玉器。
距今2、3萬(wàn)年前的山頂洞遺址中發(fā)現(xiàn)大量玉石珠串、墜飾等，已是完全脫離生產(chǎn)而美化生活的裝飾品。
而在南西伯利亞——尤其是貝加爾湖周邊地區(qū)的——石器時(shí)代考古學(xué)遺存非常豐富。
在這個(gè)地區(qū)，玉璧乃至玉器的使用可以追溯到至少三萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期，并且在從舊石器時(shí)代晚期到新石器時(shí)代，再到青銅和鐵器時(shí)代的兩三萬(wàn)年的時(shí)間里一脈相承綿延不絕。
2011年11月，鄧聰公布了當(dāng)時(shí)最新的玉器探源研究成果：
世界范圍內(nèi)人類(lèi)最早使用玉器的年代，可上溯至距今4萬(wàn)年左右。
鄧聰發(fā)表的《東亞最早的玉器》學(xué)術(shù)報(bào)告中透露：
“近年在阿爾泰地區(qū)俄羅斯洞穴考古活動(dòng)中，在第１１層出土了相當(dāng)精美玉質(zhì)環(huán)和墜飾等，其中尤以一件深綠色半透明的環(huán)飾，顯示出現(xiàn)今所知東亞最早的玉器風(fēng)采，其年代測(cè)定約在距今38000年前。”
此前，考古界、學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，人類(lèi)最早使用玉器的年代大約為1萬(wàn)年。
鄧聰認(rèn)為，原始玉器的出現(xiàn)是早期人類(lèi)心智革命的發(fā)展進(jìn)化，發(fā)生于東北亞舊石器時(shí)代從中期轉(zhuǎn)變到晚期階段，約在距今4萬(wàn)至3萬(wàn)年間。
地理上，包括東北亞的西伯利亞南部以至蒙古和新疆阿爾泰地區(qū)，其中透閃石玉器原料，大部分是釆自貝加爾湖一帶的玉礦構(gòu)造帶。
8000余年前興隆洼文化的玉器傳承，或許是在4萬(wàn)年左右玉文化使用、延傳逐漸形成的體系中孕育而生的。
如果以整個(gè)亞洲北部為背景，就會(huì)知道中國(guó)最早的興隆洼玉器和黑龍江玉器并不是曾被認(rèn)為的“呈現(xiàn)早期玉器的原始特征”，而是比較成熟精致的玉器文化了。
【小南山遺址出土的玉玦】
中國(guó)境內(nèi)較早的玉器文化遺存，遼寧海城小孤山舊石器時(shí)代末期洞穴遺址中的玉石制砍砸器，其年代距今約 10000年；
2007年10月，磁山博物館館工作人員在磁山遺址1號(hào)窖穴發(fā)現(xiàn)一塊古玉，2009年中科院的專(zhuān)家對(duì)這塊玉石取樣分析后，認(rèn)定這塊古玉埋藏的年齡在10300年。
內(nèi)蒙古東部的興隆洼文化玉器距今8000——7000年。
黑龍江省出土史前玉器的地點(diǎn)多達(dá)26處（截至2001年），考古學(xué)家曾根據(jù)出土地層關(guān)系和伴出陶器特征判斷其年代皆在距今8000——7000年，但小南山玉器的碳十四測(cè)年結(jié)果表明其古老程度仍然被低估了。
小南山玉器的真實(shí)年代距今9100——8500年之間，遺址將玉器的發(fā)現(xiàn)推到距今9000年左右。
玉器上多見(jiàn)砂繩切割技術(shù)留下的彎曲條形痕跡，此為目前世界最早的發(fā)現(xiàn)，比中美洲同類(lèi)技術(shù)早六千多年。
砂繩切割技術(shù)后來(lái)成為紅山、良渚玉工的主打工藝，奠定了中華玉器文化早期蓬勃發(fā)展的技術(shù)基礎(chǔ)。
此前有學(xué)者曾根據(jù)8000年前興隆洼玉器已然成組配套和較精致圓熟的制作水平認(rèn)為其遠(yuǎn)非原初階段的產(chǎn)品，從而推斷東北地區(qū)的玉器應(yīng)該有上萬(wàn)年的發(fā)展歷史。
小南山文化玉器數(shù)量之多、質(zhì)量之高、發(fā)源之早，充分說(shuō)明了9000多年前這里手工行業(yè)、物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì)形態(tài)已經(jīng)達(dá)到較高的水平，正如考古學(xué)家林沄教授所認(rèn)為的這里閃耀出“中華玉文化燦爛之光”。
小南山玉文化的起源和傳播讓我們有依據(jù)相信，東北亞文明的曙光是從小南山升起的。
中國(guó)的玉文化不僅歷史悠久，還傳播和影響到東亞其他國(guó)家。
考古論斷，以玉玦為代表的玉器種類(lèi)和制作技術(shù)，在8000年前后開(kāi)始從小南山傳至東北亞各地，開(kāi)啟了史前玉器革命的歷程。
以日本為例，中日學(xué)者通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，距今8000多年前的中國(guó)內(nèi)蒙古興隆洼遺址和日本列島7000多年前的繩紋時(shí)代遺址有著相同的玉文化因素，玉器的造型和組合十分相似，從而成為中日史前文化交流的直接見(jiàn)證。
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